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儒家类 》 张子正蒙 》
注
Zhang Zai
（一）各本均无序文，此据明本性理大全卷五所引录入，疑有删节。
（一）各本均无序文，此据吕祖谦皇朝文鉴录入。性理大全所引有删节。
（一）「通」字「结」字依周易系辞精义（以下简称精义）引易说改。
（二）精义「客」作「有」。
（三）「无无」精义作「无有有无」。
（一）「风行则」三字依精义改。精义「具」误作臭。
（二）两「也」字依宋元学案（以下简称学案）及王夫之正蒙注（以下简称王注）改。
（一）此下依王注分。
（二）「本」字涉上文而误，依诚明篇「湛一气之本」句改「一」。
（三）「焉」字依精义补。「大」字精义作「地」。精义无「二端」二字。以下依精义合并。
（四）精义「之」作「物」。
（五）精义误「而」为「四」。
（一）「土」字依王注改。
（二）「水」字依王注改。
（一）「应」字依王注改。
（二）易说亦有此一段，应补。
（一）「性」字疑当承上文作「行」。
（二）依精义及王注与下分。
（三）「神」精义误作「邪」。
（四）两「贞」字旧因宋讳改「正」，依王注改照易文。以下同。
（一）上二句依精义引易说补。
（二）以上依精义改。
（三）王注：「「谷」当作「鬼」。」
（四）各本此条与上合，上文亦见易说，无此二句，依王注别为一条。
（一）精义「致」作「至」。
（二）「人」字依学案及王注改。「存虚明」至「义之尽也」，精义误「至久善之尽也」。
（一）精义此下有「者」字。
（二）「见」字依精义改。
（一）王注改「一」为「日」。精义「屈」下有「一」字。
（一）「梦」字依棈蓑改。
（二）「敲」应作「嚆」。
（一）两「谓」字依精义引易说改。
（一）「物所」二字依朱子语类补。
（一）「成」字依精义改，抄释作「存」。
（二）精义「曰」作「继」。
（三）「也」字依精义补。
（一）上三条疑当合并。
（一）此非张氏原注。
（二）旧刻误「凝」。
（一）「仁」字依王注改。
（二）朱熹孟子集注告子下引「心」作「身」。中庸「诚身有道」，作「身」是。
（一）「益」字依学案及王注改。
（一）「不」字依精义删。
（二）上十二字依精义补。此谓「过而不有」与「凝滞于心」，二者虽若不同，然皆「知之细也，非盛德日新」。各家注释皆依误文立说，断句各异，因而致误。
（一）此下依王注分。
（一）此下依精义分。
（二）王注作「神」。此承「屈伸之感」言，精义依易文作「信」。王注误。
（一）依精义补。
（二）依精义与下合并。
（三）「设」字依精义补。
（四）王注「隐」误「德」。
（一）此句依经学理窟诗书补。
（一）「节」字依论语改。
（一）以上均依精义改。精义「不」误「莫」，「故自十五至于七十」句脱「故自」及「于」字。
（一）「此翼如，左右在君也」及「张拱而翔」十二字，各本均作注文，王注并于其上各加「自注」二字，今依学案改为正文，与上下文一致。「进」字依论语及王注删。
（二）此下依学案及王注另起。
（一）「合」字依精义补。
（一）两「以」字依精义补。
（二）精义「文」误「又」，「象」「几」上各衍「非」字。
（三）「与」字依系辞改。
（一）以上均依易说删补改正。
（二）上四字依易说补。
（一）「者」字依易说删。易说亦衍上「者」字。
（二）「通」字依易说补。
（三）「溥」字依易说改。
（一）「也」字依易说及精义补。
（二）易说及精义「以」作「且」。
（三）「因」字依易说及精义补。
（四）「躁」字依易说精义及王注改。
（一）「止」字依易说及精义改。
（二）此条易说在上条之前。「也」字依易说补。
（三）上三条易说在「巽为木」之前。
（四）「入」字依易说改。
（一）以上均依语录下改。
（一）「耇」字依书君奭改。「諴」字依王注改。
（一）学案引朱熹说及王注均以「谥」为「氏」字之误。原文系引春秋隐公八年左传「天子建德，因生以赐姓；诸侯以字，为谥因以为族」语，改「谥」为「氏」，似与传文不合。
（一）依仪礼子夏丧服传改。
（一）「吾」字依文鉴改。
（二）文鉴脱「皆」字「之」字。
（三）文鉴作「爱」，注云「一作受」，「爱」字误。
（一）以上是酉铭文，载吕袓谦皇朝文鉴卷七十三。
（二）「性」字疑当作「虚」，承上「本虚而神」言。
（一）「见」字依文鉴补。
（二）文鉴「道」下有「者」字。
（三）以上二十三字，原作双行夹注，依文鉴改正。文鉴「通」作「道」。
（四）「乃」字依文鉴补。
（五）文鉴「求」作「事」。
（六）文鉴「自」作「向」。
（一）自「浮屠明鬼」以下至此亦见文鉴卷一百十九，原题「与吕微仲书」，已补入文集佚存（页三五六）。
（二）「以」字依精义易说补。
（三）精义无「本」「归」二字。
（四）「知」字依精义易说补。
（一）「而」字依精义补。
（二）以下精义未分段。
（三）以下精义未分段。
（四）「谓」字依精义改。
（五）此段为东铭文，亦见文鉴卷七十三。文鉴「归」作「引」，下注「一作归」，「引」字误。
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