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随笔 》 弘道悟语 》
第19节：重新读书(1)
钱弘道 Qian Hongdao
之三
读万卷书
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
--《荀子》
重新读书
一
我已是年届四十的人了。倘能侥幸活到八十，那我就还有一半路可走。我仍然保持以往的热情和责任心。"四十"应该有一个认真的回顾与展望。我需要作一次清理，划一道分水岭，过去的和今后的，泾渭分明。
整理精力要比整理文字复杂。因为原来的文字毋需作大改，是怎么样就怎么样。若大增大删，过去的脉络面目就模糊不清了，那样就淡化了自己在今后时间里纠正或者批判自己过去幼稚或错误的理由。而整理精力的头绪，那是要作反反复复的权衡的，要敢于割舍，要放得下，要经得住诱惑。有志于一生做一件两件像样事者，极宜猛省。一般的悟性和一般的超脱，可能都无济于事。今年，我已经毅然决然在做这件事了。我的精力，连同我的文字，不应当拖泥带水、婆婆妈妈的，就此作个了断，统统让它们有条有理，清清楚楚，不再烦扰我的心灵罢。
《三字经》里有这样的句子："苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。"这里说的苏老泉，就是唐宋八大家之一的苏洵。少年时代，苏洵不爱读书，二十几岁了，斗大的字识不了几箩筐。二十七岁那年，他才幡然悔悟。开始苏洵读书写文章也犯浮躁病，后来，他发现自己写的文章与古人大不一样，于是将自己写的几百篇文章一烧而尽，躲进书房，兀然端坐，终日读书，如此专心致志七八年，才敢将自己的文章拿出来给别人看。
我做不到像苏洵那样的干脆和决断，尽烧过去的文章，但重新读书作文，我还是能做到的。所谓重新读书作文者，当潜心读书，认真著文，且写一篇有一篇之益，何必累千累百？岁月无多，何必多，又何能多？如今做学问的人，大多是急于发表文章、急于在各种研讨会上先声夺人，难得遇见像古人那样有静心功夫的人。明代陈继儒有言："静坐然后知平日之气浮，守默然后知平日之言躁，省事然后知平日之贵闲，闭户然后知平日之交滥，寡欲然后知平日之病多，近情然后知平日之念刻。"多事为读书第一病，而我得此病尤甚。斩钉截铁地去做，庶几可一扫寒涩、支离、冗乏、草率之态。
当今之世，多见躁竞得官得名得利者。须求趋竞，不顾羞惭，自取其辱，学者当不屑。"风云不与，徒求无益。"凡不求而自得，求而不得者，不可胜算。腹有诗书气自华，学者一生笃学，一生可免愧辱。官宦之家，能庆延一二代者鲜；耕读之家，谨朴能延五六代者多。唯读书进德可凭己力为之。读书进德由我做主，得尺则我之尺，得寸则我之寸。
世变日多，只宜杜门读书。一官在身，学业反多荒弃，不如与大师为友，以长进学识为要务。交友渐多，志气渐损。因此，抛却俗累俗气，回头折节读书，方是正路。
二
我是琢磨着要做点另辟蹊径的事了。许多想法埋藏了许久，总要寻找一个畅通的出口。我有足够的自信，这种畅通的出口凭己力可以创造出来。岁月无情，它以每一天匆忙的脚步声嘲弄百年的沧桑和千年的古老。一切的狂热和荒诞都被时间埋葬。挥手，告别历史。我大概能努力活到21世纪的40年代。在这历史的一瞬间里，我总不能什么光亮都不闪的。即便十分不耀眼，也比一片黑暗好。
近读曾国藩家书、日记，感触颇深。虽说，我长期来也像曾国藩那样"砺志"，但是比起曾国藩，比起古代圣贤，我实在感到惭愧。我明白为什么毛泽东和蒋介石都心服曾国藩的原因了。曾国藩一生未给后人留下什么鸿篇巨制，但他的家书令世人刮目相看。他本来大概也可以成为划时代的大学者的，只是因为后来做官了，只有得空写写家书日记了。我从中学得了一个"悔"字，这个"悔"字，成就了曾国藩。曾国藩的反省与自责跟我的脾性有些暗合。他的一些话似乎针对我而说，是可以治我的毛病的。
过去的若干年，做的事情太多，读书这个主业反而成了副业。大块大块的时间飞也似的逝去了，每天忙碌劳累困顿。忙了些什么，自己有时也稀里糊涂。读书常常心猿意马，读读这本，翻翻那本，难得从头认真读到尾，这是大病。书越来越多，资料越来越杂，人际交往越来越烦。心无定所，行无止所，千头万绪，纷乱如麻。呜呼，如此以往，我当休矣！呜呼，如此以往，悔之晚矣！
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请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【资料来源】广西师范大学出版社 |
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