Ⅱ.
当然，六○年代并不是真正的反抗音乐的起点。当琼·贝兹（JoanBaez）在伍德斯托克演唱会唱起广受欢迎的歌曲JoeHill时，她是在这个六○年代的历史地标召唤旧时代的幽魂，因为JoeHill才是抗议歌手的真正原型：他是二十世纪初的工运组织者兼歌手和诗人，后来不幸被处死３。这首歌也不是琼·贝兹所写，三○年代就有人开始吟唱，直到八○年代英国左翼歌手BillyBragg还再度翻唱4，可见对传统（不论是歌曲或形象）的不断挪用，乃是一代代抗议歌声的根源。歌词如此写着：
IdreamedIsawJoeHilllastnight
Aliveasyouandme
SaysI"ButJoe,you'retenyearsdead"
"Ineverdied"saidhe
"Ineverdied"saidhe
"InSaltLake,Joe,"saysItohim
himstandingbymybed
"Theyframedyouonamurdercharge,"
SaysJoe,"ButIain'tdead,"
SaysJoe,"ButIain'tdead."
"TheCopperBosseskilledyouJoe
theyshotyouJoe"saysI
"Takesmorethangunstokillaman"
SaysJoe"Ididn'tdie"
SaysJoe"Ididn'tdie"
昨夜我梦见JoeHill和你我一样活着
我说："Joe,可是你死了十年了"
"我从来没死。"他说
"在盐湖城，"我说
他站在我床边
"他们诬陷你杀人。"
Joe说："但是我没死。"
"那些铜矿老板杀了你，Joe。他们开枪杀了你。"我说
"光是枪杀不了人"，Joe说，"我没死。"5
除了JoeHill以外，具有更广大影响力的是两位美国当代民歌的祖师爷：WoodyGuthrie和PeteSeeger。他们两人从三○年代就开始一方面采集民歌，另一方面积极介入各种社会抗争。因此，迪伦视WoodyGuthrie为导师与启蒙者。PeteSeeger更是在六○年代和迪伦、琼·贝兹及PhilOchs乃至九○年代的音速青年（SonicYouth）有过不少合作。他们的真诚实践与社会主义精神赋予了民歌崇高的道德意义，从而让六○年代的知识青年把民歌视为时代最真诚的艺术表现。
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