一个相当典型的例子是上海红卫兵金训华，他兴高采烈地响应毛主席关于城市青年接受贫下中农再教育的号召，于1969年5月到黑龙江插队。这个特殊的英雄（像几乎所有其他人一样）保存一本日记，描述了他学习毛泽东思想和适应农村艰苦生活的情况。例如，他特别提到了捆谷草的困难，把自己流血的手同农民长满老茧的手相比较，他写道：“这说明我的手、我的思想长期脱离工农，脱离劳动，思想上染上修正主义毒素。”［86］
1969年8月15日，当金训华试图抢救兵团的国家财产时，被淹死在双河的洪水之中。当迅猛的洪流把他推向水底时，他向身后的人们喊道：“为人民而死，就是死得其所。”［87］在这一不幸发生之后，他的日记的编者加上这样一段话：“青松林里，烈士墓前，一队队知识青年和少年儿童向英雄宣誓：以金训华同志为光辉榜样，学英雄思想，走英雄道路，创英雄业绩，为保卫边疆、建设边疆贡献毕生力量。”［88］金训华为之献出生命的财产是顺流漂浮的两根木制电线杆。
局外人是很难认真算清这笔账的。如果金训华是舍己救人，就没有人会嘲笑；但是，一种如此平庸和如此无意义的行为竟会是真正的英雄行为吗？这一事迹的如下两个特征可以减轻它的荒谬性：它同日常的（因而是微不足道的）工作有关联，同时它表达了对毛泽东思想的完全信奉。这类英雄的创造者们有这样一种意图，不仅———违反人类的一切能作出公允判断的能力———要把微不足道变为崇高，而且还要给任何体现真正“无产阶级感情”的行为涂上庄严的色彩。金训华的意图之崇高和结局之粗俗（为了两根电线杆作出的自我牺牲）两者之间的外在的差异，比起克服自卫本能，以及通过“把一颗忠心献给毛主席”［89］而把灵魂托付给普遍意志的内在的斗争来说，那么前者的差异则显得无关紧要了。
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