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小说评论 》 怕是风流负佳期：西厢记里的世情男女 》
第19节：第二本 崔莺莺夜听琴杂剧(3)
侯虹斌 Hou Hongbin
3、浓墨重彩莽和尚惠明
张生的退敌办法，就是先稳住孙飞虎，同时暗暗派人去给掌握着十万大军的八拜好友杜确，派兵来救。孙飞虎倒也好性子，听说崔莺莺父孝在身，便答应三天后再来讨要莺莺。
派谁冲出重围去给杜确送信呢？他们用激将法把和尚惠明激出来了。
这位和尚"不念《法华经》，不礼梁皇忏，颩了僧伽帽，袒下我这偏衫。杀人心逗起英雄胆，两只手将乌龙尾钢椽揝"。而且，公然宣称："我经文也不会谈，逃禅也懒去参"，显然就是一个莽和尚鲁智深的模样。一边，惠明还批判，"别的都僧不僧、俗不俗，女不女、男不男"，想起法本和尚的外貌堂堂而小气猥琐的样子，不得不承认，他是对的。
惠明夸海口说，"热血权消渴，生心且解馋"，"将这五千人做一顿馒头馅"。他武艺高强，"瞅一瞅古都都翻了海波，滉一滉厮琅琅震动山岩；脚踏得赤力力地轴摇，手扳得忽剌剌天关撼"。一排叠字用法，朗朗上口，气势汹汹，英雄之气，灌满胸臆。
这个人物是在"董西厢"才浓墨重彩地出现，只不过，叫做法聪。"董西厢"写法聪的外形似乎更具体些：
细端详，见法聪生得搊搜相：刁厥精神，跷蹊模样，牛膀阔，虎腰长。带三尺戒刀，提一条铁棒。一匹战马，似敲了牙的活象。偏能软缠，只不披着介胄，八尺堂堂，好雄强，似出家的子路，削了发的金刚。
这段描写，今天看起来似乎很有文采，其实质描写全是程式化而空洞的，言之无物。反而不及"王西厢"的绘声绘色更为形象。
金圣叹读书总能看到他人看不到之处。惠明喜酒肉，好厮打，平日为众僧所不齿。然不食酒肉者，即真心向佛乎？且看金氏评语：
昔日世尊于涅槃场制诸比丘，不得食肉；若食肉者，断大慈悲。夫大慈悲止于不食肉而已乎？麋鹿食荐，牛马食料，蚯蚓食泥，蜩螗食露，乃至蛣蜣食粪，皆不食肉，即皆得为大慈悲乎？
那些群蝇宵小都不食肉，难道能用食肉与否来断定慈悲与否吗？这里借群僧的唯唯诺诺，来反衬惠明的豪迈大气。他更称赞这一段描写："写五千人，便有千军万马之状。写横扫，便有斩将搴旗之乐。狭巷短兵相接处，杀人如草不闻声，纸墨间亦复尔尔。"
这里，足足用了一折加一个楔子的曲子专门给惠明主唱。可我们知道，"王西厢"里，除了这折以外，只有张生、崔莺莺、红娘三人主唱，连戏份吃重的老夫人、郑恒、杜确都只有对白，一支曲子也没有唱。这就十分奇怪了。按说，惠明是配角中的配角，从情节推动来说，他的重要性显然还不如杜确，他可以一句话就交代完，为何特意安排？
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