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小说评论 》 怕是風流負佳期：西廂記裏的世情男女 》
第19節：第二本 崔鶯鶯夜聽琴雜劇(3)
侯虹斌 Hou Hongbin
3、濃墨重彩莽和尚惠明
張生的退敵辦法，就是先穩住孫飛虎，同時暗暗派人去給掌握着十萬大軍的八拜好友杜確，派兵來救。孫飛虎倒也好性子，聽說崔鶯鶯父孝在身，便答應三天後再來討要鶯鶯。
派誰衝出重圍去給杜確送信呢？他們用激將法把和尚惠明激出來了。
這位和尚"不念《法華經》，不禮梁皇懺，颩了僧伽帽，襢下我這偏衫。殺人心逗起英雄膽，兩衹手將烏竜尾鋼椽揝"。而且，公然宣稱："我經文也不會談，逃禪也懶去參"，顯然就是一個莽和尚魯智深的模樣。一邊，惠明還批判，"別的都僧不僧、俗不俗，女不女、男不男"，想起法本和尚的外貌堂堂而小氣猥瑣的樣子，不得不承認，他是對的。
惠明誇海口說，"熱血權消渴，生心且解饞"，"將這五千人做一頓饅頭餡"。他武藝高強，"瞅一瞅古都都翻了海波，滉一滉廝琅琅震動山岩；腳踏得赤力力地軸搖，手扳得忽剌剌天關撼"。一排疊字用法，朗朗上口，氣勢洶洶，英雄之氣，灌滿胸臆。
這個人物是在"董西廂"纔濃墨重彩地出現，衹不過，叫做法聰。"董西廂"寫法聰的外形似乎更具體些：
細端詳，見法聰生得搊搜相：刁厥精神，蹺蹊模樣，牛膀闊，虎腰長。帶三尺戒刀，提一條鐵棒。一匹戰馬，似敲了牙的活象。偏能軟纏，衹不披着介胄，八尺堂堂，好雄強，似出傢的子路，削了發的金剛。
這段描寫，今天看起來似乎很有文采，其實質描寫全是程式化而空洞的，言之無物。反而不及"王西廂"的繪聲繪色更為形象。
金聖嘆讀書總能看到他人看不到之處。惠明喜酒肉，好廝打，平日為衆僧所不齒。然不食酒肉者，即真心嚮佛乎？且看金氏評語：
昔日世尊於涅槃場製諸比丘，不得食肉；若食肉者，斷大慈悲。夫大慈悲止於不食肉而已乎？麋鹿食薦，牛馬食料，蚯蚓食泥，蜩螗食露，乃至蛣蜣食糞，皆不食肉，即皆得為大慈悲乎？
那些群蠅宵小都不食肉，難道能用食肉與否來斷定慈悲與否嗎？這裏藉群僧的唯唯諾諾，來反襯惠明的豪邁大氣。他更稱贊這一段描寫："寫五千人，便有千軍萬馬之狀。寫橫掃，便有斬將搴旗之樂。狹巷短兵相接處，殺人如草不聞聲，紙墨間亦復爾爾。"
這裏，足足用了一折加一個楔子的麯子專門給惠明主唱。可我們知道，"王西廂"裏，除了這折以外，衹有張生、崔鶯鶯、紅娘三人主唱，連戲份吃重的老夫人、鄭恆、杜確都衹有對白，一支麯子也沒有唱。這就十分奇怪了。按說，惠明是配角中的配角，從情節推動來說，他的重要性顯然還不如杜確，他可以一句話就交代完，為何特意安排？
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