全本新注聊斋志异

全本新注聊斋志异犬奸

　　青州賈某[１]，客於外，恆經歲不歸。傢畜一白大，妻引與交，犬習為常。
　　一日，夫至，與妻共臥。犬突入，登榻，嚙賈人竟死。後裏捨稍聞之，共為不平，鳴於官[２].官械婦[３]，婦不肯伏，收之[４].命縛犬來，始取婦出。
　　犬忽見婦，直前碎衣作交狀。婦始無詞。使兩役解部院[５]，一解人而一解犬。
　　有欲觀其合者，共斂錢賂役，役乃牽聚今交。所止處，觀者常數百人，役以此網利焉。後人犬俱寸碟以死。嗚呼！天地之大，真無所不有矣。然人面而獸交者，獨一婦也乎哉？
　　異史氏為之判曰：“會於濮上，古所交譏；約於桑中，人且不齒[６].乃某者，不堪雌守之苦[７]，浪思苟合之歡。夜叉伏床，竟是傢中牝獸；捷卿入竇[８]，遂為被底情郎。雲雨臺前[９]，亂搖續貂之尾[１０]；溫柔鄉裏[１１]，頻款曳象之腰[１２].銳錐處於皮囊，一縱股而脫穎[１３]；留情結於鏃項[１４]，甫飲羽而生根[１５].忽思異類之交，真屬匪夷之想[１６].竜吠姦而為姦[１７]，妒殘兇殺，律難治以蕭曹[１８]；人非獸而實獸，姦穢淫腥，肉不食於豺虎。
　　嗚呼！人姦殺，則擬女以剮[１９]；至於狗姦殺，陽世遂無其刑。人不良，則罰人作犬；至於犬不良，陰曹應窮於法。宜支解以追魂魄[２０]，請押赴以問閻羅[２１].“
　　據《聊齋志異》手稿本“註釋”
　　[１]青州，青州府：治所在今山東省益都縣。賈（ｇǔ古），商人。
　　[２]鳴於官：到官府告發。
　　[３]械：桎梏，腳鐐手銬之類的刑具。此指加上這類刑具。
　　[４]收：入獄。
　　[５]部院：清代各省總督、巡撫多兼兵部侍郎和都察院右副都御史銜，因此稱督撫為部院。這裏指巡撫衙門。
　　[６]“會於”四句：大意是男女苟合，嚮為人們所鄙棄。濮上，桑間濮上的省語。桑間在濮水之上，為古時男女幽會之地。《漢書·地理志》：“衛地……有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會，聲色生焉。”約於桑中，與“會於濮上”，義同，都指男女幽會。《詩·鄘風·桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宮。”譏，譏笑、諷刺。不齒，不屑與之同列，表示輕衊。齒，列。
　　[７]雌守：以婦節自守。
　　[８]捷卿：指狗。捷，迅疾。卿，戲謔的昵稱。唐𠔌神子《博異志·張遵言》載，南陽張遵言下第，“途次商山館，中夜晦黑……見東墻下一物，凝白耀人，使僕視之，乃一白大，大如貓，須睫爪於皆如玉，毛彩清潤，悅懌可愛。遵言愛憐之，目為捷飛，言駿奔之甚於飛也。”
　　[９]雲雨臺：指男女幽會之處。《文選》宋玉《高唐賦序》：“昔日楚襄王與宋玉遊于云夢之臺。……玉曰：‘昔日先王嘗遊高唐，怠而晝寢，夢見一夫人曰：巫山之女也，為高唐之客。聞君遊高唐，願薦忱席。王因幸之。
　　去而辭曰：妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨；朝朝暮暮，陽臺之下。‘“
　　[１０]續貂之尾：指狗尾。《晉書·趙王倫傳》：“奴卒廝役卒加爵位，每朝會，貂蟬滿座，時人為之諺曰：‘貂不足，狗尾續。’”
　　[１１]溫柔鄉：喻美色迷人之處。《飛燕外傳》：“是夜迸合德，帝大悅，以輔屬體，無所不靡，謂為溫柔鄉。”
　　[１２]款：動。
　　[１３]脫穎：即穎脫。錐尖全部露出。穎，錐芒。《史記·平原君列傳》：“平原君曰：‘夫賢士之處世也。譬若錐之處囊中，其未立見。……，毛遂曰：’臣乃今日請處囊中耳。使遂蚤（早）得處囊中，乃穎脫而出，非特其末而已矣。‘”本喻充分顯露其才能，這裏藉為褻語。
　　[１４]鏃項：箭頭之後。項，頭後。[１５]甫飲（ｙìｎ印）羽：剛沒進箭尾。
　　甫，剛剛。飲，隱沒。羽，箭尾的羽毛。這裏為褻語。
　　[１６]真屬匪夷之想：謂這的確屬於違背常理的念頭。匪，非。夷，通“彝”，常理。
　　[１７]尨（ｍａｎｇ忙）吠姦而為姦：意思是狗本應看傢護院，見姦夫而吠警，而今卻自作姦夫。《詩·召南·野有死》寫青年男女幽會，有雲：“無使尨也吠。”
　　[１８]律難治以蕭曹：意為難用朝廷法律治犬之罪。蕭、曹，蕭何、曹參，西漢初年的兩個丞相。蕭何曾參照秦律製定漢的律令制度，曹參繼任後相沿不變。詳見《漢書》本傳。這裏以“蕭曹”之律指代國法。[１９]擬女以剮（ｇｕǎ寡）：判處女方以凌遲之刑。擬，判罪。剮，割肉離骨，古時分割人肉體的酷刑，即凌遲。
　　[２０]宜支解以追魂魄：應割解四肢，究治其魂魄。支，肢。支解，為古代分解四肢的酷刑。追，追究。
　　[２１]閻羅：梵語意譯，也譯作“閻魔王”、“焰摩羅王”、“閻王”等。
　　原為古印度神話中管理陰世的王，後為佛教所沿用，稱為管理地獄的魔王。
　　中國民間迷信傳說中的閻羅王、閻王爺即源於此。

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【选集】大話聊齋

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