杂文 》 花间一壶酒   》 第19节："愚兵投险"的御兵之术      李零 Li Ling

　　总之，我想说的是，在当今的社会变革中，改革的道理不止一种，不是只有老板的道理才是改革的道理。我们应该看到，西方社会的所有进步，并不只是生产力的进步，他们可以称为文明的东西，没有一样不是非主流社会反抗和斗争的结果（社会主义运动和民族解放运动的结果）。
　　他们有各种工会组织、左翼团体，有社会制衡，有社会保障，其实是发展的"车闸"（虽然这个车闸也不太灵）。我们把西方文明中这些最先进的部分抽掉，把我们过去还明白的道理抛弃，那只能是向历史上最野蛮落后的资本主义看齐，只能是向当今西方正在重新抬头而且甚嚣尘上的恶势力看齐。
　　最后，我想说的是，当今世界上的有识之士，所有有社会道德和起码良心的人，谁都承认，发展是个很大的潮流，谁都难以抗拒和躲避。
　　但他们不会因此而同意，发展的利益可以高于一切。我们赖以生存的一切，我们的生命安全，我们的生态环境，我们的历史文化，它们没有一样是低于它的价值，没有一样是可以为之牺牲（老子讲的"天"、"地"、"人"、"道"和"自然"，哪样都比它更大）。反对战争，反对污染，抢救和保护自然历史文化遗产，保护一切被侮辱与被损害，遭受歧视和排斥的弱势群体，这是当今最大的道义所在。
　　中国的法家有一句名言，叫"民不可与虑始，而可与乐成"（《商君书·更法》引当时成语），这与他们对人性的洞察直接有关，应该说是很坦诚也很聪明的想法。
　　正是基于这样的理解，《孙子兵法》乃有"愚兵投险"的御兵之术。他说，一个真正高明的将军，他的高明之处就在"愚士卒之耳目，使之无知"，不告诉他们作战意图，不告诉他们行军路线，好像登高而去梯，"若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之"，"投之亡地然后存，陷之死地然后生"（《九地》篇）。这是现在还被许多"改革家"祭为法宝的东西。
　　但在一个有高度民意监督的社会里，在一个事情涉及广泛公共利益的领域里（学校在目前还是国家财产），这样的管理模式，是绝对不允许。
　　一个只要速度而没有车闸的汽车，是非常危险的。他摔死的不止是驾驶员，也包括所有乘客。
　　2003年6月21日写于北京蓝旗营寓所
　　【附记】
　　此文原来的正标题是"读网有感"，副标题才是"学校不是养鸡场"，目的是想减少刺激性。但网上转载多把二者颠倒过来。人们提起这篇文章，都是使用副标题，说起正标题，反而没人知道。这里从众，干脆把二者颠倒过来，正好与前文配成一对儿。



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第1节：说校园政治第2节：给不合理制度"火上浇油"第3节："博导"是国际丑闻
第4节：给少数人"锦上添花"第5节：书不是白菜第6节：浑身都是宝
第7节：饥饿是最好的厨师第8节："经典化"就是为摆脱危险第9节：学校不是养鸡场
第10节：校园目睹之怪现状第11节：放下筷子骂娘第12节：大人有钱你有命
第13节：清官上面有皇帝第14节：发展不是没头苍蝇第15节：牺牲大家的学术生命
第16节：不说人话专说鬼话第17节：没有学问，光点钞票第18节：大国不学外语
第19节："愚兵投险"的御兵之术第20节：知耻近乎勇第21节：改革就会有牺牲
第22节：用不着妄自菲薄第23节：要讲兼容并包第24节：马年说伯乐
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