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诗歌评论 》 百傢詩話總龜後集 》
捲十九
阮閱 Yuan Yue
隱逸門
世人謂(論)淵明，皆以其專用肥遁，初無康濟之念，能知其心者寡也。嘗求其集，若雲：“歲月擲人去，有志不獲騁。”又有雲：“猛志逸四海，騫翮思遠翥。荏苒歲月頽，此心稍已去。”其自樂田畝，乃捲懷不得已耳。士之出處，未易為世俗言也。《韻語陽秋》[《溪詩話》捲八]
瓢之為器，貧者所用，故顔子以一瓢飲，而揚子比之山雌。文康公築室泛金溪上，闔門千指，朝齏暮????，未嘗敢以貧為玻嘗因溪結亭，號曰瓢飲，蓋欲少見慕賢好古、安貧樂道之意。予嘗有詩云：“我不學許由隱煙霧，得瓢不飲惟挂樹。又不學德義居虎丘，帶瓢入市多騎牛。分無玉甌囊古錦，病渴文園衹瓢飲。不(下)瞰金溪新結亭，未須引吸如長鯨。但願金溪化為酒，歲歲持瓢醉花柳。”[《韻語陽秋》捲二○]
《杜尋苑()十隱居》雲：“侍立小童清。”義山《憶正一》雲：“爐煙銷盡寒燈晦，童子開門雪滿鬆。”子厚雲：“日午獨眠(覺)無餘聲，山童隔竹敲茶臼。”秀老雲：“夜深童子喚不起，猛虎一聲山月高。”閑棄山間纍年，頗得此數詩氣味。[《溪詩話》捲四]
陳摶負經綸纔，歷五季亂離，遊行四方，志不遂，入武當山，後隱居華山。自晉漢以後，每聞一朝革命，顰蹙數日。人有問者，瞪目不答。一日，方乘驢遊華陰市，聞太祖登極，驚喜大笑。問其故，又笑曰：“天下自此定矣。”太祖方潛竜時，摶嘗見天日之表，知太平之有自矣。遁跡之初，有詩云：“十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻。紫陌縱榮爭及睡，朱門雖貴不如貧。愁聞劍戟扶危主，悶見笙歌聒醉人。攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。”豈淺哉！邵伯溫《易學辨惑》
陳摶，周世宗嘗召見[賜號白雲先生]。太平興國初，再召赴闕。太宗賜詩云：“曾嚮前朝出(號)白雲，後來消息杳無聞。如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君。”先生服華陽巾，草屨垂縧，以賓禮見，賜坐。《澠水燕談》[捲四]
康節除秘書省校書郎潁州團練推官，辭，不許。既受命即引疾不起，且以詩答鄉人曰：“平生不作皺眉事，天下應無切齒人。斷送落花安用雨，裝添舊物豈須春！幸逢堯舜為真主，且放巢由作外臣。六十病夫宜揣分，監司無用苦開陳。”《言行錄》
後復再召，摶辭曰：“九重仙詔，休教丹鳳銜來；一片野心，已被白雲留祝”《辯惑》
種放別業在終南山，後生從之學者甚衆。性頗嗜酒，躬耕種秫以自釀。所居有林泉之勝，殊為幽絶。真宗聞之，遣中使攜畫工圖之，開竜圖閣，召輔臣觀焉，上欲(嘆)賞之。其後復聞魏野居有幽緻，帝亦遣人圖之。故野有詩云：“幽居帝畫看。”《澠水燕談》[捲四]
張橫渠《八翁吟》詩十首：“步虛聲裏八奇翁，八奇須信古英雄。賓朋未散山翁醉，聽歌同入醉鄉中。”“傅岩岩下築岩翁，幽通心與帝心通。憂勤未感思賢夢，相霖何日見成功１“磻溪溪畔釣魚翁，濯纓溪水聽溪鬆。龜猷未告非熊兆，漁簑堪笑老竜鐘。”“老原原上卜年翁，感天功業動天聰。流言未信成王悟，悟成全得起禾風。”“龜山山下感麟翁，麟翁知己幾時逢。自從顔孟希蹤後，幾人今日更希蹤１“青牛西去伯陽翁，當年夫子嘆猶竜。立言為恐真風喪，豈知言立喪真風。”“寓言豪誕漆園翁，誇談名理浩無窮。早知懸解人間世，爭知懸解不言中１“一身無礙竺乾翁，遍圓身世戒身同。船師從我乘桴去，頑空中與指真空。”“褒斜𠔌口臥竜翁，量如江海氣如虹。不應三顧逢先主，至今千載慕冥鴻。”“籃輿多病八吟翁，雲賓溪叟恣遊從。清時無事青山醉，青山仍醉最青峰。”
處士魏野字仲先，陝州人。居於東郊，築草堂，有水竹之勝。好彈琴，作詩清苦，多聞於時。前後郡中皆所禮遇。上祀汾陰召之，辭疾不至。野以詩贄公曰：“從前輔相皆頻出，獨在中書十五秋。泰嶽汾陰俱禮畢，這回好伴赤鬆遊。”公覽之，喜形於色，以酒茗藥物為答。素編先公遺札，有公自寫此詩數本。《王文公正遺事》
旦得詩感悟，以疾屢辭政柄，遂拜太尉、玉清昭應宮使。又曰：魏野謂寇準曰：“自古功名蓋世少有全者。”因與詩曰：“好去上天辭將相，歸來平地作神仙。”及貶，始悔不用野之言雲。《仁宗政要》
《復齋漫錄》雲：晉皇甫謐《高士傳》載，四皓見秦政虐，乃避入藍田山，作歌曰：“漢之(莫莫)高山，深𠔌逶迤。燁燁紫芝，可以療饑。唐虞世遠，吾將安歸！駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人，不如貧賤之肆志。”[《漁隱從話》後集捲一]
林逋字君復，居杭州西湖之孤山。真宗聞其名，賜號和靖處士，詔長吏歲時勞問。逋工於畫，善為詩，如[“草泥行郭索，雲木叫鈎輈”，頗為士大夫所稱。又]《梅花詩》雲：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”評詩者謂前世詠梅者多矣，未有此句也。及(又)其臨終為句云：“茂陵他日求遺稿，尤喜初(曾)無《封禪書》。”尤為人稱誦。自逋之卒，湖山寂寥，未有繼者。《歸田錄》[捲二]
又《青箱雜記》雲：逋，景祐初尚無恙。範文正公亦過其廬，贈逋詩曰：“巢由不願仕，堯舜豈遺人？”又曰：“風俗因君厚，文章到老醇。”其激賞如此。《言行錄》
武夷之溪東流凡九麯，而第五麯為最深。蓋其山自北而南者，至此而盡聳。全石為一峰，拔地千尺。上小平處，微戴土生林木，極蒼翠可玩。而四隤稍下，則反削而入如方屋帽者，舊經所謂大隱屏也。……直屏下兩麓相抱之中，西南嚮為屋三間者，仁智堂也。堂左右兩室，左曰隱求，以待棲息。朱氏《隱求室》詩曰：“晨窗林影開，夜枕山泉響。隱去復何求，無言道心長。”丘氏詩曰：“抱□(膝)小窗深，讀書空𠔌響。一笑有會心，紛紛自□長。”項氏詩曰：“種桑不療寒，蒔粟長苦饑。饑寒□□(亦時)有，但使願無違。”袁氏詩曰：“本是山中人，歸作山中友。豈同荷筱老，永結躬耕耦。浮雲一出岫，膚寸彌九有。此志未可量，見之千載後。”劉平父詩曰：“寧懷棲遁情，閑袖經綸手。風雲倘未期，猿鶴且為友。”萬氏詩曰：“平生區中緣，中歲從黃綺。出處本無心，誰雲今隱幾？”黃子厚詩曰：“隱側混樵牧，堅高存聖功。懷哉得所尚，一瓢從屢空。”[《朱文公文集》捲九，他人和詩係本集編者輯]
韓氏《次棹歌韻》：“宛宛溪流疊九灣，山猿時下鳥關關。釣磯茶竈山中樂，大隱屏邊日月閑。”[同上]
淮南小山作《招隱》，極道山中窮苦之狀，以風切遁世之士使無遐心，其旨深矣。其後左太衝、陸士衡相繼有作，雖極清麗，顧乃自為隱遁之辭，遂與本題不合。故王康琚作詩以反之，雖正左、陸之誤，而所述乃老氏之言，又非小山本意也。十月十六日夜坐，許生(“生”作“進之”)挾琴過予書堂，夜久月明，風露凄冷，生揮弦度麯，聲甚悲壯。既乃更為《招隱》之操，而曰：“𠔌城老人嘗欲為予依永作辭而未就也。”予感其言，因為推本小山遺意，戲作一闋，[又為一闋]以反之，口授許生，寫呈𠔌城老者[及]諸名勝，請共賦之，以備山中異時故事雲：“南山之幽，桂樹之稠，枝相樛，高拂千崖素秋。下臨深𠔌之寒流。王孫何處，扳援久淹留！聞說山中，虎豹晝嗥；聞說山中，熊羆夜咆。叢薄深林鹿呦呦。獼猴與君居，山鬼伴君遊。君獨鬍為自聊。音留。歲雲暮矣將焉求。思君不見，我心徒離憂。”“南山之中，桂樹秋風，雲冥濛。下有寒棲老翁。木食澗飲迷春鼕。此間此樂，優遊眇何窮？我愛[陽]林，春葩晝紅；我愛陰崖，寒泉夜淙。竹柏含煙怕(悄)青蔥。徐行發《商歌》(清商)，安坐撫孤(枯)桐。不問簟(簞)瓢屢空，但把(抱)明月甘長終。人間雖樂，此心誰與同１右《隱》(按：以上見《朱文公集》捲一，第一首作“招隱”，第二首作“反招隱”，文集無下二首)“南山之阿，桂樹婆娑，雲嵯峨。下蔭連蜷舊柯。秋思渺渺秋風多。王孫不見，扳援時寤歌。岑寂空山，良宵月華。詰麯前溪，春流迅波，秀木盤紆雜青莎。猿猴慕熊羆，麋鹿友麚。荒忽淹留奈何，思君使我長咨嗟。人間歲月，驚心易蹉跎。”“幽居中林，散發披襟，山嶔崟，慰此棲遲素心。緑綺一麯傳清音。超然忘世，誰能共浮沉。遠汲寒溪，煙雨晝陰；獨宿空齋，哀猿夜吟。竹柏搖風更蕭森。春蘭得芳紉，秋菊伴孤斟。此意寧論古今。勸君與我同投簪。徜徉歸去，歌𠔌雲深。”右《反招隱》
恬退門
《蔡寬夫詩話》雲：乖崖少喜任俠，學擊劍，尤樂聞神仙事。為舉子時，嘗從陳希夷欲分華山一半。希夷以紙筆蜀箋贈之。公笑曰：“吾知先生之旨矣，殆欲驅我入鬧處乎？”然性極清介，居無妾媵，不事服玩。朝衣之外，燕處惟紗帽皂縧，一黃土布裘而已。至今人傳其畫象，皆作此飾。始及第時，嘗以詩寄傅霖逸人云：“前年失腳下魚磯，苦戀明時不忍歸。為報巢由莫相笑，此心非是愛輕肥。”李順之亂，乖崖帥蜀，有詩寄陳希夷雲：“性愚不肯住山林，剛要清流擬緻君。今日星馳劍南去，回頭慚愧華山雲。”皆[見]真(其)素志也。[《漁隱從話》後集捲一九]
《復齋漫錄》雲：唐人詩：“有意效承平，無功答聖(盛)明。灰心緣忍事，霜鬢為論兵。道直身還在(泰)，恩深(思屯)命轉輕。梅????非擬議，葵藿是平生。白日長垂照，青蠅謾發聲。嵩陽舊田宅(地)，終使謝(擬自)歸耕。”中書後堂□(北)軒西壁有題灰心霜鬢之句者，驗其筆跡，舊相李公迪之書也。李入相時，邊兵未動，意在忍事之語。元獻《中書即事》詩敘其事雲：“慘慘高槐落，凄凄餘菊寒。粉墻多記墨，聊為拂塵看。”正為此也。苕溪漁隱曰：“《蔡寬夫詩話》以‘灰心緣忍事，霜鬢為論兵’之句是裴晉公作，李文定嘗親書於中書壁間。”[同上捲二○]
《蔡寬夫詩話》雲：“正獻公以清德直道聞天下，而風姿尤奇古。年近七十，發鬢皤然無一莖黑者。居相位未幾，以歲旦請老，一章得謝，退居睢陽。歐陽文忠公未顯時，正獻推薦特厚。及文忠為留守，日與公酬唱，文公(忠)有答公見贈，末章雲：‘報國如乖願，歸耕寧買田。期無辱知己，肯逐利名遷？’熙寧初，文忠緻政歸汝陰，時正獻捐館已十有五年矣。文忠復用前詩題其祠堂雲：‘門生今白首，墓木已蒼煙。報國如乖願，歸耕寧買田。此言今踐，知不愧黃泉。’”苕溪漁隱曰：“《昭陵諸臣傳》雲，慶歷四年[正獻]拜中書門下平章事。每內降與恩澤者，積數十而面納上前。上嘗謂諫官歐陽修曰：‘外人知衍封還內降。吾居禁中，有求恩[澤]者，每以衍不可告之而止者，多於所封還也。’由是，僥幸[者]不悅，出知兗州。明年正旦上表曰：‘臣年七十，願還上印綬。’乃以太子少師致仕。議者謂故相一上章得請，以三少致仕，皆非故事。蓋宰相賈昌朝疾之[也]。蔡寬夫雲正獻居相位未幾，以歲旦請老，不言[出]鎮東魯，蓋闕文也。”[同上捲二一]
《迂叟詩話》雲：王太尉旦從車駕過陝，魏野貽詩曰：“昔時宰相年年替，君在中書十一(二)秋。西祀東封俱已了，如今好伴赤鬆遊。”王袖其詩以呈上，纍表請退，上不許。苕溪漁隱曰：“餘按《三朝正史》雲，旦登柄用十八年，為相僅一紀。素羸多疾，又以名位太重，憂畏不自安。連歲拜章求解。上素重其德望，聞其引退，甚不樂，優詔褒答，繼以面諭。旦一日獨對滋福殿，令左右扶掖而升，復求遜位。上睹其瘦瘁，憫然許之。則《迂叟詩話》以為上不許，蓋誤矣。其《蔡寬夫詩話》雲遂得謝，此言良是。”[同上捲二○]
《劉(蔡)寬夫詩話》雲：萊公自永興被召，魏野以詩送之曰：“好去上天辭富貴，卻來平地作神仙。”王文正從東封回，野亦寄以絶句云：“西祀東封今已了，好來相伴赤鬆遊。”文正袖此詩求退，遂得謝。萊公晚歲南遷，世多言不能如文正用野言，蓋志士仁人亦各有志。觀萊公末年所為，豈愧文正也哉！山人處士，其言[不得]不如此，或用或不用，各係其人。要之，不溺於富貴以(與)貪得則一也。野有子，亦[有]父風。宋景文嘗贈以詩云：“姓名高士傳，父子少微星。”[同上]
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