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诗歌鉴赏 》 唐詩百話 》
19.岑參：七言歌行二首
施蜇存 Shi Zhecun
白雪歌送武判官歸
北風捲地白草折，鬍天八月即飛雪。(韻一)
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。(韻二)
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。(韻三)
瀚海闌幹百丈冰，愁雲慘淡萬裏凝。(韻四)
中軍置灑飲歸客，鬍琴琵琶與羌笛。(韻五)
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。(韻六)
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。
山回路轉不見君，雪上空留馬行處。(韻七)
岑參，南陽(今河南南陽)人，天寶三載(公元七四四年)進士及第。安祿山叛亂，攻占長安的時候，岑參年在四十左右。代宗時，官至嘉州刺史。為西川節度使杜鴻漸所器重，奏請以岑參為從事。杜鴻漸罷官後，岑參就終老於蜀中。天寶末年，封常清為安西節度使，岑參在其幕府中，因而熟悉西域情況，寫了許多描寫邊塞的歌行體詩，與高適齊名。
《白雪歌送武判官歸》是岑參名作之一。他的同事武判官要離職回傢，節度使置酒送行，其時正在大雪天，岑參在酒席上作此詩送行。全詩以描寫邊地雪景開始，轉到送行的意思。論這首詩的作用，也是一首贈別詩。
此詩前十句都是《白雪歌》。西北塞外，八月就下雪了。好象一夜之間，吹來了春風，使千萬樹梨花都開放了。這是描寫雪之白。下面四句形容雪之寒：將軍的弓都拉不開，都護的鐵甲也穿不上身。唐代有北庭大都護，是西北邊防的統帥。“瀚海闌幹百丈冰”這一句卻有問題，已有人指出過。“瀚海”就是沙漠，沒有水，不會結成百丈堅冰。大約作者用錯了名詞，指的是蒲類海之類的大湖泊了。
下面八句就轉到送行的事。判官東歸，節度使為他送行。中軍是中軍之將，這裏用來代替主將，即指節度使封常清。宴會上有音樂歌舞，以“鬍琴琵琶與羌笛”一句來表達。宴會到傍晚，轅門口大雪紛飛，紅旗在風中也因凍結而不能翻展。輪臺是縣名，北庭大都護駐守的地方。在輪臺東門送行，這時天山下的大路已為積雪所封，行人轉過一個彎，就看不見了，衹留着雪上的馬蹄跡，供我懷念。
這首詩不能說有什麽突出的好處。武判官大約不是作者的親密朋友，送行的話並沒有深刻的情感。全詩衹不過詞句通俗流利，集中一個主題，從各方面刻畫塞外雪景。在開元、天寶年間，這是一種新題材、新形式的詩歌，一時風行，成為一個新的流派。
《白雪歌》相傳是黃帝時的琴麯。楚大夫宋玉對襄王云：“有客歌於郢中，歌《陽春》、《白雪》，國中和者數十人。”可知當時能唱此麯的人很少。唐高宗顯慶二年(公元六五七年)，太常寺樂官取帝所作雪詩，依舊傳琴麯製譜，成《白雪歌》麯進呈。岑參此詩歌詠邊塞雪景，即以《白雪歌》為題，是藉用樂府歌麯名，不是自創題目。下文《送武判官歸》纔是詩題。
現在，我們再讀一首岑參的歌行：
走馬川行奉送出師西徵
君不見，走馬川，
雪海邊，
平沙莽莽黃入天。
輪臺九月風夜吼，
一川碎石大如鬥，
隨風滿地石亂走。
匈奴草黃馬正肥，
金山西見煙塵飛，
漢傢大將西出師。
將軍金甲夜不脫，
半夜軍行戈相拔，
風頭如刀面如割。
馬毛帶雪汗氣蒸，
五花連錢旋作冰，
幕中草檄硯水凝。
虜騎聞之應膽懾，
料知短兵不敢接，
車師西門伫獻捷。
這一首也是許多選本都選取的名作，走馬川不見於地理書，大約在輪臺附近。在走馬川送封常清出師西徵，因此做一首描寫走馬川的詩，帶便寫進了送行之意。題目沒有說明送誰出師西徵，但岑參另外有一首《輪臺歌送封大夫出師西徵》，可知這一首也是送封常清的。瀋德潛在《唐詩別裁》中把這首詩也題為《奉送封大夫出師西徵》，雖然大概不錯，但總是沒有根據的隨意添改。
川，本義是河流。沿着河流兩岸的平原，稱為“川原”，也簡稱為川。“行”是歌行的行，不是行走的行。《走馬川行》是這首詩的正題，是歌麯名；《奉送出師西徵》是副題，是詩題。
這首詩的第一句，各個版本均有不同。《唐詩紀事》作“君不見走馬滄海邊”，顯然漏掉一個川字。《唐音》、《全唐詩》、《唐詩別裁》都作“君不見走馬川行雪海邊”，顯然多了一個行字。這首詩是每三句一韻，如果依照上面兩種句法，則第一韻少了一句。現在我們把它寫作：
君不見走馬川，
雪海邊，
平沙莽莽黃入天。
句法韻法就與全詩統一了。“川”字也是韻，而且是起韻，下面“邊”、“天”二字是跟着“川”字協韻的。滄海的“滄”字肯定是錯的，現在定作雪海。岑參《輪臺歌》有一句“四邊伐鼓雪海涌”，可以為證。
《白雪歌》描寫的是雪，這首詩描寫的是風。“輪臺九月"三句描寫沙漠裏的大風,設想和造句，極為雄健。下面三句就轉到副題上去，“漢傢大將西出師”尤其是一個關健性詩句。金山不知現在是什麽山，註釋者都引用《嘉慶一統志》，說是“在陝西永昌衛城北”。這樣，反而在輪臺之東，而且是內地了。《輪臺歌》一開頭就說“羽書昨夜過渠黎，單於已在金山西。戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺北”。這兩首詩寫的是同一件事，可知金山必在輪臺之西。煙塵是烽火的煙塵，是敵人入侵的警報。
“將軍金甲”三句寫軍容之盛，但仍然聯繫着風。不過“風頭如刀面如割”這一句卻大有語病。從語法的角度看，既然頭面對舉，那麽這一句的散文結構，就應該是“風頭如刀，風面如割”。但作者的意思似乎是。風頭如刀，吹在人面上猶如被割裂了一樣”。那麽，這句詩實在是不合語法了。(問題在這個“頭”字用得不好.)
“馬毛帶雪”三句，都寫寒冷，前二句寫奔馳的戰馬，汗氣從身上的積雪下蒸發出來，隨即凝結為冰。“五花”、“連錢”是馬毛的紋飾，此處用來作馬鬣的代用詞。第三句聯繫到自己，在幕府中起草文書，硯水也結冰了。
最後三句是頌揚封常清的，也是奉送出徵的禮貌語。敵人聽到你的大軍出動，一定恐慌萬分。估計他們决不敢和我軍短兵相接，肯定會投降的。那時我們當在車師西門迎接你凱旋歸來。車師是古代匈奴部旗名，也是他們居住的地名，在今新疆吐魯香奇臺一帶。從地形來看，應在輪臺東北。如果封常清從輪臺嚮西出師，則敵人不可能在其東北。因此，這裏所謂車師，或者是用一個歷史名詞，以代替輪臺，反正這一帶都是漢代匈奴的車師前後王庭所在地。
岑參在西域多年，寫了不少以邊塞為題材的詩歌，每一首裏都有些精警的句子，為後世所傳誦。但觀其全篇，往往還有美中不足之處。例如敘述凌亂，重複字多。此詩第五韻上二句寫馬，第三句忽然寫到“幕中草檄”，便毫不相幹。也許作者想到的是“據鞍草檄”的典故，故爾有此一句。如果是這樣，則“幕中”二字便用得不適當，不如就用“據鞍草檄”，就與馬聯繫上了。
第三韻中兩個“西”字也沒有重複的必要。《輪臺歌》第一段雲：
輪臺城頭夜吹角．輪臺城北旄頭落。
羽書昨夜過渠黎，單於已在金山西。
戍接西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺北。
上將擁旄西出徵，平明吹笛大軍行。
這八句詩中，“西”字三見，“輪臺”三見，“頭”字二句中再見。“旄”字二見，都是語病，善於琢磨的作者，都能避免，而岑參卻不免粗疏。當然，我並不是說每一首詩中，絶對不許重複一個字。例如此詩第一、二句的“輪臺”是故意要重複的，但第六句的“輪臺北”就應當考慮了。
《白雪歌》的用韻方法很不整齊。第三韻與第七韻是四句一韻，其餘都是二句一韻。在一般情況下，一韻表示完成了一個思想概念。全詩用韻的方法，要求勻稱，此詩第七韻四句是一個不可斷絶的概念，所以應該是四句，況且又在篇未。如果上文都是二句一韻，此處忽然改為四句一韻，可以使讀者有從容結束之感。但第三韻的四句卻很不適當。分明是兩個概念，應當仍用二句一韻，以取上下文的統一。
《走馬川行》的韻法就整齊了。三句一韻，每句尾都協韻，每三句表達一個概念(衹有第五韻不合格)，使人讀起來就覺得音節流利，意義明白。這種韻法，起源於秦始皇的《嶧山刻石》。那是三句一韻的四言詩，現在把這種韻法用於七言歌行，不知是不是岑參的創造。
韻與音節有關。五、七言歌行的韻法，最普通的是全篇一致，四句一韻，仄聲韻與平聲韻互用。這樣，詩的音節是和緩的。如果二句一韻，音節就較為急促。也有逐句協韻，一韻到底，絶不轉韻的，其音節就最為急促。為了調劑音節，可以改變韻法。在四句一韻中插入二句一韻，或在二句一韻中插入四句一韻。但是要求在變化中有規律，不能忽此忽彼，漫無次序。
韻法約束了思想概念。二句一韻，必須把一個概念約束在二句之中。如果不可能，則改用四句韻。象《走馬川行》那樣的三句一韻，畢竟很少使用。這種技巧，文學批評傢常常稱之為“剪裁”。做衣服要把衣料剪裁得合身，做詩也要把詩意剪裁得配韻。或者說，韻要配合思想概念。
以上所講韻法，衹是普通的、一般的規律，到了李白，由於他才氣大，敢於突破常規，他的歌行常有獨創的韻法。為了配合他自己的韻法，甚至還敢於改變句法，有時把散文句法也用到詩歌裏來了。這種例外情況，每一位大詩人都有某些獨創，不獨李白一人為然。
一九七八年四月三十日
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