旅游文化 》 文化遺産的歷史回眸：後望書   》 一、文津街國傢圖書館的啓示(2)      朱幼棣 Zhu Youdi

　　考古發現，中國古代劇場也有多種形式，如高臺式的祭壇，從良渚文化、瑤山到內蒙古赤峰都有發現。
　　大抵到了唐代，戲劇的發展已經相當成熟了。唐代不少皇帝都是戲麯愛好者。像唐太宗、唐玄宗都是戲麯的“粉絲”。《資治通鑒》記載，明皇“自教法麯於梨園，謂之皇帝梨園弟子，又使宮中使習之，又選伎女置宜春院”。梨園和宜春院是李隆基經常親臨的排演場，在這些表演場所中，主要是樂舞，而不是雜技。在這梨花如雪的地方，最高統治者成了導演和藝術指導。再後來，梨園就成了戲麯藝術的代名詞，藝人們成了“梨園弟子”。
　　古代演出場所，根據不同的“劇種”、聽衆和觀衆，分成了歌場、戲場、變場和道場——後兩種與佛教、道教的說經和音樂有關。
　　如果全面考證，需要寫一本書才能說明白。
　　比如戲場，為了遮風避雨，上面搭棚的，稱為樂棚；室內戲臺即為“舞筵”。此外，唐代詩文中還有歌臺、舞臺、砌臺等。
　　唐敦煌壁畫“淨土變”中，就有築於水池之中，四周有矮欄桿，中間鋪有華美地毯的水中舞臺——可見法國建築師保羅·安德勒的設計，“被水環繞着的巨大蛋殼”就其本質來說，一千多年前中國早已有之，並沒有太多的創意。
　　我國的戲劇文化及其舞榭歌臺，包含着濃厚的歷史文化積澱。隨着中國戲麯的發展和成熟，從市井勾欄、草臺戲樓，到宮廷到都市中的劇場，種類繁多、各具特色的戲樓遍布全國各地，成了人民群衆生活和戲劇文化不可或缺的組成部分。中國主要有神廟戲樓、宗祠戲樓、宮廷戲樓、私宅府邸戲樓、會館戲樓、茶園酒館戲樓等幾個大類。北方與江南有異、鄉間與都市不同。正是在這些不同的戲樓上，綻放了京劇、越劇、豫劇、昆麯、川劇、粵劇、黃梅戲等奇葩，奼紫嫣紅。
　　可以說，沒有“臺”就沒有戲。戲樓在中國的建築史中，寫下了極其重要的燦爛的篇章。
　　光是戲臺的建築形式、佈局間構、藻井雕飾，無論豪華宏大，或者質樸實用，都極盡工巧、科學合理。在不同的戲樓上演出的感覺是不一樣的。梅蘭芳記述了在漱芳齋戲臺演出時的感受：“重華宮這個戲臺雖然在院子裏，可非常聚音，臺項上有天井，臺板下有一大口井，是重檐的臺。”
　　中國文化有極大的包容和消化吸收能力。
　　即使與中國傳統戲麯毫不相幹的西洋歌劇、芭蕾舞劇等，進入中國也衹是簡單地演出幾個西方的古典名作之後，很快地適應了中國這塊土壤，與本土文化結合，産生出《白毛女》、《紅色娘子軍》，以及近年來震動海外的《大紅燈籠高高挂》等有東方色彩的佳作。它們默默地指示着一種途徑。
　　一百多年來，中國一再沉入了黑暗與血淚。一窮二白，民族復興之路也極其艱難。在節儉、實用的前提下，中國的戲樓、戲臺，蛻變成了簡單化的劇場、劇院和大會堂、大禮堂。衰落不等於消亡，更不能表明它沒有任何現代價值。
　　但這一切似乎都不值一顧。
　　現在，錢是有了，但自信仍然不足。於是請來了一位手握利劍的洋建築師，他咄咄逼人地揚言：“對付一個古老文化的最好辦法，就是將它逼到危機的邊緣。”
　　寫到這裏，記起了２００７年４月外國媒體曾經廣泛報道、引起國際上關註的北京“最古老的戲樓”廣和樓被拆除一事——
　　“上周，甚至連中國媒體也齊聲惋惜的京劇之傢將被夷為平地。廣和戲園坐落於前門，在那裏，曾經有大片廟宇、藥商和貴族庭院擁擠在紫禁城周圍。老北京在戰爭和革命中幸存下來，但推土機和開發商搗毀了大片老城。廣和戲園的拆除令人有點震驚。在這裏，京劇大師梅蘭芳開始了他的藝術生涯。正是梅蘭芳的影響力吸引了官方媒體的註意，上周報道這座建築將被推翻，並代之以一些適合百老匯演出的劇場。媒體嘆息該劇院被無情的推土機碾碎，並感慨又一個文化瑰寶的滅亡。拆除廣和戲園的官方理由是站不住腳的，官方稱這座建築早在２０００年就被宣佈為危樓。事實上，根據匿名的中國建築師和專傢的意見，不僅沒有必要推倒它，而且有關部門還有修復它的專門知識和資金。”①



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【資料來源】中信出版社
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