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四书类 》 徹底破解二十篇謀局之謎：隱藏的論語 》
態度决定一切(1)
新燕頓旺 Xin Yandunwang
『7』子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能緻其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
子夏姓卜，名商，字子夏，是孔子晚年在衛國招收的學生，比孔子小44歲，生於公元前507年。孔子死後，他在魏國宣傳孔子的思想主張，成為戰國時期“八儒”的重要一支。
“賢賢易色”很多人解釋為“嚮賢人學習要能捨棄女色”，也有說“能交換女色”的，還有說易為“輕”，即“輕女色”的。如此解釋都很有問題。第一個賢是動詞，尊敬、學習的意思。第二個賢是名詞，賢者。易是改變。色其實是“態度、臉色”的意思，不作“女色”解，意思是說嚮賢者學習要端正態度，臉色要為之一變：恭敬。
子夏說：“嚮賢者學習，能態度端正、神情恭敬；孝敬父母，能盡自己最大的能力；為領導者辦事，能全身心投入；與朋友相處，能守信用。這樣的人儘管還沒有開始研究學問，但我卻說他就在研究學問啊。”
事父母能竭其力，也指孝敬的態度，毫不保留，竭盡全力。但如果自己做不到的，則無須勉強。父母非要買輛高級轎車，你這個小職工做不到，可以拒絶。反過來，父母病了要花兩萬元醫療費，你明明有卻不願意給，就是不孝。孝，就要盡量滿足父母合情、合理、合法的要求。“事君能緻其身”是說與領導共事能設身處地替領導着想，而不是一味投領導所好，真正把事情做到完美纔算盡職盡責。人無信不立，不光“與朋友交，言而有信”，跟誰交往都得言而有信。
這一章，其實都是講為學的存心和態度。
『8』子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”
這個句子的問題在於斷句，有人斷為：“君子不重則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則無憚改。”解釋為：“君子不嚴肅就沒有威信。學習纔不會固步自封。力主忠信。不要與比自己差的人交朋友。犯錯就不要怕改正。”其中有幾個問題：“重”是什麽意思？“學則不固”是“不重”的結果嗎？“無友不如己者”該怎麽解釋？
先看第一個，重如果解釋為嚴肅，那麽孔子是叫我們保持嚴肅、凝重的表情，來獲得威嚴嗎？那跟巧言令色的偽君子有什麽區別呢？所以“重”不是嚴肅凝重，也不是讓我們吃得胖胖的，而是“自重自愛”的意思。自重則他重，自己都看不起自己，誰還能信任你呢？所以“威”指威信、受人尊重的意思。
第二，“學則不固”不似一個完整的句子，它與“不重則不威”句式相同，二者應該是並列的關係，共用“君子”這個主語。固可解釋為局限住，故步自封。但我覺得如果與“君子不重”是關聯的一句，表示的就應該是人不自重的另一個後果，即“所學的知識、品德難以固守”。一個不自重的人，整天嘻嘻哈哈、吊兒郎當，也許有點小聰明，老師教的知識都能懂，但轉眼就拋到腦後了，不能固守。
再看“無友不如己者”，不少人都解釋為“不交不如自己的朋友”。我就要問孔子：怎樣纔算超過自己的朋友呢？並沒有一定的標準。孔子在後文又說“三人行，必有我師焉”，與這裏意思的就矛盾了。見賢思齊，見過思改，與能力不如自己的人交往，也可以從他身上學到失敗的教訓啊。所以過去的解釋非常不合理。南懷瑾在《論語別裁》裏認為“無友不如己者”，無不通“毋”，友也不作動詞，而是名詞“朋友”的意思，也就是說“沒有哪個朋友是比不上自己的”，都可以嚮他們學習，這也是一說。但在《論語》裏，一般“無”都通“毋”，“友”作名詞時作“朋”。所以我覺得這句話其實與前邊“主忠信”是合在一起的完整句。意思是說：“我們自己做個忠信的人，不要與不象自己這樣（忠信）的人做朋友。”如是“象”的意思。
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【資料來源】同心出版社 |
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