|
|
四书类 》 國學基本教材·論語捲 》
第19節：論修養(5)
李鍌 Li Xian
(十二)
子曰："不患①人之不己知，患不知人也。"（《學而》第一·一六）
章旨
孔子教人不當強求人知，而應當力求知人。
註釋
①患憂愁、憂慮。
析論
孔子說："不患人之不己知，患不知人也。"意為：不要擔憂別人不知道自己，而該憂慮的是你不知道別人。吾人為學做人，人之知不知己原於己無損，毋需以此為患，但一般人多半反其道而行，總是衹考慮到自己，而擔憂人傢不知道自己。
其實，如果能凡事不那麽自我本位的話，我們自能知人，亦能為人所知。譬如現代社會，人際關係日漸疏離，鄰居間甚至形同陌路。如果我們能先肯定對方，主動嚮對方招呼，通常也會得到回應，如此相互認可的關係便能建立。如身為主管者，更要憂慮對屬下的不瞭解，劉寶楠《論語正義》說："己不知人，則於人之賢者不能親之用之；人之不賢者，不能遠之退之，所失甚巨，故當患。"（自己不知道別人，對於賢能的人就不能親近他、任用他；對於不賢能的人，不能疏遠他，屏退他，這種損失很重大，所以應當擔憂是不是知道別人。）
孔子又曾說："不患莫己知，求為可知也。"（《裏仁》篇）勉人充實自己，不要憂慮人傢不知道自己，而應該要求自己具有可為人傢知道（賞識）的纔德。可與此章相對照，引人深思。生命如能自我充實，自然能顯現出光輝，照射、溫暖別人，影響別人，久而久之，自然近者聞風，遠者也會嚮往，所以不必去憂慮別人不知自己。青少年在學校中的學習階段，是人生整個學習過程中非常重要的部分，因此應該認真、努力充實自己，至於別人是否瞭解我、肯定我，那並不是最重要的，如此生活，生命中便能有真正的喜悅與快樂。
(十三)
子曰："君子疾①沒世②而名不稱③焉。"（《衛靈公》第一五·一九）
章旨
孔子勉人及時進德修業，以期名揚於世。
註釋
①疾病，憂慮。
②沒世離開人世。沒，音mò，終了、結束。
③稱稱道、稱揚。
析論
俗語說："豹死留皮，人死留名。"又說："名譽是人的第二生命。"一副皮囊使用不滿百歲，但是聲名卻可以流傳千古。有纔德的君子怕的是生前無人稱揚，死後亦無人稱道，所以"疾沒世而名不稱焉"的"名"，並非指浮名虛譽，而是指真正為人民立德、立功、立言，做出非凡貢獻，為人所崇敬懷念的善名實譽。孔子說："四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。"（一個人到了四五十歲，還沒有一些建樹聲望，那他也就沒有可敬畏的了。）（《子罕》篇）君子在有生之年，即應努力追求能為世世代代傳頌的美名，而不是遭人唾棄辱駡的惡名。
正因疾沒世而名不稱，所以君子能勤勤懇懇、兢兢業業，修養品德，孜孜為善，謹言慎行，將一己所能發揮到極緻，以求萬世芳名。
歷史上如諸葛亮、嶽飛、文天祥等人，雖已逝世百千年，但精神萬古長存，聲名永垂不朽，但相對的也有人為了求名，不擇手段，他們認為善名難得，惡名易求，雖不能流芳百世，也要遺臭萬年，這種行徑，是我們應當鄙夷摒棄的。孟子說："舜何人也?予何人也?有為者，亦若是。"（舜是什麽樣的人呢?我是什麽樣的人呢?衹要努力，我也能和舜一樣啊!）所以我們不要先存小看自己的心理，衹要下定决心，努力不懈，總也會有值得他人稱道的地方。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 第1節：序 | 第2節：論道德(1) | 第3節：論道德(2) | 第4節：論仁愛(1) | | 第5節：論仁愛(2) | 第6節：論仁愛(3) | 第7節：論仁愛(4) | 第8節：論仁愛(5) | | 第9節：論仁愛(6) | 第10節：論孝友(1) | 第11節：論孝友(2) | 第12節：論孝友(3) | | 第13節：論孝友(4) | 第14節：論孝友(5) | 第15節：論修養(1) | 第16節：論修養(2) | | 第17節：論修養(3) | 第18節：論修養(4) | 第19節：論修養(5) | 第20節：論修養(6) | | 第21節：論修養(7) | 第22節：論修養(8) | 第23節：論修養(9) | 第24節：論修養(10) | |
|
第 I [II] [III] 頁
|
|
|