诗歌评论 》 邵氏聞見後錄   》 捲十九      邵伯溫 Shao Bawen

　　晁以道言：“王荊公與宋次道同為群牧司判官，次道傢多唐人詩集，荊公盡即其本擇善昔簽帖其上，令吏抄之。吏厭書字多，輒移荊公所取長詩簽置所不取小詩上。荊公性忽略，不復更視，庸人衆詩集以經荊公去取皆廢。今世所謂《唐百傢詩選》曰荊公定者，乃群牧司吏人定也。”
　　宋子京罷守成都，故事當為執政，未至，宰相以兩地見次，盡以他人充之。子京聞報悵然，有“梁園賦罷相如至，宣室釐殘賈誼歸”之句。言者又論蜀人不安其奢侈，遂止為鄭州，望國門不得入，久之再為翰林承旨。未幾，不幸訃至成都，士民哭於其祠者數千人。謂“不安其奢侈者”誣矣。宰相，韓魏公也。言者，包孝肅也。然子京先有“碧雲漫有三年信，明月長為兩地愁”之句，竟不至兩地，悲憤而沒，世以為讖雲。
　　呂申公帥維揚，東坡自黃崗移汝海，經從見之。申公置酒，終日不交一語。東坡昏睡，歌者唱：“夜寒鬥覺羅衣薄”，東坡驚覺，小語雲：“夜來走卻羅醫博”也，歌者皆匿笑。酒罷行後圃中，至更坐，東坡即幾案間筆墨，書歌者團扇雲：“雨葉風枝曉自勻，緑陰青子靜無塵。閑吟繞屋扶疏句，須信淵明是可人。”申公見之亦無語。
　　韓魏公與宋尚書同試中書，賦琬圭。宋公太息曰：“老矣，尚從韓傢郎君試邪！”蓋宋公文稱已著，韓公以從官子弟二名登科，然世尚未盡知也。或聞韓公則愧謝曰：“某其敢望宋公，報罷必矣。”已而韓公為奏篇之首，宋公反出其下。後韓公帥中山，作閱古堂，宋公詞有雲：“聽說中山好，韓傢閱古堂。畫圖名將相，刻石好文章。”韓公見之不悅。
　　王荊公初執政，對客悵然曰：“投老欲依僧耳。”客曰：“急則抱佛腳。”公微笑曰：“投老欲依僧，古人全句。”客曰：“急則抱佛腳，亦全俗語也。然上去投，下去腳，豈不為的對邪？”公遂大笑。
　　蘇仲虎言：有以澄心紙求東坡書者。令仲虎取京師印本《東坡集》誦其中詩，即書之，至“邊城歲莫多風雪，強壓香醪與君別”，東坡閣筆怒目仲虎雲：“汝便道香醪。”仲虎驚懼，久之，方覺印本誤以“春醪”為“香醪”也。
　　劉夢得作《九日詩》，欲用糕字，以《五經》中無之，輟不復為。宋子京以為不然。故子京《九日食糕》有詠雲：“飆館輕霜拂曙袍，糗餐花飲鬥分曹。劉郎不敢題糕字，虛負詩中一世豪。”遂為古本絶唱。“糗餌粉蜜”，糕類也，出《周禮》。“詩豪”，白樂天目夢得雲。
　　李太白《僧伽歌》雲：“此僧本住南天竺，為法頭陀來此國。”又云：“嗟予落泊江淮久，罕遇真僧說空有。”時僧伽已顯於淮泗之上矣。豪傑中識郭子儀，隱逸中識司馬子微，浮屠中識僧伽，則太白亦異入也哉！
　　白樂天《長恨歌》有“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑燈未成眠”之句，寧有興慶宮中，夜不燒蠟油，明皇帝自挑燈者乎？書生之見可笑耳。
　　元和中，處士唐衢善哭，聞白樂天謫，輒大哭。衢後死，樂天有詩云：“何當嚮墳前，還君一掬淚。”
　　晁以道問予：“梅二詩何如黃九？”予曰：“魯直詩到人愛處，聖俞詩到人不愛處。”以道為一笑。
　　柑橘二物，《草木書》各為一條。安定郡王以黃柑釀酒，曰“洞庭春色”。東坡之賦，皆用橘事。豈以橘條下云：其類有朱柑、乳柑、黃柑、石柑乎？夫柑無故事，名“洞庭春色”，亦橘也。
　　歐陽公於詩主韓退之，不主杜子美。劉中原父每不然之。公曰：“子美‘老夫清晨梳白頭，玄都道士來相訪’之句，有俗氣，退之决不道也。”中原父曰：“亦退之‘昔在四門館，晨有僧來謁’之句之類耳。”公賞中原父之辯，一笑也。南人謂象齒為白暗，犀角為黑暗。少陵詩云：“黑暗通蠻貨”，用方言也。李太白詩云：“昔作芙蓉花，今為斷腸草。以色事他人，能得幾時好。”按：陶弘景《仙方註》雲：“斷腸草，不可食，其花美好，名芙蓉。”
　　李習之、韓退之、孟東野善，習之於文，退之所敬也；退之與東野唱酬傾一時，習之獨無詩，退之不議也。尹師魯、歐陽永叔、梅聖俞善，師魯於文，永叔所敬也；永叔與聖俞唱酬傾一時，師魯獨無詩，永叔不議也。習之、師魯之於詩，以為不足作邪，抑不能也？
　　夔峽之人，歲正月，十百為曹，設牲酒於田間，已而衆操兵大噪，謂之養（原註：去聲）烏鬼。長老言：地近烏蠻戰場，多與人為厲，用以禳之。瀋存中疑少陵“傢傢養烏鬼”，其自也。疏詩者乃以“鸕鶿別名烏鬼”。予往來夔峽間，問其人如存中之言，鸕鶿亦無別名。
　　華州齊雲樓有唐昭宗詞：“安得有英雄，迎歸大內中。”蒲中鸛鵲樓有唐太宗詩：“昔乘匹馬至，今駕六竜來。”其英偉凄怨之氣，何祖孫不同也！東坡為董毅夫作長短句，“文君婿知否？笑君卑辱。”奇語也。“文君婿”猶“虞姬婿”雲，今刻本者不知，有自改“文君細知否”，可笑耳。
　　東坡別李公擇長短句，“憑仗飛魂招楚些，我思君處君思我。”退之《與孟東野書》：“以餘心之思足下，知足下懸懸於餘”之意也。
　　宋子京在翰林時，同院李獻臣以次，有六學士。一日，張貴妃詞頭下，議行告庭之禮，未决，子京遽以製上，妃怒抵於地曰：“何學士敢輕人？”子京出知安州，以長短句詠燕子，有“因為銜泥污錦衣，垂下珠簾不敢歸”之句。或傳入禁中，仁皇帝覽之一嘆，尋召還玉堂署。
　　“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂遊原上清秋節，鹹陽古道音塵絶。音塵絶，西風殘照，漢傢陵闕。”李太白詞也。予嘗秋日餞客鹹陽寶釵樓上，漢諸陵在晚照中，有歌此詞者，一坐凄然而罷。
　　夔州營妓為喻迪孺扣銅盤，歌劉尚書《竹枝詞》九解，尚有當時含思宛轉之豔，他妓者皆不能也。迪孺雲：“歐陽詹為並州妓賦‘高城已不見，況乃城中人’詩，今其傢尚為妓，詹詩本亦尚在。妓傢夔州，其先必事劉尚書者，故獨能傳當時之聲也。”
　　“仙女是，董雙成，桂殿夜涼吹玉笙，麯終卻從天官去，萬戶千門空月明。河漢女，玉煉顔，雲往往到人間，九霄有路去無跡，裊裊天風吹佩環。”李太尉文饒《迎神》、《送神》二麯。予遊秦，尚有能宛轉度之者，或並為一麯，謂李太白作，非也。
　　程叔微雲：“伊川聞誦晏叔原‘夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋’，長短句，笑曰：‘鬼語也。’”意亦賞之。程晏三傢有連雲。
　　晏叔原，臨淄公晚子。監潁昌府許田鎮，手寫自擠長短句，上府帥韓少師。少師報書：“得新詞盈捲，蓋纔有餘而德不足者，願郎君捐有餘之才，補不足之穗，不勝門下老吏之望”雲。一監鎮官，敢以杯酒間自作長短句，示本道大帥；以大帥之嚴，猶盡門生忠於牙郎君之意；在叔原為甚豪，在韓公為甚德也。予嘗見東坡一帖雲：“王十六秀纔遺拍板一串，意予有歌人，不知其無也。然亦有用，陪傅大士唱《金剛經》耳。”字畫奇逸，如欲飛動。魯直作小楷書其下云：“此拍板以遺朝雲，使歌公所作《滿庭芳》，亦不惡也。然朝雲今為惠州土矣。”予意韓退之、張籍翰墨間，亦無此一段風流耳。
　　東坡《赤壁詞》“灰飛煙滅”之句，《圓覺經》中佛語也。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   後一章回 >>   
捲一捲二捲三捲四捲五捲六捲七捲八
捲九捲十捲十一捲十二捲十三捲十四捲十五捲十六
捲十七捲十八捲十九捲二十捲二十一捲二十二捲二十三捲二十四
第   I   [II]   頁

評論 (0)