音乐 》 流动的光影声色：罗展凤映画音乐随笔   》 第19节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(9)      罗展凤 Luo Zhanfeng

　　多梅尼科这个角色初看之下有些令人费解，他对主角（戈尔恰科夫，Andrei Gorèakov）的心理状态有着特殊的意涵。这位饱受惊惧的人未能从社会得到保护，他认为自己具备精神的力量和情操以对抗他觉得令人堕落的现实。他曾当过数学老师，如今却是个"局外人"，他鄙视自己的"渺小"，并决定昭告世人，今日世界已大难临头，呼吁大家起而抵抗。在"正常"人的眼光中他根本就疯了，但戈尔恰科夫（Oleg Yankovsky饰）对他那种深受苦难方始萌生的理念却有所响应--欲将人类从冷酷无情、疯狂错乱的现代文明中拯救出来，不能个别、单一地进行，必得全体一起才行……
　　作为一个来自俄国离乡背井的孤高诗人，戈尔恰科夫偏偏（亦罕有地）被这位意大利的疯子老头深深吸引，他不单想多了解他，还感觉要保护他，使他免受其他人的舆论伤害。那个浓雾的早晨，当戈尔恰科夫首次跟多梅尼科及他那条狼犬擦身而过时，他早被多梅尼科的警世式喃喃自语所迷住--"你总得走自己的路，总得过着与别人不一样的生活"。其时，旁侧的温泉却有着数位浸泡着的意大利人，他们窃窃私语，尽笑话这个疯子老人，又说着有关多梅尼科把家人软禁七年的事，后来多亏警察把他们拯救出来，几乎成为当地一个异人传说。其时，就只有戈尔恰科夫这个来自异乡的诗人，笃信眼前的老人不是凡人所说的"疯子"，他深信，多梅尼科实为"信念"、"信仰"（faith），是一个义无反顾的前行者--"谁知道什么是疯子，他们无疑孤独，但肯定比任何人更接近真理"。
　　那天戈尔恰科夫亲自拜访这位老人，踏入多梅尼科那个破破落落的家园，立即被多梅尼科所播放的《第九交响曲》里的《快乐颂》摄住，多梅尼科告诉戈尔恰科夫，那是贝多芬的作品。大抵是多梅尼科最喜爱的乐章（他后来的自焚行动，同样选上这段乐曲），音乐仿佛也挑起了戈尔恰科夫内心一团奄奄一息的火种，叫他重拾生命中点点的激情与热情，诚如塔可夫斯基所说："戈尔恰科夫被多梅尼科那童真的极端主义吓了一跳，因为他和所有成人一样，对于自己有所妥协而感到内疚--生命不过如此。"
　　于是，当多梅尼科决心自焚以疯狂的行为作为他的警世吶喊之时，明知身体衰竭、行将就木的戈尔恰科夫就选择继承多梅尼科的心愿：在圣凯撒琳教堂（St. Catherine）的温泉燃起烛光，走一段路。
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　　多梅尼科选择贝多芬的《快乐颂》作为他自焚行为的警世宣言乐曲，它联系着多梅尼科跟戈尔恰科夫临终前的两个重要行动，无论是就这部电影，或承接塔可夫斯基的上一部电影《潜行者》，都甚具意义。
　　多梅尼科一声令下："音乐！"，一个疯子便将一罐发亮的霰弹筒拖到奥瑞流士大帝像前，多梅尼科笨拙地往自己的身上浇上电油，又拿着别人递给他的一个打火机，此时，有人对多梅尼科说音乐在播放上出现了问题，至于那个打火机，也是点不起来。花上数回尝试，多梅尼科好不容易才把衣服点着火了，此时画内音清晰地听到狗儿哀号，接着是《快乐颂》雄壮激昂的扬起，只是音乐在播放时声带出现了扭曲变速，多梅尼科一声惨叫，从雕像滚下，终完成他的殉道者角色。然后镜头一转，是戈尔恰科夫继承了多梅尼科的疯子行径，这回没有音乐，但不重要。亢奋、激昂、澎湃的《快乐颂》，仿佛由戈尔恰科夫的行为转化承接，借着静态的燃点行动，实践了那种"柔软和弱小表达着生活的新鲜"。
　　戈尔恰科夫乘车抵达圣凯撒琳教堂的温泉后，手持一支短小的蜡烛，涉足已干涸的温泉，由一边步行至另一边，一旦微弱的烛光被吹熄，他就再次燃起火光，重新由起点再走，如是数回，隐隐然响应着那边厢多梅尼科对世人的宣言：改变世界，必须一切从新开始，自那最始初的源头。戈尔恰科夫无疑选择了步上多梅尼科的那条疯子之路。
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　　贝多芬的《第九交响曲》在首度演出时，曾被观众视为"疯子的音乐"。音乐评论人朱塞佩·坎比尼（Giuseppe Cambini）曾对贝多芬这部交响曲有这样的描写："一会儿他像雄鹰在高昂地翱翔。接下来他在奇异怪诞的道路上爬行。温柔的伤感沁人心脾，不久就被一堆粗野和弦打破。他几乎同时包容鸽子与鳄鱼。"有关贝多芬的音乐被视为"疯子音乐"的说法，可参考"回到贝多芬的时代"一章。库克（Nicholas Cook），《音乐》（Music： A Very Short Introduction），侯坤译，香港：牛津大学出版社，2000。坎比尼对贝多芬音乐的生动描绘，正好说明其音乐中的粗犷、不连贯性及段落间的矛盾冲突，对当时的人来说，他们有的认为是因为作曲家的失聪造成了失冲，加上首次在交响曲中引入了声乐，也是有违传统的做法，难怪引来公众的攻击，并被指称为是"疯子的音乐"。



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第1节：声画联姻 文/周黎明第2节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(1)
第3节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(2)第4节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(3)
第5节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(4)第6节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(5)
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第9节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(8)第10节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(9)
第11节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(1)第12节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(2)
第13节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(3)第14节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(4)
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第23节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(1)第24节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(2)
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