社会学 阴影中的人   》 第19节:第二章 圣殿骑士团、光明会和共济会(5)      约翰·劳伦斯·雷诺兹 约翰劳伦斯雷 Reynolds

  骑士和教士都需要经历一个严格的入会过程,这种做法一直沿用到今天,只是在形式上稍微做些改动,成为我们了解作为秘密团体的圣殿骑士团和其后裔的基础。
  在接受候选人入会的那天晚上,该候选人在其他骑士的陪同下,被引入一个小礼拜堂。没有任何人在场来负责这件事情,候选人也不应该把这件事情透露给任何人,这个仪式在什么时候、什么地点举行或者是否举行过。
  入会程序主要集中在对候选人的警告上,要告诫他以后将会碰到的困难,并要求他在上帝面前宣誓忠于圣殿骑士团的意志。如果今天你读到了关于这种入会仪式的描述,你就会联想到中世纪的新兵训练营。当他想要睡觉的时候,候选人会得到命令,他必须执行守夜的任务;当他想要守夜的时候,他会得到立刻上床睡觉的命令;当他想要吃东西的时候,他被告知必须工作。对于这些条件他能赞同吗?每个要求都得有回应,而且必须声音清晰洪亮,"是的,先生,在上帝的指引下!"初入会者还要承诺永远不袭击或伤害基督教徒;没有上级点头,永远不接受来自妇女的服务或照料;永远不要亲吻妇女,即使她是你的母亲或姐妹;永远不要在洗礼池边上怀抱婴儿,或者当人家的教父;永远不要谩骂任何无辜的人,或者说些污言秽语,要永远保持彬彬有礼。
  对于一个致力于这种骑士风范的行为和高标准的基督教原则的团体,谁能够抵制呢?教会是不会的。1146年,教皇尤金尼三世宣布说,为了表示对他们所面临的战争殉难的认可,圣殿骑士团的骑士们可以在他们白色的束腰上衣上佩带一个红色的十字架(与医院骑士团的穿戴完全相反),而且从今往后,他们摆脱了教皇的直接监督,包括开除教籍这样的风险。这就促成了土地、城堡和其他资产更大量地从有名望的赞助商那里流向他们的宝库。
  对于永恒的诱惑的抵制都是有限的,这个团体衰败的种子很快就种下了。人们谣传着,圣殿骑士团从阿萨辛派那里掠夺财物,这种说法发乎于的黎波里侯爵雷蒙德的被暗杀,据传暗杀他的就是阿萨辛派。圣殿骑士团对此事的反应是,他们曾经进入阿萨辛派控制的领地,但并没有同阿萨辛派展开对峙,而是要求他们献出一万两千块金币。没有任何记录表明阿萨辛派把这笔钱给了他们,不久以后,他们派使者到耶路撒冷之王阿莫里那里,主动提出如果圣殿骑士团放弃这笔钱,他们就会皈依基督教。很明显,他们之间达成了某种和解。
  后来,圣殿骑士团截获了埃及的苏丹阿巴斯,当时他正带着儿子、女眷们,以及偷来的大量的埃及财宝逃跑到沙漠里。圣殿骑士团先是杀死了这个苏丹,劫掠了所有的财宝,随后同苏丹的敌人进行谈判,达成了共识,把苏丹的儿子交到开罗,作为回报,换取六万金币。在那个时候,这也许是一个再平常不过的交易,但问题是,那个儿子已经同意皈依基督教了,这一条应该足以让他赦免一死了。然而,当圣殿骑士团与埃及人的交易一结束,苏丹的儿子就被置于铁笼子里,并送回埃及,他和圣殿骑士都心知肚明,等待他的将是被慢慢地折磨致死。
  诸如此类的事件标志着圣殿骑士团正在走下坡路,从一个致力于保护穷人和无助人的禁欲团体,蜕变成一个如同现代社会的公司一般只注重物质利益的组织。实际上,他们建立了一套非常广泛的银行系统,在巴勒斯坦和欧洲之间快速地转移他们的钱财,这种行为与传说中的实施慈善和恪守贫穷的誓言简直是南辕北辙。
  他们的腐化堕落并没有以金钱结束,从严格的禁欲主义到广泛的实利主义的改变,同当代任何一个白手起家的故事何其相似。之前他们是多么地朴实而谦虚,现在却变得傲慢而贪婪,他们利用信手拈来的任何欺诈手段,把令人目眩的财富越堆越高。1204年,巴勒斯坦盛传着这样的话,大马士革附近有个圣母玛利亚的雕像,她的双乳里流出某种果汁或液体之类的东西,如果饮用了这种液体,罪孽就会从虔诚犯罪者的灵魂中不可思议地移走。不幸的是,这里距离耶路撒冷十分遥远,而且沿路经常有强盗出没。圣殿骑士团想出了一个解决办法。他们冒着生命危险,踏上了前往雕像所在的地方,挤出那个具有神奇力量的液体,再把它们带到朝圣者那里,当然了,他们是要报酬的。对于这种液体的需求,连同价格本身,可想而知,呈现出急速上升的趋势,而这具有神奇魔力的液体也给这个团体带来了殷实的收入,而他们最初的目的恰恰是保持赤贫。



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第1节:引言 傻瓜、恐惧和宗教狂(1)第2节:引言 傻瓜、恐惧和宗教狂(2)
第3节:引言 傻瓜、恐惧和宗教狂(3)第4节:引言 傻瓜、恐惧和宗教狂(4)
第5节:第一章 阿萨辛派(1)第6节:第一章 阿萨辛派(2)
第7节:第一章 阿萨辛派(3)第8节:第一章 阿萨辛派(4)
第9节:第一章 阿萨辛派(5)第10节:第一章 阿萨辛派(6)
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