子张曰：「士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。」
子张曰：「执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？」
子夏之门人，问交于子张。子张曰：「子夏云何？」对曰：「子夏曰：『可者与之，其不可者拒之。』」子张曰：「异乎吾所闻『君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。』我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
子夏曰：「虽小道，必有可观者焉，致逺恐泥，是以君子不为也。」
子夏曰：「日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！」
子夏曰：「博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。」
子夏曰：「百工居肆以成其事，君子学以致其道。」
子夏曰：「小人之过也必文。」
子夏曰：「君子有三变：望之俨然，卽之也温，听其言也厉。」
子夏曰：「君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。」
子夏曰：「大德不逾闲，小德出入可也。」
子游曰：「子夏之门人小子，当洒埽、应对、进退，则可矣，抑末也；本之则无。如之何？」子夏闻之曰：「噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其唯圣人乎！」
子夏曰：「仕而优则学，学而优则仕。」
子游曰：「丧致乎哀而止。」
子游曰：「吾友张也，为难能也。然而未仁。」
曾子曰：「堂堂乎张也！难与并为仁矣。」
曾子曰：「吾闻诸夫子：『人未有自致者也，必也亲丧乎！』」
曾子曰：「吾闻诸夫子：『孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。」
孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：「上失其道，民散久矣！如得其情，则哀矜而勿喜。」
子贡曰：「纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。」
子贡曰：「君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。」
卫公孙朝问于子贡曰：「仲尼焉学？」子贡曰：「文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有？」
叔孙武叔语大夫于朝，曰：「子贡贤于仲尼。」子服景伯以告子贡。子贡曰：「譬之宫墙：赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎？」
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：「无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！」
陈子禽谓子贡曰：「子为恭也，仲尼岂贤于子乎？」子贡曰：「君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓『立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和，其生也荣，其死也哀。』如之何其可及也？」
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