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诗歌评论 》 增修詩話總龜 》
捲十九
阮閱 Yuan Yue
紀實門下
世人畫山水竹石，不假五色而成，未有以畫花者。汴解獨能之，因賦詩云：“造物本無物，忽然非所難。花心起墨暈，春色散毫端。縹緲形纔就，扶疏態自完。蓮風悉顛倒，杏雨半披殘。幸有狂居士，求為黑牡丹。兼書平子賦，歸去雪堂看。”《百斛明珠》
十一月三日，與幾先自竹西來訪慶老不見，與君卿供奉蟾知客東閣道話久之，作詩云：“捲捲長廊走黃葉，席席垂地香煙歇。主人待來終不來，紅火消盡灰如雪。”
嶺南氣候不常，吾嘗雲：“菊花開時乃重陽，涼天佳月即中秋，不須以日月為斷。”今歲九月，殘暑方退。既望之後，月出愈遲。餘嘗夜起登合江樓，或與客遊豐湖棲禪寺，扣羅浮道院，登逍遙堂，逮曉乃歸。杜子美雲：“四更山吐月，殘夜水明樓。”此古今絶唱，因其句作五首，仍以“殘夜水明樓”為韻雲：“一更山吐月，玉塔臥微瀾。正似西湖上，涌金門外看。冰輪橫海闊，香霧入樓寒。停鞭且莫上，照我酒杯殘。”“二更山吐月，幽人方獨夜。可憐人與月，夜夜江樓下。風枝久未停，露草不可藉。歸來掩關臥，唧唧幽夜話。”“三更山吐月，棲鳥夜驚起。起尋夢中遊，清絶正如此。驅雲掃泉溜，俯仰迷空水。幸可飲我牛，不須違洗耳。”“四更山吐月，皎皎為誰明。幽人赴我約，坐待玉繩橫。野橋多斷板，山寺有微行。今夕定何夕，夢中遊化城。”“五更山吐月，窗迥室幽幽。玉鈎還挂戶，江練卻明樓。星河淡欲曉，鼓角冷知秋。不眠翻五詠，清切變蠻謳。”
海南有五色雀，常以兩絳者為長，進止必隨，俗謂之鳳凰，雲久旱而見輒雨，潦則反是。吾卜居儋耳城南，嘗一至庭下。今又見之黎子云及其弟威傢。洎既去，吾舉酒祝之曰：“若為吾來者，當再集也。”已而果然，乃為賦詩云：“粲粲五色羽，炎方鳳之徒。青黃縞玄服，翼衛兩紱朱。仁心知閔農，常告雨霽符。我窮惟四壁，破屋無占烏。惠然此粲者，來集竹與梧。鏘鳴如玉佩，意欲相嬉娛。寂寞兩黎生，食菜真臞儒。小圃散春物，野桃陳雪膚。舉杯得一笑，見此紅鸞雛。高情如飛鴻，未易握粟呼。鬍為去復來，眷眷豈屬吾一作予。回翔天壤間，何必懷此都。”並同前
元豐五年十二月十九日東坡生日，置酒赤壁磯下，踞高峰，俯鵲巢，酒酣，笛聲起於江上。客有郭尤二生，頗知音，謂坡曰：“笛聲有新意，非俗工也。”使人問之，則進士李委聞坡生日，作南麯曰《鶴南飛》以獻。呼之使前，則青巾紫裘腰笛而已。既奏新麯，又快作數弄，嘹然有穿雲裂石之聲，坐客皆引滿醉倒。委袖出嘉紙一幅曰：“吾無求於公，得一絶句足矣。”坡笑而從之。詩云：“山頭孤鶴嚮南飛，載我南遊到九嶷。下界何人也吹笛，可憐時復犯龜茲。”《玉局文》
秦少章不見十年，忽一日見訪，書一篇為惠雲：“不到王傢近十年，子猷風韻亦依然。舊時朋友今何在，別後新詩誰與傳？”餘戲曰：莫太犯老杜，所謂：“不見旻公三十年，封書寄與淚潺湲。舊來好事今能否，老去新詩誰與傳？”
張嘉甫雲：“餘少年見人誦一詩，所謂‘但存方寸地，留與子孫耕’，不知何人語。元符三年過毗陵汪迪傢，出所藏水部賀公手書，乃知此詩賀所作，世俗以為他人，非也。賀天聖中為郎，真宗東封，謁於道左。元祐初，其二弟逾喬者來京師雲，賀嘗於泰山望見東坡，意甚喜之，欲上元至龜蒙，東坡為作詩。亦賦五篇。”餘愛嘉甫一章雲：“方寸平田便有餘，子孫無復廢耕鋤。已將不死為嘉種，更嚮無何築隱居。”《王直方詩話》
呂申公在揚州日，因中秋令秦少遊作口號，少遊有“照海旌幢秋色裏，激天鼓吹月明中”之句。是夜卻微陰，公雲：“不着也。”少遊乃別作一篇，末雲：“自是我公多惠愛，卻回秋色作春陰。”參寥與餘言如此。余曰：“此真所謂‘翻手作雲’也。”
李希聲雲：“舒王罷政事時居州東劉相宅，於東院小廳題‘當時諸葛成何事，衹合終身作臥竜’者數十處，至今尚有三兩處在。”希聲，劉氏婿，故知其詳。雲曾見數紙屏，亦衹寫此兩句。
“滕王蛺蝶江都馬，一紙千金不當價。異材天縱非力能，畫工不見甘為下。今代風流數十年，含毫落筆開山川。忽忘朽老壓塵眼，卻怪鳧鴻墮目前。邇來八駿復秀出，萬裏山河纔咫尺。眼邊爭得有突兀？復似天地初開闢。明窗寫出《高軒過》，便逐淪混聞吟哦。晚知書畫真有益，卻悔歲月來無多。官禁修嚴絶過訪，時於僻寺聊脫鞅。秀潤如行琮壁間，清明似別星辰上。憂悲惆悵百不行，河擘太華東南傾。平生秀句寰區滿，掇拾棄置成丹青。平湖遠岫開精神，陡覺文字生清新。未許兩豪來角立，要知旁有衛夫人。”此無己所賦宗室士蝀《高軒過圖》詩也。初，無己謂余曰：“近宗子節使使餘作一詩，皆挂名其間，得百千以為女子嫁資，可乎？”余曰：“詩未成，則錢不可授；詩已成，則錢不可來。”數日，無己卒，士蝀東贈以十縑。並同前
盧多遜與趙普睚眥，太宗踐阼，凡對即傾之。普出守河陽日朝辭，面訴曰：“臣以無狀之跡，獲事纍聖。曩日與先帝面受昭憲皇后命，遣臣親寫二書，令大寶神器傳歸陛下，以二書合縫批之，立臣銜為證。其一書先後納於柩，一書先帝手封禁中，乞陛下尋之，庶幾少雪。此行身移則事起，豺狼在途，危如纍卵，誰肯為臣辨者？”後果得書於宮中，帝疑遂决，多遜竄崖州。太宗謂普曰：“幾誤斬卿。”王元之《趙韓王輓詞》有“鴻勳書册府，遺訓在金滕”之句，乃謂是也。《古今詩話》
方勉字及甫，娶許虞部女，好學能詩。勉嘗同妻夜看《晁錯傳》，許氏有詩云：“匣劍未磨晁錯血，已聞刺客殺袁絲。到頭昧卻人心處，便是欺他天道時。痛矣一言偷害正，戮之萬段始為宜。鄧公墳墓知何處，空對斯文有淚垂。”勉後與故人飲於市，醉犯夜禁，囚於府庭。時鄭毅夫作尹，許氏獻書援其夫，並投詩云：“明時樂事輸詩酒，帝裏風光剩占春。況是白衣重得侶，不堪青旆自招人。早知玉漏催三鼓，不把金貂換百巡。大抵仁人憐氣類，不教孤客作囚身。”遂釋其夫。勉死，許氏居陋巷，教子為學登科，賢哉！同前
唐相國孫公偓，寬裕通簡，曾乘軺至蜀，詣杜光庭受篆，乃曰嘗遇至人。話及時事，每有高棲之約。後登庸二府，竟出官南嶽，《寄杜先生詩》，其要曰：“蜀國信難遇，夢鄉心更愁。我行同范蠡，師舉效浮丘。他日相逢處，多應在十洲。”唐末，朝廷罹𠔌水白馬驛之禍，惟孫獲免。《北夢瑣言》
溫庭筠字飛卿，或作雲，舊名岐。與李商隱齊名，時號溫李。才思豔麗，工於小賦。每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成，多為鄰鋪假手，日救數人。而士行有缺，搢紳薄之。李義山謂曰：“今得一聯句云，‘遠比邵公，三十六年宰輔’，未得偶句。”溫曰：“何不云‘近同郭令，二十四載中書’？”藥名有白頭翁，溫以蒼耳子為對。皆此類。宣宗愛唱《菩薩蠻詞》。令狐相國假其新撰，密之，戒令勿泄，而遽言於人。由是疏之。溫亦有言雲“中書堂內坐將軍”，譏相國無學也。宣宗微行，遇於逆旅，溫不識，傲然詰之曰：“公非司馬、長史之流乎？”又曰：“得非文參、簿尉之類？”帝曰：“非也。”謫為方城縣尉，其製辭曰：“孔門以德行為先，文章為末。爾既德行無取，何以補焉！徒負不羈之才，罕有適時之用。”竟流落而死。杜邠公自西川除淮海，溫詣韋麯杜氏林亭留詩云：“卓氏爐前金綫柳，隋傢堤上錦帆風。貪為兩地行霖雨，不見池蓮照水紅。”邠公遺絹一千匹。
瀋詢侍郎，清粹端美，神仙中人。製除山東節旄，京城鹹誦曹唐《遊仙詩》：“玉詔新除瀋侍郎，便分茅土領東方。不知今夜遊何處，侍從歸騎白鳳凰。”其風采可知。
唐求言：成都距長安纔二千裏，每歲隨計求名者甚鮮。建安之貢，無歲無之。故曰：“竜門一半在閩川。”信斯言矣。並同前
韓魏公嘗從容議及養兵事，慨然曰：“某有所思而得之者，未嘗以語人，人未必信。養兵雖非古，然積習已久，不可廢。又自有利處，不為不深者。昔發百姓戍邊無虛歲，父子兄弟有生離死別之苦，議者但雲不知漢唐調兵於民。獨不見杜甫《石壕吏》詩云：‘暮投石壕村，有吏來捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦！聽婦前緻詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣。室中更無人，惟有乳下孫。孫有母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絶，如聞悲幽咽。天明登長途，獨與老翁別。”調兵於民，弊乃如此。後世收拾強而無賴者養之以為兵，良民雖稅斂良厚，而終一身保骨肉相聚之樂。故兵能練習戰陣而豪勇可使，豈可與農夫同日而語１《韓魏公別錄》
劉巴字子初，零陵人。有名於鄉閭，諸葛亮薦於蜀，用為將軍曹掾，後為尚書令。巴恭行節儉，不治産業，非公事不言，策命皆巴所為。張飛嘗與巴宿，巴不與言，飛甚怒之。諸葛亮謂曰：“張飛雖武夫，甚慕足下聲望；足下雖天資高亮，宜少降意。”巴曰：“大丈夫當交四海英雄，如何與兵子語耶？”巴建武二年，出鎮荊州，卒於嶽陽，葬於郡西。後因巴墳，遂號嶽陽為巴陵。時人語曰：“生居三湘頭，死葬三湘尾。”同前
蘇子由謫高安，雲安時時相過，有聰禪師亦蜀人。一夕，雲安夢同子由、聰迓五祖戒禪師。既覺，語子由，聰亦至。子由曰：“方與洞山說夢，子今來同說夢乎？”聰曰：“夜來夢吾三人迎戒和尚。”子由曰：“世間果有同夢者。”久之，東坡書至曰：“已至奉新，旦夕相見。”三人喜，出城而坡至，則以語坡。坡曰：“軾七八歲，常夢是僧。又先妣方孕時，夢一僧來托宿。”及謫英州，雲遣書至南昌，坡引紙大書曰：“戒和尚又錯脫也。”後監玉局觀，作偈答南華長老曰：“惡業相纏四十年，常行八棒十三禪。卻着衲衣歸玉局，自疑身是五通仙。”《冷齋夜話》
退之詩曰：“喚起窗全曙，催歸日未西。無心花裏鳥，更與盡情啼。”餘兒時每哦此詩，了不解其意。自出陝，吾年五十八。年時春曉，偶憶此詩，方悟喚起、催歸二禽名也。催歸，子規也。喚起，聲如絡絲，圓轉清亮，偏於春曉鳴，江南謂之春喚。
老杜《謁玄元廟》詩曰：“鳳笙吹玉柱，露井凍銀床。”許彥周雲：“嘉祐中，河濱漁網得一小石刻，詩曰：‘雨滴空階曉，無心換夕香。井梧花落盡，一半在銀床。’銀床，井欄也。莫知誰作。”
王仲至言老杜詩曰：“江蓮搖白羽，天棘夢青絲。”天棘自是一種物。高秀實曰：“天門鼕也。一曰顛棘，非天棘也。”王元之詩曰：“水芝臥玉腕，天棘舞金絲。”則天棘蓋柳也。
韋應物《琥珀詩》曰：“曾為老茯苓，元是寒鬆液。蚊蚋落其中，千年從可覿。”嘗見琥珀中有物，形如蜂。此物自外國來，地有茯苓處皆無琥珀，不知韋公何以知之。
東坡《海棠》詩曰：“衹恐夜深花睡去，更燒銀燭照紅妝。”事見《太真外傳》，曰：上皇登沉香亭，召太真妃子，時卯醉未醒，命力士使侍兒扶掖而至。妃子醉勻殘妝，不能再拜。上皇笑曰：“豈醉，是海棠睡未足耳。”作《尼童詩》曰：“應將白練作仙衣，不許紅膏污天質。”事見則天詔書曰：天下尼童用白練為衣。
《橄欖》詩曰：“待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。”崖蜜，事見《鬼𠔌子》，曰：照夜清，螢也；百花釀，蜜也；崖蜜，櫻桃也。《贈舉子》詩曰：“平生萬事足，所欠惟一死。”事見《梁僧史》，曰：世祖宴東府，詔跋陀羅至。跋陀羅皤然，世祖戲曰：“摩訶衍不負遠來，唯有一生。”應曰：“貧道客食陛下三十載，恩德厚矣。所欠者一死耳。”並同前
衡州天慶觀蔣道士能有《春日泛舟》雲：“石壓筍斜出，岸懸花倒生。”後因太守怒不掃地，辱之，意蓋見於前詩。守見詩，愛而召之，乃上詩曰：“春來不是人慵掃，為惜蒼苔襯落花。”刺史悔焉，欲招之飲，蔣有詩謝曰：“敲開敗籜露新竹，拾上落花妝舊枝。”其詩尤為湘人所慕愛。[《青瑣高議》]
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