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四书类 》 孟子今注今译 》
梁惠王篇第一（16）
王云五 Wang Yunwu
史次耘 Shi Ciyun
［章旨］
此章孟子言明堂不可毁，并劝导宣王施行王政，虽好货好色，唯与民同之，王天下亦易也。
（十三）王臣章
孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚①游者；比②其反也，则冻馁③其妻子：则④如之何？”王曰：“棄之⑤。”曰：“士师⑥不能治士，则如之何？”王曰：“已之⑦。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾⑧左右而言他。
［今注］
①楚：国名。又称荆楚。周成王封熊绎于楚，都丹阳（今湖北秭归县东）。后徙都郢（今湖北江陵县）。春秋时称王，战国时为七雄之一。奄有今湘、鄂、皖、江、浙诸省地。为当时南方之大国。
②比：读庇音，及也。
③馁：本作餧，饥饿也。
④则：训“其”。又训“将”。
⑤棄之：古作“弃”，绝也。赵注：“言当棄之，绝友道也。”
⑥士师：狱官。如今之法官，其属下有乡士、遂士，皆当治之。
⑦已之：谓罢免其官也。“已”，罢退也。
⑧顾：说文：“顾，还视也。”
［今译］
孟子对齐宣王说：“比如大王您有个臣子，将妻子儿女寄托在朋友家里，自己就去楚国游历一趟。等到回来，才知道他的妻子儿女受冻挨饿，这该怎么办？”宣王说：“和他绝交。”孟子说：“假使做士师的，不能管束自己部下的乡士和遂士，这该怎么办？”宣王说：“罢免他。”孟子说：“假如王之四境，治理全不合乎理想，这该怎么办？”宣王听了，觉得不好回答，就左顾右盼地去谈别的事。
［章旨］
此章孟子特设喻问难宣王，借明君臣上下应各尽所职，方能有为。
（十四）故国章
孟子见齐宣王曰：“所谓故国①者，非谓有乔木②之谓也，有世臣③之谓也。王无亲臣④矣！昔者⑤所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之⑥？”曰：国君进贤，如不得已⑦，将使卑逾尊，疏逾戚。可不慎与⑧！左右皆曰‘贤’，未可也；诸大夫皆曰‘贤’，未可也；国人皆曰‘贤’，然后察之⑨；见贤焉，然后用之。左右皆曰‘不可’，勿听；诸大夫皆曰‘不可’，勿听；国人皆曰‘不可’，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰‘可杀’，勿听；诸大夫皆曰‘可杀’，勿听；国人皆曰‘可杀’，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰‘国人杀之’也。如此，然后可以为民父母。”
［今注］
①故国：传世久远之旧国。
②乔木：谓年代久远之高大树木。
③世臣：谓累世勋旧之臣。
④亲臣：谓君所亲信之臣。
⑤昔者：昨日。
⑥吾何以识其不才而舍之：“识”，知。“舍”，通捨。朱注：“王意以为此亡去者，皆不才之人，我初不知而误用之，故今不以其去为意耳。”
⑦如不得已：言慎之至也。
⑧可不慎与：朱注：“盖尊尊亲亲，礼之常也；然或尊者亲者未必贤，则必进疏远之贤而用之，是使卑者逾尊，疏者逾戚，非礼之常，故不可不慎也。”
⑨然后察之：朱注：“左右近臣，固未可信；诸大夫之言，宜可信矣；然犹恐其蔽于私也。至于国人，则其论公矣；然犹必察之者，盖人有同俗而为众所悦者，亦有特立而为俗所憎者，故必自察之。”
［今译］
孟子见齐宣王说：“所称历史悠久的国家，不是说它有高大的林木，是说它有累世功勋的大臣，现在王不但没有这种大臣，连亲信之臣也没有；前日所引进的人，今天不知他逃到哪里去。”宣王说：“这些人都没有用，我预先怎知道他们没才干就舍弃他们呢？”孟子说：“国君引用贤人，如果万不得已，将使位卑的超过位尊的；关系疏远的超过亲近的；怎么能不慎重呢？假如左右近臣都说他贤，不可便信；就是朝廷全体的大夫都说他贤，也是不可信；必待全国的人都说他贤，然后再亲自考察，看他确是贤能，这才任用他。又如左右近臣都说他不能用，不可便信；就是朝廷全体的大夫都说他不能用，也不可相信；必待全国的人都说他不能用，然后再亲自考察，看他真是不可用，这才罢免他。至于用刑，更是要如此谨慎；假如左右近臣都说他该杀，不可便信；就是朝廷全体的大夫都说他该杀，也不可相信；必待全国的人都说他罪不可赦，然后再亲自考察，看他确是死罪，这才杀他，并且申明：‘全国的人要杀他啊！’这样做，然后才能做人民的父母。”
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【选集】台湾商务印书馆国学经典文丛
【资料来源】重庆出版社 |
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