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杂文 》 花間一壺酒 》
第19節："愚兵投險"的禦兵之術
李零 Li Ling
總之，我想說的是，在當今的社會變革中，改革的道理不止一種，不是衹有老闆的道理纔是改革的道理。我們應該看到，西方社會的所有進步，並不衹是生産力的進步，他們可以稱為文明的東西，沒有一樣不是非主流社會反抗和鬥爭的結果（社會主義運動和民族解放運動的結果）。
他們有各種工會組織、左翼團體，有社會製衡，有社會保障，其實是發展的"車閘"（雖然這個車閘也不太靈）。我們把西方文明中這些最先進的部分抽掉，把我們過去還明白的道理拋棄，那衹能是嚮歷史上最野蠻落後的資本主義看齊，衹能是嚮當今西方正在重新擡頭而且甚囂塵上的惡勢力看齊。
最後，我想說的是，當今世界上的有識之士，所有有社會道德和起碼良心的人，誰都承認，發展是個很大的潮流，誰都難以抗拒和躲避。
但他們不會因此而同意，發展的利益可以高於一切。我們賴以生存的一切，我們的生命安全，我們的生態環境，我們的歷史文化，它們沒有一樣是低於它的價值，沒有一樣是可以為之犧牲（老子講的"天"、"地"、"人"、"道"和"自然"，哪樣都比它更大）。反對戰爭，反對污染，搶救和保護自然歷史文化遺産，保護一切被侮辱與被損害，遭受歧視和排斥的弱勢群體，這是當今最大的道義所在。
中國的法傢有一句名言，叫"民不可與慮始，而可與樂成"（《商君書·更法》引當時成語），這與他們對人性的洞察直接有關，應該說是很坦誠也很聰明的想法。
正是基於這樣的理解，《孫子兵法》乃有"愚兵投險"的禦兵之術。他說，一個真正高明的將軍，他的高明之處就在"愚士卒之耳目，使之無知"，不告訴他們作戰意圖，不告訴他們行軍路綫，好像登高而去梯，"若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之"，"投之亡地然後存，陷之死地然後生"（《九地》篇）。這是現在還被許多"改革傢"祭為法寶的東西。
但在一個有高度民意監督的社會裏，在一個事情涉及廣泛公共利益的領域裏（學校在目前還是國傢財産），這樣的管理模式，是絶對不允許。
一個衹要速度而沒有車閘的汽車，是非常危險的。他摔死的不止是駕駛員，也包括所有乘客。
2003年6月21日寫於北京藍旗營寓所
【附記】
此文原來的正標題是"讀網有感"，副標題纔是"學校不是養雞場"，目的是想減少刺激性。但網上轉載多把二者顛倒過來。人們提起這篇文章，都是使用副標題，說起正標題，反而沒人知道。這裏從衆，幹脆把二者顛倒過來，正好與前文配成一對兒。
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| 第1節：說校園政治 | 第2節：給不合理制度"火上澆油" | 第3節："博導"是國際醜聞 | | 第4節：給少數人"錦上添花" | 第5節：書不是白菜 | 第6節：渾身都是寶 | | 第7節：饑餓是最好的廚師 | 第8節："經典化"就是為擺脫危險 | 第9節：學校不是養雞場 | | 第10節：校園目睹之怪現狀 | 第11節：放下筷子駡娘 | 第12節：大人有錢你有命 | | 第13節：清官上面有皇帝 | 第14節：發展不是沒頭蒼蠅 | 第15節：犧牲大傢的學術生命 | | 第16節：不說人話專說鬼話 | 第17節：沒有學問，光點鈔票 | 第18節：大國不學外語 | | 第19節："愚兵投險"的禦兵之術 | 第20節：知恥近乎勇 | 第21節：改革就會有犧牲 | | 第22節：用不着妄自菲薄 | 第23節：要講兼容並包 | 第24節：馬年說伯樂 | |
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第 I [II] 頁
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