|
文化思考 》 丑陋的日本人 》
第19节:第三节 "世界小姐"与祭神美少女(3)
高桥敷 Takahashi apply
这样,经过去除脂肪的处理,将皮囊从蒸煮的卤汁中捞出来,经过一段时日使其干燥,就形成了一只小巧而且柔软的皮囊。
最后一道工序就是熨平。他们在没有头骨的空皮囊里装满烧红了的小石子,皮囊就会发出"吱吱"的声响,散发出令人窒息的恶臭。如此反复几次,再密密麻麻地缝合起来……制成后的"人头皮囊",其大小只有原头颅的三分之一左右。
我曾经数次将"人头皮囊"拿在手中观看过,事后每每想起"人头皮囊"那黑色的面部和那没有收缩的、耷拉着的黑色长发,便有一种毛骨悚然的恐惧感。
我之所以在这里介绍希巴罗族人,不仅仅是因为他们在"多样性"中具有典型意义,同时还想为他们辩解:希巴罗族人的身上也有许多值得我们学习的人性,他们绝不是那种毫无秩序、以砍杀人头为职业的民族。
恪守礼仪、威风凛凛的希巴罗勇士是决不会小偷小摸和接受别人施舍的,他们砍杀人头的最大理由是复仇。
挽着发髻的勇士,一旦从头插羽毛、俨然一副大元帅模样的族长那里得到允许--"去吧,做一个男人,去为你的亲人报仇!"--之后,便会数年如一日,卧薪尝胆,在朋友们的支持和同情下,拼了命也要兑现自己的诺言。他们不屑于偷袭,而是像战国的武士那样,首先通报自己的姓名,挑明讨伐对方的理由,然后才砍杀过去。不过,一般情况下,这种正义感来自于祖先,历经了许多代人的传承,其中真正隐含着的是好胜心和荣誉感。
另一个砍杀人头的起因与拉绳定界有关。自古以来,他们就是文明人武器的受害者。不过,他们并没有因此而猎割那些遵守习俗者的头颅。那些熟知内情的商人甚至可以根据放置在密林小径上的一支箭矢来判定该领地首领的变更情况。这些商人把相当于"通行税"的物品放置在指定地点,然后则在一旁等候。可是,如果过了几个小时还不见物品被对方接受的话,则表明交涉没有成功,就得考虑或更换物品,或改变前进的方向。
当然,那些被抓住砍了头的冒险家都是冒犯习俗、擅自闯入的冒失鬼。可是,如果被捕者临危不惧、值得尊敬,豪爽的希巴罗族人不仅不会杀死他,相反还会赠送许多美女,将其收为族长的养子。反之,对那些哭天呼地、乞求饶命的人,他们则不屑一顾,挥刀将其剁为肉泥。
虽然谈不上技术文明,但是,传说中的森林恶魔--希巴罗族人的生活状况也并不是远离现代文明的。他们做事特别认真,缺乏幽默感;他们特别忠诚,为了种族的利益可以毫不犹豫地牺牲自己的生命。就这两点而言,倒是与日本人最为相似。然而,他们无论对谁都十分地光明磊落,没有丝毫的奴颜婢膝。在这一点上,恐怕要远远胜过我们今天的日本人。
请欣赏:
请给我换一个看看! 拜托,快把噪音停掉!我读累了,想听点音乐或者请来支歌曲!
|
|
|
第1节:没有哪个民族国家是完美的乌托邦(1) | 第2节:没有哪个民族国家是完美的乌托邦(2) | 第3节:不断撞击与刺痛读者心灵的一本书 | 第4节:十五年后的来信 | 第5节:序言(1) | 第6节:序言(2) | 第7节:第一节 蜕变之旅(1) | 第8节:第一节 蜕变之旅(2) | 第9节:第一节 蜕变之旅(3) | 第10节:第一节 蜕变之旅(4) | 第11节:第一节 蜕变之旅(5) | 第12节:第二节 别了,井底之蛙(1) | 第13节:第二节 别了,井底之蛙(2) | 第14节:第二节 别了,井底之蛙(3) | 第15节:第二节 别了,井底之蛙(4) | 第16节:第二节 别了,井底之蛙(5) | 第17节:第三节 "世界小姐"与祭神美少女(1) | 第18节:第三节 "世界小姐"与祭神美少女(2) | 第19节:第三节 "世界小姐"与祭神美少女(3) | 第20节:第三节 "世界小姐"与祭神美少女(4) | 第21节:第四节 排斥日本教授(1) | 第22节:第四节 排斥日本教授(2) | 第23节:第四节 排斥日本教授(3) | 第24节:第四节 排斥日本教授(4) | |
| 第 I [II] [III] 页
|
|