四书类 》 批評於丹   》 第19節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(19)      李悅 Li Yue

　　“內修”與“外治”是一個理想的兩個方面，不可分割，缺一不可，二者為一，是一個辯證的有機體。這和“內聖”與“外王”的相互關係是一樣的，“內聖”正是為了能夠“外王”。
　　然而，“內治”與“外治”兩個程序的混淆一直是我國儒學的一大問題，至今並沒有在學術上得以徹底的澄清。這種混淆早在漢代就已經開始明顯了，宋、明理學的內傾性格更加深了一般人對儒教的誤解。
　　於丹教授在講解理想之道時，也對“內治”與“外治”進行了混淆。
　　於丹教授說:
　　修身、齊傢、治國、平天下，這是中國人傳統的道德理想。而《論語》中孔子與他的學生們談到理想時，並不認為志嚮越高遠就越好，真正重要的是一個人內心的定力與信念。
　　無論你的理想是大是小，實現所有理想的基礎，在於找到內心的真正感受。一個人內心的感受永遠比他外在的業績更加重要。
　　於丹的這段話，是自相矛盾的。她承認“修身、齊傢、治國、平天下，是中國人傳統的道德理想”。可是她卻要強調說:“真正重要的是一個人內心的定力與信念。”還說:“無論你的理想是大是小，實現所有理想的基礎，在於找到內心的真正感受。一個人內心的感受永遠比他外在的業績更加重要。”
　　於丹教授顯然片面誇大了“內治”的重要性，而忽略了齊傢、治國、平天下等“外治”的作用。
　　於丹還寫道:
　　你的內心越淡定，越從容，你就越會捨棄那些激烈的、宏闊的、張揚的、外在的形式，而尊重安靜的、內心的聲音。
　　這顯然是將“內治”與“外治”對立起來。
　　殊不知沒有“外治”，也就沒有內心修養的動因。“內修”與“外治”是一個完整的蘋果的兩個面兒，丟掉了半個蘋果，還能有一個完好的蘋果嗎?
　　也許於丹教授也覺得有意割裂“內治”與“外治”的言語，暴露出實用主義的功利目的，很容易會被懂《論語》的讀書人提出質疑。所以她筆鋒一轉，又寫道:
　　孔子強調一個人的內心修養，决不是放棄對社會的責任，而是為了更好地為社會服務。
　　為了說明如何“為社會服務”，於丹引用《論語·子路》中的一段話，指出士的標準有三，一是“不辱君命”;二是“不辱祖先和父母兄弟”;三是“言必信，行必果”。她認為這三件事就是在“為社會做事”。
　　於丹教授在這兒指的“士”就是知識分子。於丹教授指的“為社會做事的‘士’”，是舊的意義上理解的“士”。孔子的思想並不像於丹教授說的那麽簡單，孔子的思想非常豐富和復雜。同一本《論語》並不是孔子在同一時期的言論，而是各個時期言論的集合。孔子的思想不是從始至終一直不變的，也是在變化之中的。孔夫子有一個了不起的地方是在於對舊傳統文化的突破，對自己舊有觀念的突破。這是哲學上的突破，也是超越的突破。這些“突破”當然都發生在一定的歷史文化傳統之中。例如孔子雖然因尊重三代相傳的禮樂而衹是“述而不作”，但是另一方面他又對禮樂缺少內在生命的僵死的形式深惡痛絶。禮樂是孔子思想中的傳統部分，“仁”則是孔子的創新部分。孔子是在《論語·子路》中談到了“士”的最高標準。但他當時所指的“士”與《說文解字》上寫的原始意義上的“士”是相同的，那就是:“士，事也”。這個定義適用於專製制度下具有固定職業的知識分子，但遠不是孔子“突破”後的新的“士”所涵容的意義。
　　於丹寫道:
　　一個人如果沒有內心的這種從容和對於自我的把握，在他的職業角色中，衹能任職業擺布，而不會有對這個職業的提升。
　　於丹還在這一談到“士” 的標準的章節中寫道:
　　這樣的例子在中國古代典籍中並不缺乏。在一個突變的情形下，一個人怎麽樣能夠有所擔當，其實是一個成熟的人在職業角色中所要受到的一種考評。
　　於丹是以職業角色來給“士” 定位的，她不知道她引用的孔子的那三條“士”的標準是孔子“突破”之前的觀念。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   後一章回 >>   
第1節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(1)第2節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(2)
第3節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(3)第4節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(4)
第5節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(5)第6節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(6)
第7節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(7)第8節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(8)
第9節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(9)第10節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(10)
第11節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(11)第12節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(12)
第13節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(13)第14節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(14)
第15節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(15)第16節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(16)
第17節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(17)第18節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(18)
第19節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(19)第20節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(20)
第21節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(21)第22節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(22)
第23節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(23)第24節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(24)
第   I   [II]   [III]   頁

評論 (0)