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通史 》 兩晉南北朝的另類歷史：華麗血時代 》
鮮卑血漢族魂的偉大君王(1)
梅毅 Mei Yi
——北魏孝文帝拓跋宏文明馮太後於公元490年逝世後，孝文帝纔真正做了皇帝。他親政時間雖然衹有短短的九年，卻完成了北魏從平城遷都洛陽、漢化、改革等等在中國歷史上影響甚巨的歷史任務。可以這樣說，日後隋、唐光榮赫赫的大一統國傢，孝文帝拓跋宏是真正意義上的奠基者。
雖然文明馮太後生前“威福兼作，嚴明猜忍”，有過棒罰孝文帝的舉動，甚至一度曾想廢黜這位孫皇帝，但孝文帝至孝天性，“酌飲不入口五日”，毀慕過禮。“絶酒肉，不內禦者三年。”漢族大儒們往往假裝在父母墓前作廬守墓，常常出現偷偷與妾侍生子的醜聞。孝文帝鮮卑君主，自小受着無比正統的儒傢教育，孝行嚴謹，真正做到了德行如一。在他短短的九年執政期間，多次到馮太後的永固陵拜謁，思念祖母的撫養慈恩，着實令人感動。反觀前後漢族政權，母後臨朝後，一俟幼君長成，坐穩帝座，總是逐漸顯示出對“牝雞司晨”的憤慨、怨毒之念，在太後死後一般都是宣泄無遺，不念一絲嫡母護育之恩。
長圖遠略遷都洛陽公元493年（北魏孝文帝太和十七年，南齊武帝永明十一年），經過深思熟慮，孝文帝準備遷都洛陽。
孝文帝遷都，史書上所講的原因太過簡單：“以平城地寒，六月雨雪，風沙常起，將遷都洛陽。”寥寥數語，給人以孝文帝遷都好像衹是因為平城氣候所致。其實大謬！從道武帝拓跋硅以平城為都城，就不斷四處遷移人民聚集在平城周圍，計口授田，采取漢人制度，從事農業生産。六鎮兵民之糧，率多取於平城供應。後來，京城人口日益增多，官吏隊伍逐漸龐大，糧食供給問題慢慢凸顯出來。明元帝時期，每逢欠收荒年，北魏大臣們最重要的朝議就是商量是否遷都。因為當時交通極不發達，用牲畜從關內運糧到平城，不僅沿途消耗多，成本也極其高昂。而洛陽處於北魏王朝的相對中心地帶，可以“通運四方”，加之平原地區交通便捷，民以食為天，這樣一來就解决了最根本的問題。
另外一個重要的原因，就是平城的地理位置太接近北方蠻族柔然。道武帝、太武帝時代，鬍血勃勃，戰士兇悍勇武，自然可以把柔然打得嗷嗷狂逃，不敢輕易窺視。隨着北魏日益南擴，王朝的軍事實力和將士素質卻不升反降，打南朝沒問題，對付兇悍又多良馬的北方柔然仍有吃力之感。平城鄰塞，稍不留神，柔然鐵騎就可能以迅雷不及掩耳之勢把平城包圍起來，國都如果有了閃失，北魏王朝就有可能會轟然中坍。明朝之亡，其實就是亡於定都北京，使得滿洲鐵騎入關後可以飛速而至撲殺。明成祖朱棣雄豪，當時的明朝軍將都是和蒙古人打過仗並取勝過的爺們，無論體力和心理都有優勝感，因此在北京定都可以安然無恙。明朝末期，即使用剋隆技術製造一個百分百保真的明成祖重為皇帝，軍非昔日軍，將非昔日將，戰士們更是體格孱弱，安於享樂，清兵打來照樣玩完。因此，孝文帝遷都洛陽真乃明智之舉，不僅可以避開北來柔然的危險，又可以藉機南擴，運氣好的話還可以混一南北，成為中華正統帝王。
當然，當時遷都的選擇，有洛陽和鄴城兩處地點。洛陽位於黃河南岸，鄴城處於黃河北岸。文成帝時代，大臣們的遷都之址多傾嚮於鄴城。因為冀、定二州的糧食、布帛是北魏的主要收入來源。但是，一直受正統儒學熏陶的孝文帝以華夏正朔自居，自然要定都傳統的京都洛陽。鄴城之地，曹操曾據之遙控漢朝，羯族石勒和前燕慕容氏也曾經營過，總讓人感覺定位不正。因此，孝文帝的洛陽之選，實可謂是費盡心思。
孝文帝决計遷洛，又恐群臣不從，便以討伐南朝齊國為由，派人當朝卜卦。太常卿呈上卦象——“遇革”。
孝文帝作欣然狀，“湯武革命，應於天而順於人１“群臣莫敢言”，大傢不知這位銳氣正盛的帝王葫蘆裏面賣的什麽藥，都不敢接茬兒。
孝文帝的叔父、任城王拓跋澄出班，謹慎而又堅决地表示了不同意見，認為南伐不合時宜。
散朝後，孝文帝把拓跋澄喚入內宮，對叔父講出實言，“當時就卦論卦，我怕衆議紛紛，阻我大計，因此朕聲色俱厲，以威嚇文武群臣。我大魏興自北方，徙居平城，此乃用武之地，非為文治之都。移風易俗，其道誠難。朕欲以南伐為名遷都中原，卿以為何如？”
皇帝講出實話，任城王拓跋澄也衹能附和：“陛下欲依憑中原以經略四海，正是周、漢興隆的氣象啊１
孝文帝不放心，又問：“北人習常戀故，必將驚擾猶疑，怎麽辦呢？”
拓跋澄此時回答果斷，“非常之事，故非常人之所及。陛下聖機獨斷，那些人又能怎樣？”
孝文帝大悅，連說：“任城王，你真是我的張良啊１
雖然有數位大臣上書諫阻，孝文帝心意已决，拜辭文明太後永固陵後，率三十萬大軍，遍從文武，以南伐為名，浩浩蕩蕩嚮洛陽進發。
十月，大軍到洛陽後，“霖雨不止。”孝文帝先下詔令“諸軍前發”，然後，他自己戎服乘馬，做出執鞭御驾親徵的模樣。
文武大臣見狀，忽喇喇跪倒一片，紛紛攔阻。事先安排好的主要“演員”李衝作反對狀，高言道：“陛下南伐，天下人所不願，衹有陛下您一人想這樣做。為臣等敢以死諫阻，請陛下勿行１
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