人文学者 》 孔子 Confucius   》 第189节：第三十章(4)      高光 Gao Guang

　　冉求说，夫子在湖边，他唱了《天地歌》，那个人是老子，是一个远离尘世的人。冉求说，我理解的是，夫子的中庸思想，是一种观点，也是一种方法，夫子寻找到了处理事物的方法，他找到了自己。众弟子惊讶地看着他们的导师，曾参讲过，子夏也讲过，连子张也讲过，说过夫子的中庸思想是一种思想，不是方法，可冉求为什么要说是一种方法呢？他讲得对，还是自己的导师讲得对？曾参忙起身说：今天就到这吧，明天我们再讲课，好不好？
　　众弟子一边议论一边散去。
　　冉求看着曾参，曾参油滑、圆熟，这与他的年纪不大相称，也是他与子贡、子路、颜回都不具备的。曾参处理事情的方法也很独特，不张扬，很低调，也不多说话，不激昂，但他说话，众弟子多半肯听。都说是曾参正在写一本《孝经》，说夫子讲过的，忠孝乃是立身之本。冉求细想想，夫子恐怕没这么讲过，但曾参敢讲。他对冉求说，夫子的话中有许多精义，有时一句顶许多句，要真讲夫子的思想，就得从夫子的一句句出发，句句条分缕析，那样才能把夫子的思想说得明白。冉求忽地想，这又不是陈蔡绝粮时宰马，宰杀牺牲，晾晒马肉，还做什么条分缕析，什么意思？但他不愿多说，曾参与子夏、子张等都有自己的想法，他们收下了那么多的弟子，比夫子在时收得还多。冉求看了他们收的干肉，连干肉都小了，只有那么一小捆，过去的一捆怕比现在的十捆还多。他问过曾参，曾参笑着解释，从前夫子收的肉多，只能晒，怕肉变质坏了，又吃不完。如今不必了，只收那么一小捆干肉，但弟子每一年都交干肉，这一辈子不愁有人送干肉了。他们算计得精明，把夫子办学的内容变了，而且改变的还不仅仅是内容。
　　曾参对弟子们说，其实冉求解错了，他在夫子身边，只管做事，事儿那么多，他荒废了学业，才说出这话的。中庸不是方法，而是一种思想啊。子夏对另一群弟子们说，夫子不喜欢没仁德的君王，他才不肯在那里做官的。天下各国的政治，鲁国还是好的，但中庸思想也很难实施。夫子曾讲过，像这个欹器，倒水多了，也不行，少了也不行，正好才可。这装入的不是方法，是半瓮子的思想，绝不是什么方法。子张也对弟子们讲，夫子的伟大，在于别人理解的不同，你永远也解读不完夫子。中庸是最伟大的思想，怎么会是方法呢？试着说是方法，来解《易经》，不行啊，有许多解释不明白的地方。学问是不可调和的，阴就是阴，阳就是阳。
　　没人来求教冉求了，弟子们终于明白了，冉求是一个不学无术的家伙，他虽是夫子的亲淑弟子，但他远没得到夫子的思想精髓，不能教授他们。冉求有时一个人站在院子里，感到回到鲁国的冉求和远在天边的孔子一同呼吸，一同不被人理睬。
　　孔伋来了，他只是一个五六岁的孩子，很聪明。他问：你是谁？冉求说：我是冉求。孔伋笑了：你就是随爷爷走的那个冉求？冉求说对。孔伋说：我是孔伋，我们就算是认识了。孔伋问：你的衣带上系那么多的扣子，多难受啊。冉求说：古人就那么记事的。小孩子笑了：你很笨吗？记不住事儿吗？那是记什么的？冉求慢声细语地说：记着我长大了十三岁，我跟夫子在外面走了十三年。人有时真的记不住太多的事儿，就得这么强让自己记着，你看这么做很傻吗？孔伋想了想，说：你不傻，我以后也会那么做。冉求问：你是鲁国的名人吗？孔伋说：会是的，但现在还不是。对了，你说我爷爷长什么样子？我从来没看见过他。像他们画上画的那样吗？那可太丑了，我估量着他没那么丑。我问画上的爷爷，他不说话，他不爱说话吗？冉求说，他爱说话，还弹琴唱歌呢。孔伋问：他快乐吗？
　　冉求被问住了，心里问自己，夫子快乐吗？他说不出夫子是不是快乐，当他静夜独处时，夫子心里是不是快乐？在行路上，夫子是快乐的，他的快乐来自那些田野里的野趣，来自那些昆虫那些野兽，来自那树林山冈沟壑，来自大自然的风雨。冉求说：我们唱那个《正反歌》吧。冉求与孔伋就唱起来：



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   后一章回 >>   

【资料来源】昆仑出版社
第1节：目录第2节：看啊,孔子这个人（自序）第3节：第一章(1)第4节：第一章(2)
第5节：第一章(3)第6节：第一章(4)第7节：第一章(5)第8节：第一章(6)
第9节：第二章(1)第10节：第二章(2)第11节：第二章(3)第12节：第二章(4)
第13节：第二章(5)第14节：第二章(6)第15节：第二章(7)第16节：第三章(1)
第17节：第三章(2)第18节：第三章(3)第19节：第三章(4)第20节：第三章(5)
第21节：第三章(6)第22节：第四章(1)第23节：第四章(2)第24节：第四章(3)
第   [I]   [II]   [III]   [IV]   [V]   [VI]   VII   [VIII]   [IX]   [10]   [XI]   页

评论 (0)