人文学者 》 孔子 Confucius   》 第189節：第三十章(4)      高光 Gao Guang

　　冉求說，夫子在湖邊，他唱了《天地歌》，那個人是老子，是一個遠離塵世的人。冉求說，我理解的是，夫子的中庸思想，是一種觀點，也是一種方法，夫子尋找到了處理事物的方法，他找到了自己。衆弟子驚訝地看着他們的導師，曾參講過，子夏也講過，連子張也講過，說過夫子的中庸思想是一種思想，不是方法，可冉求為什麽要說是一種方法呢？他講得對，還是自己的導師講得對？曾參忙起身說：今天就到這吧，明天我們再講課，好不好？
　　衆弟子一邊議論一邊散去。
　　冉求看着曾參，曾參油滑、圓熟，這與他的年紀不大相稱，也是他與子貢、子路、顔回都不具備的。曾參處理事情的方法也很獨特，不張揚，很低調，也不多說話，不激昂，但他說話，衆弟子多半肯聽。都說是曾參正在寫一本《孝經》，說夫子講過的，忠孝乃是立身之本。冉求細想想，夫子恐怕沒這麽講過，但曾參敢講。他對冉求說，夫子的話中有許多精義，有時一句頂許多句，要真講夫子的思想，就得從夫子的一句句出發，句句條分縷析，那樣才能把夫子的思想說得明白。冉求忽地想，這又不是陳蔡絶糧時宰馬，宰殺犧牲，晾曬馬肉，還做什麽條分縷析，什麽意思？但他不願多說，曾參與子夏、子張等都有自己的想法，他們收下了那麽多的弟子，比夫子在時收得還多。冉求看了他們收的幹肉，連幹肉都小了，衹有那麽一小捆，過去的一捆怕比現在的十捆還多。他問過曾參，曾參笑着解釋，從前夫子收的肉多，衹能曬，怕肉變質壞了，又吃不完。如今不必了，衹收那麽一小捆幹肉，但弟子每一年都交幹肉，這一輩子不愁有人送幹肉了。他們算計得精明，把夫子辦學的內容變了，而且改變的還不僅僅是內容。
　　曾參對弟子們說，其實冉求解錯了，他在夫子身邊，衹管做事，事兒那麽多，他荒廢了學業，纔說出這話的。中庸不是方法，而是一種思想啊。子夏對另一群弟子們說，夫子不喜歡沒仁德的君王，他纔不肯在那裏做官的。天下各國的政治，魯國還是好的，但中庸思想也很難實施。夫子曾講過，像這個欹器，倒水多了，也不行，少了也不行，正好纔可。這裝入的不是方法，是半甕子的思想，絶不是什麽方法。子張也對弟子們講，夫子的偉大，在於別人理解的不同，你永遠也解讀不完夫子。中庸是最偉大的思想，怎麽會是方法呢？試着說是方法，來解《易經》，不行啊，有許多解釋不明白的地方。學問是不可調和的，陰就是陰，陽就是陽。
　　沒人來求教冉求了，弟子們終於明白了，冉求是一個不學無術的傢夥，他雖是夫子的親淑弟子，但他遠沒得到夫子的思想精髓，不能教授他們。冉求有時一個人站在院子裏，感到回到魯國的冉求和遠在天邊的孔子一同呼吸，一同不被人理睬。
　　孔伋來了，他衹是一個五六歲的孩子，很聰明。他問：你是誰？冉求說：我是冉求。孔伋笑了：你就是隨爺爺走的那個冉求？冉求說對。孔伋說：我是孔伋，我們就算是認識了。孔伋問：你的衣帶上係那麽多的扣子，多難受啊。冉求說：古人就那麽記事的。小孩子笑了：你很笨嗎？記不住事兒嗎？那是記什麽的？冉求慢聲細語地說：記着我長大了十三歲，我跟夫子在外面走了十三年。人有時真的記不住太多的事兒，就得這麽強讓自己記着，你看這麽做很傻嗎？孔伋想了想，說：你不傻，我以後也會那麽做。冉求問：你是魯國的名人嗎？孔伋說：會是的，但現在還不是。對了，你說我爺爺長什麽樣子？我從來沒看見過他。像他們畫上畫的那樣嗎？那可太醜了，我估量着他沒那麽醜。我問畫上的爺爺，他不說話，他不愛說話嗎？冉求說，他愛說話，還彈琴唱歌呢。孔伋問：他快樂嗎？
　　冉求被問住了，心裏問自己，夫子快樂嗎？他說不出夫子是不是快樂，當他靜夜獨處時，夫子心裏是不是快樂？在行路上，夫子是快樂的，他的快樂來自那些田野裏的野趣，來自那些昆蟲那些野獸，來自那樹林山岡溝壑，來自大自然的風雨。冉求說：我們唱那個《正反歌》吧。冉求與孔伋就唱起來：



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