作家评传 》 展示童話大師真實生活：安徒生傳   》 安妮?瑪麗?安德斯達特(1)      詹斯·安徒生 Jens Andersen

　　在安徒生對於自己家庭的描述當中，在他8歲以前的日子裏，全家人似乎都過着安靜祥和田園一般的生活。時局也非常的穩定，根本看不出有任何的緊張之處。我們衹好跳過安徒生的自傳來考察他另一部作品。我們找到這樣的話：“我的搖籃擺放在傢徒四壁的房間的墻邊。”在他的日記中，我們同樣發現了關於貧窮困苦的描寫。就好像他已經對這種貧窮習以為常，衹不過是老調重彈一樣。
　　1840年夏天，安徒生因為他的劇本《黑白混血兒》而在尼索受到國王的奬賞。他在那裏同斯丹普男爵夫婦、索瓦爾德森以及其它名流一起度過了那個夏天。有一天他去了布拉斯托的市場，他對那裏的所見所聞感到厭惡。無論是廉價的紗布、薑餅，還是那裏的農夫。“一切都是那麽破敗貧睏。普普通通的紗織品，令人作嘔的薑餅，遲鈍的人們手拉着手盯着一個小攤上幾條彩色的絲帶看。”
　　Armod是一個古老的丹麥詞（與之意義最相近的英文詞就是penury，意為赤貧。———譯者註），現在已經不再使用了，但經常出現在安徒生的文學作品中。它不能被直接翻譯成為“貧窮”或者是“窮睏”。根據《丹麥語詞典》，這個詞是形容“非常貧窮，身無分文”。安徒生在自傳中沒有使用這個詞，但是我們卻可以經常在他的詩歌、戲劇和小說裏看到。比如在1827年的詩歌《新年之夜》中，其中一句寫道：“在赤貧與痛苦之中，/母親讓我來到了人世。”我們同樣可以在18世紀30年代的3部小說中反復發現這個詞。比如在《衹是一個提琴手》中，剋裏斯蒂安被人們稱為“赤貧之子”。在後來的劇作中，如1840年的《黑白混血兒》我們可以找到這樣的語句：“國王的內心深處經常受到赤貧的折磨。”
　　但是在漢斯?剋裏斯蒂安?安徒生的3部自傳裏又是另一種情況了。“Armod”一詞所表達的關於貧窮的含義在今天的工業社會中已經很難想象了，慢慢地也就消失了。
　　這是不是說，漢斯?安徒生和安妮?瑪麗?安德斯達特就不貧窮呢？事實上他們很窮。但是在安徒生的回憶錄中，他設法把自己貧窮的童年時代的傢描繪成為一個幹淨、舒適整潔並且高雅的地方。當然這就與安徒生的父親在1816年以及繼父尼爾斯?熱根森?岡德森在1820年去世後遺囑驗證書的客觀的評估報告中的內容有很大的出入了。在他的自傳中，安徒生寫道：“緑色的植物和油畫裝飾着我們小小的傢。”這個傢是由一間起居室兼臥室的房間組成的，大約衹有18平方米左右大小。用石灰粉刷過的墻壁，低矮的天花板上橫着一道房梁，窄小的窗戶朝嚮街道。在窗戶的旁邊，放着鞋匠的板凳和工具。在安徒生的回憶錄中，屋子裏擺着帶抽屜的櫃子，一張床，漂亮的窗簾，還有一個帶着銅管的亮閃閃的壁爐。他在1847年寫道：“這就是我們小小的傢，母親把傢裏打理得幹淨而整潔；她以傢裏潔白的床單和窗簾而快樂和自豪。”在1855年的《我的童話人生》中，他們傢的窗簾雖然有些短，但是卻總是“像雪一樣的潔白”。他在20年後還反復回憶着這幅場景———“陽光夏日裏雪白的窗簾”。這句詩出自他的《我兒時的傢》，這首詩發表於1875年4月2日，他最後一個生日。
　　1816年4月，當歐登塞遺囑見證法庭代表們和委托人們走進這座矮小並且幾乎是傢徒四壁的房子中，眼中所看到的窗簾可並不是“夏日裏雪白的窗簾”。而安徒生在回憶錄中所描述的過道中間的那個擺放的都是閃亮的盤子和罐子的小廚房，在遺囑見證報告中根本就找不到蹤影。所有的地産檢驗內容都是在極為慎重的情況下進行的。這也就是說，基本上沒有什麽可繼承的東西了。所有的房産———如同記錄裏面說的———“基本上不能滿足債方的需要。”於是在寡婦同意償還地産債務並且支付遺囑見證費用的情況下，這些微不足道的遺産就轉交到了她和她11歲的兒子手中。最終，安妮?瑪麗?安德斯達特“勉強地”簽下了自己的名字。因為她是個文盲，根本不能閱讀也不能書寫。
　　人們常說，漢斯?剋裏斯蒂安?安徒生富有想象力是從他的父親那裏繼承來的，而他的身材則是遺傳了他的母親。也就是他得到了父親的智力和母親的身材。但是當我們仔細檢查過安徒生的遺傳特徵之後，這些說法就站不住腳了。父親和母親的區別是顯而易見的。父親是金黃色的頭髮，身材矮小。母親則很高大，有着強壯的手臂和棕色的眼睛。同有些駝背並且內嚮的父親相比，他的母親站在矮小的房子中間一定看起來高大魁梧。
　　據說，安妮?瑪麗?安德斯達特是一個對異性有相當吸引力的女性。她的着裝與當時下等婦女的着裝並沒有什麽區別，同樣也戴着帽子。根據她的兒子的回憶錄，生靈降臨節前後當全家人到樹林裏面郊遊時，她總是盛裝打扮。那個時候她會穿起那件衹在領聖餐時候纔穿的棕色的棉布花裙子。

　　　　陈雪松,刘寅龙　編譯



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【資料來源】九州出版社
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