人文学者 》 孔子 Confucius   》 第187节：第三十章(2)      高光 Gao Guang

　　曾参说：子贡白天经商，晚上读书，回来问：读了多少？子贡说，我三天不学习，赶不上子路。他很累，也困，但没办法，就只能把头发捆起来，用绳索吊在梁上，手里拿着一把刻竹简的短刀，一困一累就扎自己。学生们泪眼汪汪地看曾参，他们很崇敬子贡，颜回、子贡、子路、冉求这些追随夫子各国周游的弟子在讲述时都变成了凝定的塑像。他们越来越被人崇敬，成为人们的心中之神。
　　阳虎在他的府内见冉求，他的府堂是新的，有许多玉器古玩，阳虎说：你看看，看看这个鼎，是商汤的宝鼎，我得到了，你说好不好？冉求说好。阳虎指着冉求：会说好话了是不是？你跟着夫子走各国，多了历练，跟原来的冉求不一样了。季孙上大夫刚刚执政，他问我，要谁回来？我说，要冉求啊。他说，冉求不是跟孔子最亲近的那个弟子吗？要他回来干吗？老上大夫临死时说，要孔子回来，可孔子回不了鲁国。冉求心里想着子贡的话，要趁机请求夫子回鲁，但看着阳虎，他没说，阳虎不想夫子回来，夫子能回来吗？
　　阳虎说，我主张你回来，你说，老大夫临死时要夫子回来，人哪，怎么临死前都惦念夫子呢？冉求说：夫子做人，冰清玉洁。阳虎嘻嘻笑：别胡扯了，说好女人，才用这个字眼儿。我主张你回来，你是这些人里最忠于鲁国的，你不断地报告孔子的消息，你回来就好，我告诉你，鲁国的事儿，我说了算。你去季孙家做主管，有什么事儿，得报告给我。我是个小人，你明白吗？
　　冉求说：明白，只是一般人从来不说自己是小人。
　　阳虎说：我就是个小人，连孔夫子都说我是小人，我就是个小人。
　　冉求匆匆赶至孔子家门，心想：夫子走了这么久，家一定很破败不堪了吧？眼前似乎是破败的房屋，孔子老妻病恹恹的愁容。忽地路转，他站住了，看到了一群人，有子张、子夏，有曾点、曾参。众人且舞且歌，来迎冉求。冉求顿时流泪了。
　　弟子们说：都说他长得好看，也一般啊，像个小老头儿。混得不好，连一辆车也没混上。他在各国做过官吗？没有，没有。看来他还是不行啊。
　　冉求假装没听见，曾点、子张、子夏笑着，与他寒暄，说夫子的事儿。曾点说：师母快不行了，你回来了，去看看她吧。
　　众人转过来，进了孔子的家。冉求愣了，院子很洁净，院内的亭子也修成了大房子，像是讲堂，院门上挂了一块匾，上写两个大字“知礼”。冉求问是谁写的？说是阳虎。阳虎大夫对夫子一家很好，只是对众弟子极苛刻，又凶狠。他说，他最敬佩夫子为人，但对你们这些混在夫子名下的小混混儿不怎么看好。曾点说，阳虎有时也来讲课。冉求大惊，阳虎也能讲课了，他讲什么？曾参说，他讲做大臣的体验，弟子们说，他讲得好呢。
　　冉求慢慢走进夫子的家门，跪在院内，一步一叩，向前走。身后的曾参、子夏、子张等觉得这有些逾礼，不大对头，但悲伤哀怨总关乎情，不好直说。冉求凑到了床前，跪在亓官氏的床前。
　　亓官氏清醒些了，看冉求，说：你是冉求，你跟着夫子走的，你来，来，我看看你。冉求凑近，亓官氏老眼昏花，摸冉求：十多年了，走十多年了，你长得好，不像你们夫子，脑袋上长一个坑坑儿。孔丘啊，你们的夫子，他脑袋上怎么长一个坑坑儿呢？他……说没说过想家？泪水止不住，眼前模糊一片，夫子没说过他想家，冉求也惊讶，夫子怎么从不提自己的家，从不提自己的亲人呢？他是怕颜回与子路也想家，或者是他从来就不想家？他从未看到过夫子思亲，他想起与夫子在路上的情景，一切都历历在目，他发现，人与人有时是很难沟通的，他无法对亓官氏详说夫子的情形，一切人都难以想象他们的困境。有一次遇雨，雨下得很大，浇得他们全身湿透，连竹简也弄得模糊了，靠颜回的聪明，几乎是一字一句地背诵出了那些模糊得像是天书一般的夫子语录。夫子的思想在他的记忆里重生了。从那时起，颜回就把子贡的那金簪烧热，弄上一个木把柄，用它来烙字，把竹简上的字弄成烙印，这很不容易，有时颜回就给烟熏得泪水直流。孔子很心疼颜回，说：回啊，我说的话有那么重要吗？何必要把它弄成竹简呢？你看那么多的人物，都盼着自己不朽，可惜啊他们一死，人们就把他忘了，我也是，早晚会有人把我忘了的。颜回笑说，夫子，人们忘不了你，早晚会有人说起你，说起你的时候，像是讲述自己最辉煌的历史，那时这些竹简都成为见证，它见证了追随夫子的艰难历程。行程是艰难的，当车行在泥泞路上时，夫子就下来走，他走得很快，不与弟子搭话，直瞅前方。冉求曾注视夫子的目光，他是最在意夫子的目光。夫子的目光是忧郁的，是愁苦的，夫子的愁苦不是为他自己，他似乎遇上了解不开的难题，他无法去理解这个世界，与这世界格格不入，雨水再也淋不透竹简了。竹简上的烙字是他们的心血，他们把书写往事作为游历过程中的一件最完美的工作，从前这事是司马牛与颜回一起完成的，后来变成了冉求与颜回的工作。颜回用烙字弄坏了他的眼睛，他什么都不想，什么都不问，只专心做这件事。在写夫子思想时，他是最信任夫子的，他认为夫子的思想是伟大的，是能够解开一切困难的，是人类的必经之路。他喟叹夫子的不遇，他认为，只要有人看得清夫子的思想精髓，必定会一生一世追随夫子。冉求从心底里不这样认为，夫子的思想是一群从庶民走向贵族的人的台阶，也许你能从这台阶踏上一条做官之路。夫子教授弟子，弟子们心底里最大的企盼决不是弄明白夫子的思想，是他们看出了，夫子的有教无类很可能使得没有机会成为贵族的人变成新贵，那新贵就是贵族。冉求的骨血里流动着的是他父亲的血，他认定能做贵族的管家就是他惟一的出路，舍此再有什么？就连夫子也是宋国的贵族，是没落的贵族。如果夫子的祖先不落魄，夫子也就是鲁国的一个上大夫，或是一个权贵，决不会去各国周游。



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【资料来源】昆仑出版社
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