文化思考 》 醬缸：千年難醒的噩夢   》 第18節：聖人的定義      柏楊 Bai Yang

　　大猾者，知識分子瞧不起粗綫條，口頭上占便宜的話也。叔孫通先生解釋曰："劉邦現在拚命打天下，你們能鬥一下乎？當然先推薦潑皮亡命之輩。各位同志且稍安毋躁，我忘不了你們。"果然，劉邦先生拳打腳踢，搞出了一個王朝，當了皇帝。而皇帝也好，大臣也好，將軍也好，當初大傢都是大哥二哥麻子哥，不分彼此，咬耳朵摸屁股的朋友，天下是大傢打下的，要高興當然一齊高興，"群臣飲宴爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱"。把劉邦先生搞得焦頭爛額。叔孫通先生遂抓住機會，建議"共起朝儀"，共起朝儀的結果是劉邦先生大悅，曰："俺今天才知道當皇帝之妙也。"於是，叔孫通先生趁着主子大悅之際，緣竿而上，把他的學生薦了上去，劉邦先生乃一一發表他們為"郎"（類似現在次長、司長、科長之類的官）。叔孫通先生也真會做人，劉邦先生不是賞了他五百斤黃金乎，他也轉送給學生，學生歡呼雷動，贊曰："叔孫先生真是聖人，知當世務。"
　　我想讀者先生現在可以瞭解"聖人"的定義矣，聖人者，"知當世務"，能弄到官做，也能給人官做之人也。社會上很多奇異的事情，便由此發生，在洋大人之國，不學一定無術，而在我們中國，不學硬是有術，誰使他有術乎，官使他有術也。那也就是說，官就是聖人，官大啦，道德學問也跟着大。有很多場合，大官崽端着嘴臉，猛訓小官崽曰；"你看的衹是局部現象，而我看的是全局，我必須考慮到全局。"直把小官崽訓得張口結舌。其實他懂得啥叫全局？他如果有眼光看全局，早買麻繩上吊矣。他的哲學根據就是官大學問大，蓋遠在兩千年之前，叔孫通先生起，聖人就和官崽結合，化而為一，弄得既官且聖，既聖又官。一旦柏楊先生的洋女婿（按：柏楊先生令嬡於前年和美國一位擦皮鞋的在紐約隆重結婚，好不可羨。讀者先生不必送禮啦，原地肅立致敬即可啦），衹要由他嚮當朝一品提一提他嶽父如何如何，依目前風氣，凡洋大人一提的，無不身價十倍，則我當個地震局局長，準不成問題。走馬上任之後，用不了三天，我就是地震專傢矣。蓋衹要手中有權，便是聖人，說啥都懂，訓起人來，頭頭是道。
　　21．"聖人"的定義
　　叔孫通先生最大的功勞是代編字典的為"聖人"下定義，要想當聖人，非有權給人官做不可。有權給人官做，才能緻訓詞而勉後進，否則便不值一文也。不要說社會上啦，就是在至高的大學堂裏，年頭也有點不對，柏楊先生想當年念書時，對教習們由內心發出敬意，老師布鞋長發，棉袍上都是補鞋，敬意反而更增。現在恐怕不太簡單，一個有權給學生官做，或有力把學生弄出國的教習，纔有份量。別瞧把孔丘先生恭敬得昏頭轉嚮，那是孔丘先生死啦，如果他閣下還活着，去國立臺灣大學堂教書考試，恐怕沒有人聽他"言寡尤，行寡悔"那一套。
　　除了為"聖人"下定義外，叔孫通先生還作了一件啓示，那就是老闆大人和子孫圈的關係，在於能不能給他們好處，諸生追隨叔孫通先生東跑西跑，總算死心塌地矣，書上雖沒有詳加描寫，但主奴間的感人事跡，一定很多很多。可是逐漸的他們不耐煩起來，來了個窩裏反，群起而嚮老師提出質問。幸虧老師身懷絶技，不負衆望，否則僵到最後，一哄而散，那纔精彩。故任何老闆大人必須有官在手，前面不是提過明末皇帝朱由檢先生乎，別看他兇暴起來，惡氣衝天，一旦李自成先生進了北京，他閣下沒猴子玩啦，再不能給人官做啦，大傢立刻就表演"衆叛親離"，以致他親自敲鐘召集百官，都沒人理。歷史上對該現象十分浩嘆，其實沒啥可浩嘆的，怎麽樣聚，怎麽樣散，沒有把他綁起來獻給新老闆已算高級文化矣。
　　韓非子曰："王者與師處，霸者與友處，亡國之君，與奴隸處。"開創之局的領袖，尊敬他任用的人，像周武王姬發先生對姜子牙先生，尊之為尚父；像齊桓公薑小白先生對管仲先生，尊之為仲父；像漢昭烈帝劉備先生對諸葛亮先生，甚至表示把政權都願讓給他。其次則把他用的人當做朋友，這例子多如牛毛，劉邦先生和蕭何、韓信、張良，一直是穿一條褲子的關係；苻堅先生和王猛先生，一見傾心，成為至友；李世民先生的左右手，也都情若兄弟。
　　可是，"亡國之君，與奴隸處"。嗚呼，創業之世，用人唯才，年長者成了老師，年輕者成了朋友。等到政權穩定，進入守成，用人便不管纔不纔啦，衹瞧瞧資格如何，這就開始發僵。等到末世，天下大亂，用人安全第一，就衹有子孫圈矣，子孫圈中人都是靠聰明而被賞飯吃，而不是靠智能換飯吃的，老闆大人左一看焉，一堆諂媚的臉，頌他天縱英明；右一看焉，一群舉業的臉，頌他不同凡響。他怎能不飄飄然而暈暈忽哉，偶爾操操媽，罰罰跪，自理所當然。
　　讀歷史書好象讀小兒連環畫，有時真能入迷，鬍秋原先生研究歷史的結果，認為中國之衰，衰在明王朝姓朱的手裏。蓋十五世紀前後，西洋已經發明了蒸汽機，進入工業革命，中國還在那裏關着大門自掘墳墓。皇帝奇昏於上，官崽奇貪於下，一步之差，遂一直追趕不上。柏楊先生想這話當然有道理，但如果再往遠處探討，中國人被醬成今天這個樣子，恐怕孔丘先生的責任也不太輕，他閣下一朝權在手，便把令來行，殺了少正卯先生，便是一個兇兆。住在臺北新店的劉德先生，上周巴巴來信問我孔丘先生的官是怎麽弄到手的，又是怎麽垮的。算是把我問住啦，不過怎麽垮的，古書上有過介紹，說他閣下眼看魯國不行啦，自動不幹。這恐怕是吊死鬼搽粉，死要面子的話，從他一當官就殺人的氣質來看，其權力欲望之強，不見棺材，怎能掉淚？不到緊要關頭，未必有自動辭職的壯舉，可能因殺了少正卯先生而全國嘩然，那時候小民們靈性尚未被醬，有了反應，纔不得不捲鋪蓋。



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第5節：尿入骨髓第6節：說不準學第7節：榮華富貴第8節：英雄人物
第9節：千古奇冤第10節：愚惡第11節：難得鬍塗第12節：鬼神歡聲雷動
第13節：做官與麻人第14節：走老闆路綫第15節：賞飯學第16節：嫁雞隨雞．嫁狗隨狗
第17節：人生以做官為目的第18節：聖人的定義第19節：建議三項第20節：盡可能少開會
第21節：努力讀書第22節：黨進先生第23節：三代以下第24節：非人也
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