圣经类 》 耶穌的真實王朝   》 第18節：導論 雙墓記(14)      詹姆斯·泰伯 詹姆斯泰伯

　　從2005年晚期到2006年底，我們的研究持續未停，與陶比奧墓相關的新證據也出現了。看來，1980年意外發現的這座古墓的確可能證實就是耶穌的傢墓。耶穌傢墓的消息已經成為全世界各報紙的頭條，使得陶比奧墓的發現立即成為最重要也最引起爭議的考古議題。我在本書結論之後補了一篇後記討論這些新進展，也表達我對於新證據的看法。
　　註 釋： 1. 那天下午與我一起的學生為Kaitlyn Cotanch、Lee Hutchinson、Vicki Powell，Jeff Poplin、Mark Williams。
　　2. 《聖經》講到搜集亡者的骨頭，可能是指這種再葬的習俗。猶太教的這種做法在律法書《米士拿》（Mishnah, m. Sanhedrin 6:6）之中的概述是："當皮肉分解，他們收集起骨骸葬入恰當之處。" 3. 有趣的是，美聯社原來的新聞標題《"耶穌"之棺在以色列發現》在幾小時之內就改成大為收斂的《標示耶穌、馬利亞、約瑟的古棺應屬巧合》。等到《今日美國》（USA Today）4月3日刊出《耶路撒冷郵報》（Jerusalem Post）資深記者拉賓諾維奇（A. Rabinovich）的專稿時，標題卻變成了《專傢說以色列發現的古棺不是耶穌傢族的》。一路改下來有如泄氣的輪胎。
　　4. 見拉馬尼撰《以色列政府收藏猶太骨棺目錄》。刻有"耶穌，約瑟之子"的骨棺在倉庫之中登記為No.80.503，在拉馬尼目錄中編號是No.704。
　　5. 這具骨棺在倉庫中登記為S767，在拉馬尼目錄中是No.9/Plate 2。它是希伯來大學的蘇剋尼剋（Eleazar Sukenik）發現的，蘇氏也是辨識《死海古捲》的第一位以色列人。他於1926年在耶路撒冷的巴勒斯坦考古博物館（今洛剋菲勒博物館）的地下室儲藏部發現這具骨棺，可惜沒有出土的背景資料可查。蘇剋尼剋在1931年1月發表了一篇相關的研究報告。由於在當時是有史以來首度發現這種刻字，因此在世界各地都成為要聞，在歐洲尤其造成轟動。
　　6. 不知何故，布倫德爾顯然錯認了第1具。他拿給他們看的是直徑不足15.24釐米的有刻字的破片，長度不可能寫下"耶穌，約瑟之子"幾字。其實根本沒有這樣一塊刻字的石板。1926年發現的刻字骨棺是完好無損的，拉馬尼目錄中有清晰的附圖。攝影團隊如果看到了正確的原物，應該會覺得合乎攝影所需，大概也不會要求再看第2具。
　　7. 陶比奧的"猶大，耶穌之子"骨棺在以色列博物館永久展出，同批展示的還有當時入葬骨棺上常見的這些人名。
　　8. 1996年3月31日《倫敦周日時報》。由於齊亞斯對於2002年公開的所謂的"雅各骨棺"的真實性與重要性都持懷疑態度，他這樣說就更有意思了。
　　9. 剋羅奈，《東陶比奧有刻字骨棺的一座墓》（A Tomb with Inscribed Ossuaries in the East Talpiot），原載《古物報》（Atiqot 29, 1996; 15-22）。他寫道："挖掘工作完畢之後，骨骸已重葬。"（p.22）應註意的是，剋羅奈等到1996年纔發表報告，這一年是古墓挖開後的第16年，也是新聞炒大的一年。他顯然並未參加挖掘，而是根據已故的蓋斯集纂的信息撰寫了報告。

　　　　薛绚　編譯



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第1節：編者的話第2節：序言 發現耶穌王朝(1)
第3節：序言 發現耶穌王朝(2)第4節：序言 發現耶穌王朝(3)
第5節：導論 雙墓記(1)第6節：導論 雙墓記(2)
第7節：導論 雙墓記(3)第8節：導論 雙墓記(4)
第9節：導論 雙墓記(5)第10節：導論 雙墓記(6)
第11節：導論 雙墓記(7)第12節：導論 雙墓記(8)
第13節：導論 雙墓記(9)第14節：導論 雙墓記(10)
第15節：導論 雙墓記(11)第16節：導論 雙墓記(12)
第17節：導論 雙墓記(13)第18節：導論 雙墓記(14)
第19節：第1章 必有童女懷孕生子(1)第20節：第1章 必有童女懷孕生子(2)
第21節：第1章 必有童女懷孕生子(3)第22節：第1章 必有童女懷孕生子(4)
第23節：第1章 必有童女懷孕生子(5)第24節：第1章 必有童女懷孕生子(6)
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