我当然太偏激了。因为我读了《新唐书•列女传》里的一个故事：贾直言被贬官岭南，因为妻子董氏年轻，临行前嘱咐她，此去经年，生死无期，他走了之后就赶快改嫁吧。董氏没有说话，用绳子把头发束起来，用帛包起来，还让贾直言封识，立誓非董手不解。20年后，贾直言回来后看到妻子头上蜀帛宛然，亲手揭开；当董氏洗头发时，头发脱落无遗。不知余华是不是读了这个故事后得来的灵感？和董氏相比，李兰7年不洗头也不算夸张了。
古代女性的爱情也真让人叹为观止。我们受到的教育，害得我们总以为，现代社会个性自主之类的说法深入人心之后，摆脱经济和社会关系的束缚，始有真正的绝对的爱情出现。这实在也是把爱情当成了空中楼阁。古代中国，有"结发夫妻"一词，所谓"结发为夫妻，恩爱两不疑"，董氏们正是用最宝贵的头发来表达忠贞不渝的爱情。
结发夫妻最早只是说男女之间的初婚，因为结发代表成人，男冠女笄。到了唐代，新婚夫妇各自剪下一绺头发，挽在一起，以示夫妇同心。"侬既解云环，郎以分丝发。觅向何人处，绾作同心结"，唐代女子晁采写给爱人的情诗里，说到的这种"同心结"就是用头发结成。宋代这一风俗盛行，《东京梦华录》记载得很详细：入洞房后，男女"对拜毕，就床。男左女右，留少许头发，二家出匹缎、钗子、木梳、头须之类，谓之'合髻'"。
朝如青丝暮成雪
古代女子最为珍惜自己的一头青丝。但古人于洗头一事，又颇为看重，总觉得洗多了对身体不好，故而平常在护理上下功夫。清代后妃们就用蘸了刨花水或头油的抿子抿头。刨花是一种带粘性木头刨出来看起来像花的东西，很薄，泡在水里三、五天，粘状般的刨花水就可以拿来抿头用。刨花水里再加上中草药，乌发、生发，效果奇好。据说慈禧太后就用过用榧子、核桃仁、侧柏叶一同捣烂了，泡在雪水里和刨花水兑着用。她因为是油性发质，经常掉发，当时的御医还专门给配了抿头的方子，用了薄荷、香白芷、藿香叶，当归等中药。结果70多岁时，慈禧的头发还像黑色的天鹅绒。
但我总觉得，人老了，就要衬上一头白发，才显得安宁。面上如鸡皮，若一味讨年轻，染的黑漆漆的头发，看上去头重脚轻，不搭调。荣华无常原本是极自然的事啊。
古人把白发和苍老、忧郁联系在一起。"无情白发侵老境"，"美人自古如名将，不许人间见白头"，再怎么战战兢兢，避免不了老之将至。真正能做到旷达如"鬓微霜，又何妨"的人，少而又少。也只有苏东坡这样的达人，才写得出"十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。洞房花烛成双夜，一树梨花压海棠"。能在悲哀感慨之中有一份通脱，这种逸怀浩气，无关白发，无关红颜。
红颜装饰了白发的梦。但装饰伍子胥白发的，却是死亡。
俺好比波浪中失舵的舟船，
俺好比浅水龙久困在沙滩。
思来想去我的肝肠断，
今夜晚怎能盼到明天！"
民间戏曲里描述，他头戴文生公子巾，身穿大笼英雄衣，云衫红彩裤，粉底靴子，套子大带，手拿马鞭，腰里挂着宝剑，徘徊在忧愁的关前。苦闷愤激，一夜之间，胡子头发全白了。
"一见白发心好惨，点点珠泪洒胸前。冤仇未报容颜变，一事无成两鬓斑。"小时候，听《过昭关》的故事，就缠着爸爸问，为什么伍子胥他就能一夜白了头？愁呗。为什么会愁呢？因为有难事啊。为什么有难事就会白头呢？发愁呗。
那愁，要多深多广？才让一个人的头发它发生了化学反应，"朝如青丝暮成雪"？
女为悦己容
对了，就是"悦己"，而不是"悦己者"。一字之差，"因为时代在变"，鲍勃•迪伦的解释最是精妙不过。
我一直觉得，以化妆品之昂贵，化妆工序之繁复，化妆品对皮肤事实上的戕害，在这非理性的热爱背后，实在应该有点发自下意识的深层理由。在古代，这个理由很明显，为悦己者容嘛。在著名的段子里，李夫人不愿意让汉武帝看到她因年老生病而枯萎的容颜，说出了一番影响深远被后世女子奉为圭臬的名言：以色事人者，色衰而爱弛，爱弛而恩绝。为悦己者容，是比较被动的说法，积极的说法是，女人利用男人对女色的欲求，惹他来"悦"，这是李夫人年轻时干的勾当："一顾倾人城，再顾倾人国"。
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