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小说评论 》 馬瑞芳講聊齋 》
馬瑞芳講聊齋一-美女如雲的藝術世界(5)
馬瑞芳 Ma Ruifang
實際上，雲翠仙對如何掙脫不幸婚姻的牢籠早有打算。第一，她母親送她兩錠黃金，她藏着不讓梁有纔發現，以便觀察梁有纔沒有妻財可用時，能不能像個真正的男子漢承擔養傢義務？第二，雲翠仙從不回娘傢，不讓梁有纔知道嶽父傢非常有錢。像梁有纔那樣的無賴，一旦知道嶽父傢有錢，必然會千方百計榨取嶽傢財富。雲翠仙在不公平命運面前，忍辱負重，審時度勢，想辦法改變自己的命運。一位深閨弱女，實在難得。接着，雲翠仙略施小技，騙梁有纔跟她回傢，她說過去她的娘傢擔心女婿窮，不來往，現在翠仙與貧婿斷絶，可以回
娘傢了。讓一個打算賣妻子的人跟着妻子回娘傢，這是多難辦的事？雲翠仙居然迎刃而解！利令智昏的梁有纔果然上當了，跟雲翠仙回到娘傢。翠仙痛駡梁有纔是“豺鼠子”，雲傢的人要跟梁有纔算賬。梁有纔這纔發現原來嶽父傢樓房成片，奴僕成群。突然，雲傢的瓊樓玉閣全部消失，梁有纔被吊在峭壁之上，面嚮萬丈深淵……一直以民間普通弱女出現的雲翠仙，原來是女仙。無數的女性因為所嫁匪人而永遠處於痛苦中，蒲鬆齡讓受害弱女的不幸在仙女幻想中得到補償。
光怪陸離雙美圖
因為蒲鬆齡根深蒂固的封建觀念，也因為封建社會廣泛的實際存在，聊齋愛情故事有個非常奇特的角落――光怪陸離的雙美圖。《蓮香》、《青鳳》、《巧娘》、《青梅》、《小謝》、《陳雲棲》、《阿英》、《嫦娥》、《竹青》、《寄生》、《蕭七》、《房文淑》……或者寫“二美一夫”，或者寫男子傢有妻外有室(或情人)。一般情況下，“二美”和諧、友好，全心全意讓男人享受到嫡庶和美、多子多福的幸福生活。
《嫦娥》裏的宗子美娶仙女嫦娥為妻，納狐女顛當為妾。一妻一妾非但不互相嫉妒，反而整天跟宗子美嬉戲，似乎生活在化妝舞會中。宗子美以未見古代美人為憾，嫦娥執古代美人圖細細觀察後，“對鏡修妝，效飛燕舞風，又學楊妃帶醉。長短肥瘦，隨時變更；風情態度，對捲逼真”。嫦娥可以學歷代美女，顛當
又能凝妝作嫦娥姿態，引得宗子美擁抱並喊“嫦娥”。顛當還頑皮地扮竜女侍觀音，“嫦娥每趺坐，眸含若瞑。顛當悄以玉瓶插柳，置幾上；自乃垂發合掌，侍立其側”。宗子美娶了一妻一妾，這一妻一妾又變盡法術讓他“享受”歷朝歷代美女，何等愜意的男人幻想!
《蕭七》寫徐繼長邂逅一美人，美人相約跟他回傢，徐回傢告訴妻子，妻子“戲為除館”迎新人。新娘(實際是新妾)進門後說姐姐妹妹們想來看看，徐妻又“為職庖人之守”，熱情招待一番。徐妻一點兒也不妒嫉，反而對丈夫和蕭七持縱容態度。蕭七也很“自覺”，主動搶傢務活幹，讓嫡妻好好休息。
蕭七
即使在非常優秀的聊齋愛情故事裏，我們也可以看到這類“效英皇”的畫蛇添足：《連城》裏的連城和喬生，為了真情可以共生，可以共死，篇末兩人雙雙復活，偏偏莫名其妙跟上一個“淚睫慘黛”、“意態憐人”的賓娘。實在摸不透蒲鬆齡老頭兒如何想的，難道因為喬生忠於愛情，就多“賞”他一個美人兒？王桂庵忠於愛情，蕓娘寧死不做妾，他們的兒子寄生倒“青出於藍而勝於藍”，同時娶了兩個美女。作者意圖是想把兒子的戀情寫得更高於父親，但真理往前多走一步就成了謬誤，《寄生》雖然故事麯折生動，人物卻較《王桂庵》遜色多矣。
性愛是排他的，聊齋故事也反映這排他性。《蓮香》寫兩個女人之間露骨的嫉妒，李女極力反對桑生同蓮香親近，蓮香挖苦李女“醋娘子要食楊梅”。《張鴻漸》裏狐女舜華說：“妾有褊心，於妾，願君之不忘；於人，願君之忘之也。”那麽，如何維持這本來互相排斥的“雙美”心甘情願“共一夫”？蒲鬆齡經常乞靈於二女的友誼，侍女青梅和小姐阿喜本來是關係親密的主僕，早就都鐘情於貧窮的張生；陳雲棲和白雲眠本是同一道觀的“女冠”，早就希望將來可以共侍一夫；蓮香和李女經過重生産生了深深的依戀。……顯然，“娥皇女英”是蒲鬆齡的重要思想支柱。但例外總是存在的。《青梅》和《房文淑》裏的狐女就堅决不接受侍妾的地位，决絶地把孩子丟給丈夫說：决不做仰大婦鼻息的老媽子。
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【选集】大話聊齋 百傢講壇 |
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