经书评论 》 精品读库：这十本书影响了中国   》 第18节：品读《道德经》--百家之祖 千秋盛传(9)      梅朝荣 Mei Chaorong

　　用平正的办法治理国家，以出奇制胜的方法用兵，以无所作为来取得天下。我凭什么知道是这样的呢？我的根源是天下禁忌越多，人民就越穷；民间精良器械愈多，国家就愈乱；人民智慧愈多，奇异的事物就愈是层出不穷；法律制度愈明晰，盗贼反而更多。因此圣人的话说：我无所作为，人民自会潜移默化；我喜欢清静，人民自会走上轨道；我无所事事，人民自会富足；我想要无所欲望，人民自会淳朴。
　　政治昏昧，人民就淳厚。政治明辨，国家就分崩离析。祸是福的凭依，福中潜藏着祸。谁知道它们的界限呢？这并没有一定的标准。正还原为奇，善还原为恶，人们对这些的熟悉和了解，时间本来就已很久了。物极则反，因此，圣人方正而不以此裁割万物，兼收并蓄而不伤害他人，正直而不过度，光明正大而不炫耀、不使人不敢正视。
　　治理人民，侍奉上天，没有哪一种原则比得上吝惜。为吝惜精力因而能先于他人顺奉"道"。顺奉"道"在先叫做多积"德"。多积"德"就无所不能。无所不能就不知道它能力的极限。不知道它能力的极限，就可以领有国家。拥有这取之不尽的能力就是拥有国家的本原，就可以长久。这叫做根深蒂固，长生久存之"道"。
　　治理大国就像烹小鱼一样，不能常常扰动，以免散碎。圣人依照"道"建设天下，鬼就不灵验。不是鬼不灵验，而是鬼的神奇莫测不损害人。不独它的神奇莫测不损害人，圣人也不损害它。由于圣人的作用，人与鬼互不损害，所以他们就把"德"都归属于圣人。
　　大国好比江河的下游，天下的牝雌。天下雌雄交合，雌性常以安静战胜雄性。因此雌性安静无争，所以宜居于下位。所以大国屈己尊重小国，就得到小国的归顺。小国屈己尊重大国，就被大国所容纳。因此，有的谦下而有所得，有的谦下而归附他人。所以，大国谦下，不过是想兼并蓄养小国，小国谦下，不过是想要侍奉大国。如果要使双方都满足他们的愿望，那么，大国宜居于卑下的地位。
　　"道"是万物汇归之地。善是人的珍宝。不善也是人民保有的。赞美的言语可以买到，令人敬重的行为可以像贺礼一样奉送给人。既然如此，人们的不善，又有什么可摒弃的呢？所以拥立天子，设置大臣，虽有拱璧在先、驷马在随后的礼仪，倒还不如坐着献上"道"，把它作为治理天下的献礼。古代所以贵重"道"是为什么呢？不就因为有所求就会获得，有罪便得免吗？所以它为天下所贵重。
　　"道"行事无所作为，处事无所事事，品起味来淡如白水。"道"虽无为、无事、无味，但它却能化小为大，化少为多，用恩惠报答怨恨。因此设法对付困难，要在它还容易克服时动手；做大事，要在它还是小事时着手。天下的困难起于容易，天下的大事起于微细。因此，圣人始终不做大事，所以能成就大事。反之，轻易允诺，必定很少讲信用；把事情看得过分容易，必定使困难增多。因此，圣人遇事谋划盘算，宁可把它看得困难些。所以他终于没有困难。
　　事物稳定，就容易维持。事物还没有变化的迹象，就容易计议。脆弱的东西容易分裂，细微的东西容易消散。因此，要在事情没有发生之时采取行动，要在没有发生混乱之时着手治理。合抱的大树，萌发于细小的幼芽。九层的高台，起于一小筐土。登上百仞的高处，要从脚下的第一步开始。人们如违背上述规律，有所作为反会坏事，抓住不放反而会失去。因此，圣人顺从自然无所作为，所以无所败坏；无所把持，所以无所损失。人们做事，常常在即将成功之际坏事。这是因为缺乏始终如一的精神，所以最终如能像最初一样谨慎，就不会坏事了。因此，圣人以没有欲望为欲望，不重视难得的财物；学习弃绝学习的道理，而回到众人所经历过的无知无欲的婴儿状态；他只能辅助万物的自然发展，而不敢轻举妄动。
　　所以说：奉行"道"的人不是用"道"使人变得明智，而是要用"道"教人质朴无知。人民难以统治，是因为他们聪明有智慧。所以用才智治理国家，是国家的灾难。不用才智治理国家，是国家的福气。要永远懂得：这两者也是一条法则。永远懂得这一法则，这叫做"玄德"。"玄德"深奥，又高远，它和一般的事物相反，但却"顺乎自然"达到最大的和顺。



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【资料来源】武汉大学出版社
第1节：前言 巨著，浓缩中国式智慧第2节：品读《周易》--群经之首 大道之源(1)
第3节：品读《周易》--群经之首 大道之源(2)第4节：品读《周易》--群经之首 大道之源(3)
第5节：品读《周易》--群经之首 大道之源(4)第6节：品读《周易》--群经之首 大道之源(5)
第7节：品读《周易》--群经之首 大道之源(6)第8节：品读《周易》--群经之首 大道之源(7)
第9节：品读《周易》--群经之首 大道之源(8)第10节：品读《道德经》--百家之祖 千秋盛传(1)
第11节：品读《道德经》--百家之祖 千秋盛传(2)第12节：品读《道德经》--百家之祖 千秋盛传(3)
第13节：品读《道德经》--百家之祖 千秋盛传(4)第14节：品读《道德经》--百家之祖 千秋盛传(5)
第15节：品读《道德经》--百家之祖 千秋盛传(6)第16节：品读《道德经》--百家之祖 千秋盛传(7)
第17节：品读《道德经》--百家之祖 千秋盛传(8)第18节：品读《道德经》--百家之祖 千秋盛传(9)
第19节：品读《道德经》--百家之祖 千秋盛传(10)第20节：品读《道德经》--百家之祖 千秋盛传(11)
第21节：品读《道德经》--百家之祖 千秋盛传(12)第22节：品读《道德经》--百家之祖 千秋盛传(13)
第23节：品读《道德经》--百家之祖 千秋盛传(14)第24节：品读《论语》--德侔天地 道贯古今

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