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道家类 》 老子的幫助 》
第十章 如嬰兒乎（1）
王蒙 Wang Meng
載營魄抱一，能無離乎？專氣緻柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之，畜之。
（生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。）
你的靈魂，你的精神，能不能永遠與大道在一起，而不分離、不撒手呢？你集中自己的註意，使自身溫柔和善，能不能像一個嬰兒那樣呢？你經常洗滌你的頭腦與心胸，能不能做到幹幹淨淨、無瑕無疵呢？你又愛傢國（國君）又要治理好百姓，你做得到不矯揉造作、不苛刻煩瑣、不主觀武斷、不強迫命令，而是無為而治，聽其自然嗎？你的各種器官運轉開闔，你的所思所感起起伏伏，你能不能做得到平靜沉着從容呢？你既然那樣明白事理、信息通達，能不能少用或不用什麽智謀，而自自然然地做事為政做人呢？
（“生而不有……是謂玄德”句，與第五十一章結語重複，依陳鼓應轉依馬敘倫說，將之移至第五十一章再論。）
第十章全部是用提問的方式來展開自己的論述的。這裏帶有一種不確定性與呼籲性、祈使性。這是一種理念，這是一個高標準，這是一個請求。這是如美國黑人領袖馬丁·路德·金的說法：“我有一個夢。”能做得到嗎？能不能做到呢？你為什麽不這樣努力呢？何不更符合大道一點，更大氣和雍容一點呢？
抱着唯一的大道，不離不棄這樣的大道，堅守這樣的大道，忍受得住各種眼皮子底下的利益的誘惑與宵小的騷擾，經受得了歷史與人生的種種試煉，這是第一位的要求與忠告。這就是說，任你千變萬化，我有一定之規，這就是靜氣、定力、涵養、明辨，這是修身做人的大功夫。
緻柔與守雌為雌，含義接近。這與西方世界對於紳士的理解也是一致的。紳士gentleman，意譯是文雅的（男）人，硬譯則是輕柔的人。我二十世紀八十年代接觸一些歐洲的紳士的時候，他們給我的最深最強烈的印象，是他們細聲細氣，有時候像是低聲下氣，與中國人的大丈夫的豪氣不同，與許多美國中西部的農傢子弟也不同。你查《牛津英漢詞典》，它對gentle一詞的解釋是和善的、友善的、溫柔的與輕輕的。這與老子的要求一致，然而英語中的gentle的含義在於文明禮貌舉止，老子的出發點則深廣得多，那是在於大道，在於哲學，在於做人和行政以及做一切事。
如嬰兒的含義還有待進一步考量。人這麽老大了，一大把年紀了，還細細柔柔地像是個嬰兒，嬰兒純潔，嬰兒無心，嬰兒是弱者弱勢，嬰兒是毫無侵略性擴張性的，嬰兒不爭不計較不吹噓不炒作不經營不假大空與假冒偽劣。原來老子認為，在人的成長過程中，在人的學習與積纍經驗的過程中，失去了許多原生的優秀與自然而然的符合大道的東西。這倒像是我在半個多世紀前寫的《組織部來了個年輕人》中的表述了，一個人“經驗要豐富，心地要單純”。這帶點烏托邦，是嬰兒兼大道的烏托邦。
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【資料來源】華夏出版社 |
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