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道家类 》 《莊子》心得 》
第18節：境界有大小(6)
於丹 Yu Dan
莊子的這個故事告訴我們，不要以自己想當然的價值觀去評估這個世界。
我們在很多時候都會感到憤憤不平，說，為什麽會這樣？為什麽會那樣？這是因為我們的心帶有成見。
我們做了多少自以為是地去“斷發文身”之地推銷帽子的事情，然後又抱怨生活給我的機遇不夠好。其實這就是缺乏智慧。
由於我們看到的功利的、所謂有用的事情太多，所以，我們已經失去了這種悲天憫人的情懷。
什麽是生命逍遙之境？
這種逍遙絶不是人的生命凌駕於外在世界之上、跟萬物成為對抗的一種自尊霸主。
這種逍遙需要用我們的心、我們的眼、我們的呼吸、我們的行動與世間萬物緊密相連，水乳交融。
這種逍遙需要我們能夠欣賞花開、聆聽水流，能夠看見飛鳥掠過天際、朝陽躍上雲端。這樣的話，我們的心纔是幹幹淨淨的。
春有百花秋有月，夏有涼風鼕有雪。
若無閑事挂心頭，便是人間好時節。
人間真正的好時節，就是沒有閑事挂心頭。那麽，這種閑事往往表現為什麽呢？就表現為我們給自己設置的一種障礙，讓我們的境界不能開闊。
那麽，在生活中，眼界怎麽樣能夠看得真正開闊呢？
禪宗有這樣一句話，叫做“眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬”。眼睛裏要是有事，心中就有事，人就會看得“三界窄”。三界是什麽？前生，此際，來世。衹要你眼裏的事化不開，心裏成天牽挂着，你就會把前生來世、上輩子下輩子都抵押進去。但是，如果你胸懷開朗，心頭無事，用不着擁有多大的地盤，坐在自傢的床上，你都會覺得天地無比寬闊。
所以，要想做到真正與天地共逍遙的境界，需要先開闊自己的眼界。
道法自然，就是讓我們的心感受天地之氣。天地無處不在，所以道無所不在。
道法自然，就是鼓勵每一個人用自己的腳步去丈量你的歷程，用自己的體驗去開啓你的心智。
道法自然，就是讓你無處不看見。
關於道法自然，莊子是怎麽樣說道呢？
東郭子曾經去問莊子：道在哪兒呢？莊子說：“無所不在。”
東郭子沒聽懂，還挺固執，說：你總要說出一個地方來。
莊子便隨口說：“在螻蟻。”道就在地上那些個小蟲子身上。
東郭子挺不滿，說：道就這麽卑下嗎？
莊子又說：“在■稗。”道在小小的野草上。
東郭子更加不滿了：為什麽道就更加卑下了呢？
莊子就更沒好氣了，說：“在瓦甓。”道在磚瓦上。
東郭子更加痛苦了：怎麽越說越卑下啊？
莊子實在煩了，就說：“在屎溺。”道就在糞便中。
這下東郭子終於不說話了。
其實，如果我們真正看懂這段對話，我們會明白，所謂道法自然，也就是說，自然之中皆是道理。
天地無處不在，所以道無所不在。
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【选集】百傢講壇 |
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| 第1節：莊子何其人(1) | 第2節：莊子何其人(2) | 第3節：莊子何其人(3) | 第4節：莊子何其人(4) | | 第5節：莊子何其人(5) | 第6節：莊子何其人(6) | 第7節：莊子何其人(7) | 第8節：莊子何其人(8) | | 第9節：莊子何其人(9) | 第10節：莊子何其人(10) | 第11節：莊子何其人(11) | 第12節：莊子何其人(12) | | 第13節：境界有大小(1) | 第14節：境界有大小(2) | 第15節：境界有大小(3) | 第16節：境界有大小(4) | | 第17節：境界有大小(5) | 第18節：境界有大小(6) | 第19節：境界有大小(7) | 第20節：感悟與超越(1) | | 第21節：感悟與超越(2) | 第22節：感悟與超越(3) | 第23節：感悟與超越(4) | 第24節：感悟與超越(5) | |
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第 I [II] 頁
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