通史 》 青铜时代的蕨类战争   》 第九章 赵氏孤儿（B.C.620—B.C.607）      潇水 Xiao Shui 　　(一) 　　我所知道的姓赵的第一个人，是晋国的贤人赵衰先生，他追随重耳流浪多年，中途娶了性感的狄女做媳妇，生下了有名的赵盾。 　　当时中国的西部——山西、陕西，是各族狄人的乐园。白狄、赤狄什么的散落其中。而汉族只不过是当时众多民族中的一个。甚至当时还没有汉族的概念，只是叫做华夏罢了。华夏也是一个含糊的称谓，范围时大时小，我的一般理解，拘缩在河南盛山西南部等黄河沿岸地区的人，可以算是华夏人，标准是以黄帝尧禹为祖先。它的四外，被所谓东夷、西狄、北戎、南蛮包围着。这个简单按地域方位来划分种族的办法，仍然显得不够严谨。事实上，即使在河南洛阳这样的腹心地区，也有“陆浑戎”这样的戎人居祝总之，在当时整个中国大地上，民族多样性异常活泼，不光华夏族，还有形形色色的许多种族，它们慢慢融合，逐渐形成了如今的汉族。当时，赵衰追随重耳流浪到翟国（狄人建立的国家），娶了一个狄人美女，生下了儿子赵盾。赵盾实际上具备一半的狄人血统。而赵衰、赵盾父子俩人，一般又被奉为中国赵姓的老祖宗。可见，即便是“赵姓”这样典型的汉族大姓，也含有狄人的DNA，不单是华夏族的单传。 　　公元前622年，赵衰死掉了。同年，晋国的老一辈重臣元勋，狐偃、胥臣、栾枝、先且居，也纷纷去世（时间是秦穆公死的前一年)。晋国的将星曳着流光四下陨落，国人大恸。晋国减六军为三军，国内政坛，出现真空。 　　当时的政治是一种大家族政治，除了国君一族，国君分封出的狐偃家族、赵衰家族等等也是大家族。诸侯国的统治核心就着这些大家族。家族之间制约弥和、彼此消长。这些家族怎么共事呢？怎么在晋国政事中参与意见呢？好办，在晋国国君下面，有两个小型班子，供这些大家族的掌门人们任职。一个是政府班子，类似内阁，一个是军队班子，管着国家军队。两个班子其实是一套人马，体现了当时文武合一的特色。这些大家族的掌门人们，在政府班子中时就叫六卿，在军队班子中时就称三军将佐（分别是上军将，上军佐，中军将，中军佐，下军将，下军佐，也是六个）。其中，中军将级别最高，是三军之长，又称三军之元帅，同时自动兼任政府班子里的六卿的最高长官，在六卿之中地位最高，集军权政权于一身、位大权重，真是个肥缺。各大家族为了保家宜室，提高本家族在晋国的地位，当然要争这个“三军元帅兼六卿之长”的位子，以保护本家族利益不受侵害，乃至求得家族持续发展。 　　于是，人们发现，晋国目前最有资历和实力的两个家族——前朝元老赵衰的“赵氏”家族，与革命老前辈狐偃的“狐氏”家族，两家站在了角逐场上：为人正直不苟的赵衰已死，把本家族的掌门人传给了众儿子中脾气火爆的“赵盾”；足智多谋、机灵善断但略带私心的狐偃也早殁，把掌门人位置传给了众儿子中一个中看不中用的角色——“狐射姑”。狐射姑与赵盾，站出来，竞选三军元帅兼六卿之长的美丽岗位。 　　当时竞选还不至于有电视演讲，但是拉选票的活动却暗中进行。两个年轻人频频活动，说服各大家族与国君。狐射姑这人虽然能力不行，但是有资历，参加过重耳的长征，而赵盾从来不曾有补于国。最后的结果是，狐射姑胜出，荣任三军元帅兼六卿之长。赵盾落为中军佐。 　　雄心勃勃的赵盾被撇在一边，处于第二号位置，不甘心。他赶紧回家开会，讨论对策。这在当时自然是极其伤脑筋的事情，如果当时有烟草，估计也要整宿整宿地抽烟。最后，赵盾党的大夫“阳处父”准备走上层路线，直接游说晋襄公。阳处父这人很有脑筋，曾经解下驾车的左马诱骗黄河船上的孟明三帅回来，可见其不傻。非常难得的是，阳处父还是晋襄公的老师，这就不一样了，那时候的人对于老师，估计还是迷信的，因为那时候的学问，也已相当芜杂，光是一部《诗经》，就有无数生字，靠自学是不行的。 　　听了老师阳处父的意见，晋襄公遂在山西万荣县又搞了第二次阅兵，届时改命赵盾为中军将（即三军元帅兼六卿之长），狐射姑为中军佐。（俩人调了个个儿。） 　　狐射姑一看赵盾把自己压下去了，着急得要命，赶紧也回家抽烟。然而好办法没有，烟蒂倒是一大堆，只好憎恨阳处父。于是趁阳处父打猎归来，在郊外选了个风景优美的地方，把可爱的有脑筋的阳处父给刺死了。 　　新任命的三军元帅兼六卿之长的国家执政官赵盾，在办公室里拍案大怒，要为国君的老师阳处父报仇。通过查证，终于处死了杀人凶手（是一个狐射姑的亲戚），并且猛揪幕后元凶不放。幕后元凶狐射姑被揪急了，只好出奔翟国逃命。 　　听说狐射姑跑了，赵盾倒不计较，主动把狐射姑的妻子家产送到翟国，让狐射姑一辈子呆在那里，享受草原的清新空气，狐偃一家子的势力算是彻底完结了。（狐偃当初追随先君重耳当老叫花，费了多少脑筋想封妻荫子，回国以后享福不到十八年，狐家的好日子就好完了。这是一个非常短命的家族。这也怪其儿子狐射姑无能，刺杀阳处父，是下下策，给狐家戴上了恐怖份子的帽子，授政敌以柄，百害而无一补于事。另外，狐射姑也不善于发现人才，有个叫骈臾的聪明人，一直给他出主意，他不听，还把骈臾揍了一顿。后来骈臾不计前仇，当狐射姑逃亡以后，奉赵盾命，把狐射姑的家属和财产护送入翟。骈臾的属下，都劝骈臾趁机杀光狐氏的狐子狐孙。臾骈说：“以私害公，非忠也。我不能利用出公差的机会报私仇１亲自护送狐射姑的老婆孩子财产去了翟国，交给狐射姑。狐射姑非常惭愧，恨自己不善识人。看来，对于一个家族的兴亡命运来讲，选个好接班人，至关重要。狐偃选错了自己的接班人。这也说明了，老子英雄，儿未必是好汉。） 　　老赵家的运气就比较好，选对了人。从前，赵衰跟随重耳流亡到翟国，娶了性感的狄女做媳妇，生下赵盾。赵盾从小长在没有空气污染的大草原，跟马儿跑在一起，为人梗直激烈，敢动真格的，从不畏首畏尾，这是他击败狐射姑的成功基因。 　　赵盾利用自己的杂交优势与火烈脾气，毫不犹豫地打跑了威胁他的狐射姑一族，又积极消除异己，一天之内杀死了五个反对派大臣，震动朝野。这五个人分别是先都、士谷、箕郑父、梁益耳、蒯得，这帮人的罪名是谋杀了先轸的孙子“先克”——也够坏的，并且跟自己不一条心。 　　具体过程是这样的：先都、士谷、箕郑父、梁益耳这四人，本来是有机会做上军和中军的将、佐的，但是先克跑到晋襄公那里大声疾呼，说狐氏和赵氏，一直是追随重耳的老叫化，在国内人气最高，应该得到善报。于是晋襄公就命狐偃的儿子狐射姑为中军将，赵衰的儿子赵盾当中军佐，后来又换了个个儿。这样，就把先都、士谷、箕郑父、梁益耳四人的机会给挤了。于是他们伙同和先克有私仇的蒯得，合伙杀了先克。赵盾脾气火爆，毫不客气地把这五个人处决了！给亲自己家族的先克报了仇，也扫除了异己家族 　　跑到翟国的狐射姑非常庆幸自己保住了脑袋，当别人问起赵盾的为人，他回答说：“赵盾的爸爸赵衰是冬日之日，冬日赖其煦暖。赵盾则是夏日之日，夏日畏其炎烈。”（这倒是满中肯的，两种不同的治国手法）。狄人听了，笑说：“想不到堂堂的狐偃之子，惧怕赵盾也到了这个地步。” 　　这段精辟的话，后来还成为典故，被引用在古人编的小学课本《幼学琼林》里：“如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。”——狐射姑也算是善于描刻人物埃 　　赵衰同志、阳处父先生二三事： 　　赵衰（赵盾的爸爸），有才度韬略，跟随晋文公重耳流浪多年，使后者最终成为春秋霸主。当时，晋文公有意栽培他，指定赵衰做晋国三军元帅。赵衰却谦让，不肯做，推荐郤谷，说：“郤谷五十岁了，还坚持学习，经常念经（就是《诗经》《尚书》阿），理论水平和思想觉悟都高，特懂德义，做中军元帅最合适。”（让喜欢念书的人做元帅，仍然体现着文武合一的原则。）于是郤谷做了中军元帅。 　　不久，郤谷由于念书念得过多，累死了，晋文公又想让赵衰接替。赵衰继续推辞，说栾枝忠贞谨慎，先轸足智多谋，胥臣见闻很广，都可以入眩于是九袋长老先轸当了元帅。 　　先轸死后，晋襄公又要赵衰继任元帅，赵衰又推辞，推荐了先轸的儿子先且居。 　　这就是赵衰三次谦让中军元帅的美名的来历。赵衰前后三次辞让，淡泊名位，是真正安邦定国的社稷重臣。古话说，天下没有纯白的狐狸，却有纯白的皮裘，取之众白也。赵衰、狐偃、先轸三个股肱之臣、九袋长老，互相谦让，同心合力，为晋国两代君主做出了狐狸的纯白袍子。 　　赵衰这个人，道德风尚，千古独步。一般我们的政客，即便伟大如诸葛亮张居正，也都暗含权谋深机，而赵衰给人感觉阳光煦暖，心性纯厚，时人论赵衰乃“冬日之日”，冬日之日，赖其煦暖，多么温馨。 　　另一件事上也可以见出赵衰的人品卓约。晋文公伐邺，赵衰献出胜邺的办法，被采纳后，果然取胜。晋文公准备赏赐他。赵衰说：“您是要赏赐根本呢，还是要赏赐末节呢？如果赏赐末节，那么有参战的将士在；如果赏赐根本，那我的建议是从郤子虎那里听来的。”文公召见郤子虎，郤子虎不敢坚决推辞，接受了赏赐。 　　阳处父在赵氏、狐氏权力角逐中，当了光荣的垫脚石和炮灰，我们不得不多给他一点镜头。其实此人是晋国公认的聪明人。作为晋国最高智商的大夫，重耳因此让他当了晋襄公的老师。“崤之战”同年，他奉命攻打巴尔干东南部的蔡国，楚令尹子上驰救。晋楚两军隔河对垒了很久，互相都不出战，事情变得无聊起来。 　　阳处父倒没有象像诸葛亮那样送女人衣裳去激将，不过他自有办法。他打算撤军，因为粮食都吃光了。但是撤退是最敏感的事情，弄不好，敌人追杀上来，就不能全身而退了。于是，阳处父对楚军说：“你们有两个选择，一是我军后退三十里，你们过河来，咱们交上一战：第二呢，你们后退三十里，我们过河去，打上一常总之，不要这么干瞪眼了。” 　　楚令尹子上觉得，自己过河交战的话，刚渡一半，阳处父挥师开杀，就吃大亏了。不如自己后退三十里，让晋军过河来。于是楚军后退三十里。退毕，等了大半天，却没有动静。一哨听，原来，晋军卷旗裹甲撒腿跑了，并且回国后宣称把楚军打退了三十里。哈哈，气死人了。 　　继“崤之战”诈谋设伏之后，兵不厌诈从这时起越发厉害了，世道开始浇漓，人心慢慢不古。从前打仗是观兵，非常文雅，现在已经没有那种古风了，开始坑蒙拐骗，无所不用其极了。打仗是如此，世道也是如此。 　　风度翩翩的阳处父先生有一次出门，住在宁赢氏旅馆里。宁赢氏对妻子说：“我很久以来一直在寻求一位有德行的君子，今天总算遇到了。”从此追随阳处父，没多久又失望而归。 　　他说：“我看他仪表堂堂，可实际性格太刚，不知处柔。天是那么刚阳的东西，尚且不敢干扰四季寒暑的转换，刚中亦含有柔，何况人呢，太刚能行吗？一定会凌犯别人的。而且阳处父华而不实（成语出处），自以为才能超群，就会招致众人的怨恨。刚而招怨，岂能安活，所以我离开了他。” 　　第二年，阳处父推荐赵盾执政，替换狐射姑，被失意下野的狐射姑愤怒地杀死了。 　　（狐射姑出道很早，政绩上也没什么错，阳处父无故把他给硬拉下来，确实有点欺人太甚。这是不按事物规律办事，比天还刚。难怪死得比较难看。） 　　后来，赵盾的孙子赵武与叔向到晋国的墓地游玩，赵武说：“如果死者可以复生，你喜欢跟谁在一起呢？”叔向说：“那应该是阳子了１赵武说：“阳处父行事廉洁正直，然而为人太刚，不免身亡，他的智慧不值得称道埃”叔向说：“那应该是狐偃了１赵武说：“狐偃见到利益好处的时候，就忘了自己的国君，他的仁义不值得称道。我想应该是‘士会’吧！他向国君进谏，不结纳党羽，推举贤人，从不阿谀奉承，却能辞斥小人。”上述种种迹象表明，阳处父是个智商很高但情商不高的人。 　　(二) 　　赵盾上台的同年（公元前621年），晋襄公也死了。晋襄公死了到没关系，我们书中的主要人物眼下都忙着在死。但晋襄公在死前给赵盾出了个难题。 　　晋襄公临死，把嫡长子托孤给赵盾，他说：“赵盾啊，我临死前的愿望，就是你要认真地辅佐我的嫡长子，成为国家合格的接班人。” 　　赵盾接过孩子一看，咦，这位小爷，岁数实在也太小了，还在呀呀地努力学习晋国话。赵盾想提点儿个人意见，但晋襄公把孩子塞给他之后，就急着乐呵呵地不由分说地死了。 　　赵盾担心强敌环伺的诸侯会欺负自己的娃娃主子，于是想换个岁数大的。这个想法似乎不错，虽然对死去的老国君未免太叛逆（相比之下，他爸爸赵衰多忠义啊）。但赵盾此举完全是为了国家安全着想，倘使图个人方便，是应该立这小孩子，便于控制嘛——如同慈禧太后喜欢立妙不可言的娃娃当傀儡。 　　赵盾挑了半天，觉得留学秦国的公子雍（晋襄公的庶弟）比较学好，而且岁数大，还跟秦国关系铁，可以修复秦晋邦交，是合适的国君人眩 　　于是派了俩大夫——先蔑、士会，按照自己的意思，赴秦国接公子雍回来报效祖国，主持政府。 　　别的大臣也偷着派人往陈国召公子乐，回来当国君。赵盾听说之后赶紧拦截。结果，公子乐望着故乡的云，被赵盾的手下杀死在归乡的路上（“畏其炎烈”，信然）。 　　晋襄公的遗孀“穆赢”却急眼了，天天抱着嫡长子堵在朝堂门口哭：“先君指定的继承人，嫡生的长子，奈何你们就不要了啊，偏去外国找什么国君，现成的国君就在这里，先君的遗言，还在我的耳边，我……哇……”下朝以后，她又抱着嫡子追到赵盾家里，向赵盾叩头（像讨欠款似的）。 　　孤儿寡母这么一哭，国人闻之，无不哀怜嫡长子而归咎于赵盾。 　　赵盾顶不住了，只好向“先君之余威”屈服，按照“立子立嫡”的传统，奉嫡长子夷皋即位，是为晋灵公。 　　小孩儿晋灵公即位，国外还不知道信儿呢。先蔑、士会来到秦国，禀告秦康公（秦穆公的儿子），说要迎接留学生公子雍回国当国君。秦康公很配合也很重视这件事，专门派出军队护送。秦兵保护着公子雍，像护送一尊泥菩萨那样，渡过了黄河，准备回晋国当国君。 　　队伍刚到令狐地区，赵盾的军众在那里怒目而视，列阵以待。赵盾说：“秦军止转—！鄙国已有国君啦，请回吧。” 　　先蔑、士会，是此次“赴秦请菩萨回国”代表团的团长，分外诧异，急赤白脸地对赵盾喊：“赵盾，是你叫我俩去秦国请菩萨，菩萨就在眼前，你又不要了！？你耍赖１ 　　赵盾说：“这个菩萨不好！退货１ 　　士会说：“你这是开什么国际玩笑！没那么容易，要也得要，不要也得要１ 　　赵盾跟下面人一商量，请神容易送神难，必须动武，于是连夜进兵，袭败秦军，秦军人数少，被晋国人咬着屁股追，直蹿过了黄河才遁去。这就是所谓“令狐之役”，秦军失利。（这是最早出现的一次夜色偷袭。以前打仗都是公开行军到指定地点去会战，现在开始偷着来了。 　　“请菩萨代表团”的团长先蔑和士会想了想，回晋国也没面子了，就带着菩萨（公子雍），被败军裹着，逃回秦国呆下。 　　打跑了秦国人，赵盾安心辅佐晋襄公指定的嫡长子——小孩儿晋灵公。赵盾治理刑狱，追捕逃亡，推行契券，削除积弊，整肃礼仪，修治废官，提拔贤能，大修政令，国人大悦。赵盾这人有才干，是个国家栋梁。为了庆祝晋灵公即位，赵盾还在河南原阳跟齐、宋、卫、陈、郑、许、曹等国结盟，互相喝了牛血，开创了大夫主盟的先例（以前都是国君主盟，现在大家族的力量在上升）。 　　公元前615年，秦康公为了报复上次好心好意送“菩萨”却挨揍的怨恨，派西乞术发出战书，向晋国挑战。晋人随即响应，组成三军六卿作战序列如下： 　　中军将——赵盾；中军佐——荀林父。 　　上军将——郤缺；上军佐——骈臾。 　　下军将——栾盾；下军佐——胥甲。 　　栾盾、胥甲，那时候取名字也赶时髦，什么“盾”阿“克”啊的最多，类似我们的“军”阿“振”埃（“克”的意思是战胜，说明当时人爱打仗）。上述三军将和三军佐合计六人，即是所谓的“六卿”，组成晋国内阁。 　　同时我们还发现一个情况，就是这些新一代的将领们，都是来自大家族，晋国的政府和军队高官，总是垄断在赵氏、栾氏、胥臣、栾书家族等等大家族手里。这就是春秋时代贵族政治的特点，也是分封制的特点。这些大家族不但拥有世袭的封地，还自有家族武装。 　　晋少壮派将官赵盾、栾盾、胥甲一班人，雄姿英发，横戈跃马，继承老一辈的革命传统，开赴河曲前线去阻击秦国入侵军，要与秦穆公的儿子辈一见高下。“河曲之战”打响了。 　　孙子曰：凡作战，先发起进攻的容易士气衰竭（因为打仗是个体力活，打会儿就累了），后发起进攻的，则所受心里压力大。到底是先进攻还是后进攻呢？赵盾决定既不先出战，也不后出战，而是干脆不出战。他按照上军佐“骈臾”提出的意见，深沟高垒，拒不出战，想把跨河来犯、给养线漫长、难以持久的秦军耗垮。 　　我们知道，按照《孙子兵法》，运输给养是个大难题。孙武子认为，为了运输给养，往往弄得人民劳顿，赋税加增，最后战马疫病，辎重损坏，将士们头疼肚饿，溃散了事。所以赵盾意图利用自己给养线短的优势，拖死远道而来的对方。 　　“请菩萨代表团”的士会深明此理，（他现流亡在秦国，故也在秦军中），他提议秦康公速战速决，诱敌出战，尽快交兵。 　　“那请问，诱谁好呢？有没有重点？” 　　“晋人赵盾的堂弟赵穿，有勇而狂，诱他好了。”士会是晋国人，熟悉晋军特点，此时在给秦国人支招。 　　于是，秦人跑到晋的壁垒外面，天天对着晋军营撒尿吐口水扒眼睛。晋营里的莽撞人赵穿，就愤恨了，怒道：“我们啃着难吃的干粮，穿着讨厌的皮甲，目的不就是为了打仗吗？眼前就有仗可打，却不敢打，干什么吃的１于是，他带着自己的个把人儿，直取秦国主阵地。 　　赵盾听说以后，怕堂弟孤军覆灭，只好硬着头皮跟进，命令晋军全员出壁垒交战。 　　晋三军并肩突破，支持赵穿先头部队。秦军飞蝗乱射，钳制晋军攻势。两国军队火并起来。但两国十年来没有什么深仇大恨，打起架来也不够秋风扫落叶。两伙兵油子互打了一会，各自敲钲，收拢队伍回去。 　　当晚，秦国人过来吹牛：“我们秦国是一点伤亡都没有，你们不行了吧！咱们说好，明天再打，让你们好好尝尝我们‘秦国火腿’的厉害。”——意思是用脚踹你。 　　骈臾对赵盾说：“钧座，根据我的观察，秦国使者目光闪烁，眼睛乱转，净拿大话压人，显然是在虚张声势。我估计，秦军是想逃跑，所以发出佯攻讯号，以保主力平安撤退。我们将计就计，今夜在黄河岸边设下埋伏，堵其撤退的后路，正好把他们逼死在黄河边上。” 　　还真被骈臾说中了，秦军是想逃跑！因为给养不足！ 　　（按照《孙子兵法》：“辞卑而益备着，进也”——意思是，使者向我们说软话但是私下加强战备的，是想进攻。“辞强而进驱者，退也”——使者大话恐吓作式欲攻，其实是想退！） 　　旁边的赵穿和胥甲听了，非常嫉妒骈臾的高明见解，于是俩人故意使坏，大嘴巴胥甲和莽撞人赵穿跑到辕门口，当着临走的秦国使者的面，乱喊：“你们不行了就快跑吧，我们晋军是不会在黄河岸边设伏的，那样赢了也不算好汉１ 　　秦国人一听，吗呀，不设伏就好，不然我们就跑不掉了。赶紧回去收拾东西，连夜拔营强渡黄河而去。 　　大嘴巴胥甲和赵穿泄露了军机，晋人也就不好埋伏了，秦军遂迈着“火腿儿”，顺利逃遁了。胥甲因此被革职。赵穿呢，因为有堂兄赵盾这层关系，就不了了之了。（赵盾这种宽于律己的马虎态度，最终将酿成大祸，最后，他这位倒霉的堂弟害苦了他）。 　　老胥家从胥臣（流浪的九袋长老）起，到现在儿子胥甲被革职，也开始萧条了。所谓“世袭”也不会无穷无止的，因为世袭家族之间会你争我掐。别的家族巴不得借这个理由夺了老胥家的饭碗。 　　此次河曲之战，还走红了另一个年轻人——韩厥（未来“赵、魏、韩”，韩姓的先人）。韩厥原本是赵盾门下一个拎包的，从小被赵家收养，因为伶俐，赵盾举荐他给晋灵公，要求晋灵公任命他做三军的“司马”。既然是赵盾推荐，小孩儿晋灵公毫不含糊地批准了。当时朝廷重臣推荐用的人，国君都会同意，但要是推荐得不好的话，出了问题，推荐者也要负连带责任。 　　韩厥于是当了司马。 　　“司马”是什么意思呢？众所周知，战车不管如何先进，它的机动性还是受地形道路限制的，所以，战车行军时需要保持队形整齐；交战也一样，必须秩序井然，严谨的车阵是士兵依托的基础，使勇敢者和怯懦者都不能独自前进或后退。晋三军特设“司马”一职，专门纠察队列秩序，这也是“司马”一词的来历。 　　司马韩厥押着晋三军往河曲前线开拔的时候，韩厥发令：“谁也不许给我乱伍。”偏巧，主人赵盾的车夫却先乱起来了。这个车夫想去拿点什么东西，一激动，就把车队给闯乱了，闯得车队东凸西凹。韩厥二话不说，把这个痛哭流涕的家伙给杀了，人头巡众。大家看完人头都说：“完了，韩厥完了，早上刚被赵盾升了官，晚上就敢把赵盾车夫杀了。”大家纷纷估计，下一个人头就是韩厥的了。 　　不料，赵盾传见韩厥，走下席子（当时不同等级的人，男人和女人，都不能坐同一块席子，走下席子，如同从老板椅上起来，是主动示敬的表现），赵盾走下席子，对韩厥深鞠一躬，然后拉住韩厥的手，感慨地说：“我听说，侍奉君主的人以义相结，而不是结党营私。举荐人才而不包庇，这就叫做义。请你努力吧，将来执晋国之政的，除了你还有谁呢？”然后，赵盾遍告诸大夫：“诸位可以祝贺我了！我推荐的韩厥非常合格，算我老赵没有结党营私埃” 　　士会先生二三事。 　　士会为了“请菩萨回国”的事，流落在了秦国，又在“河曲之战”帮着秦国人出谋划策，大害晋军。所以赵盾深以为忧，专门派了一个能说会道的大夫，打入秦国，想把士会诱回来。 　　这个士会，也是个很有个性的人。他在秦国为官三年，却从来不去见先蔑。先蔑是当时“迎菩萨代表团的”正团长。 　　别人就不理解地问士会：“你能追随正团长先蔑离开晋国，却不愿意在秦国和他相见，是不是有点太不给面子了。” 　　副团长的士会就说：“我追随先蔑流亡秦国，是形势所迫，而不是因为崇拜他有道义而相随。所以何必跟他在这里交往呢？”——这话要是被先蔑听到了，恐怕要气得鼓鼓的。（古人择友很严啊，即便同是天涯沦落人，士会也不去找先蔑交朋友。我去美国的时候，在那找不到朋友，就和同期来的几位并不甚获我心的中国学友交往，看来，我没有士会有个性，有追求啊！） 　　赵盾把特派员“魏寿余”的老婆孩子关进了监狱，然后开枪为他送行，把寿余撵着，寿余逃去了秦国。 　　魏寿余见到秦康公，哭着说：“我好歹也是堂堂一个大夫，赵盾仗着官儿大欺负我。我冒死逃了出来，可惜老婆孩子都身陷囹圄了。哇····～～～１ 　　“你先不要哭，赵盾好端端为什么要欺负你？”秦康公问。 　　魏寿余半哭半忿地说：“我爷爷是晋献公的保镖，是个江湖大侠，名叫毕万，因为鞍前马后有功，被封在了魏邑。魏邑一直就是我们魏家的，一直传到了我这一代。但是赵盾欲壑难填，看中了我们魏邑这块肥肉，想兼并了当他的私人封邑。所以迫害我们魏家啊１ 　　“哦，有道理。那你待怎样？” 　　“我们在晋国混不下去了，只要您肯接纳，我愿带着整个魏邑降秦，也比被赵盾霸占了去强。” 　　魏邑就在晋国西境，与秦接壤。秦康公听了大喜，真是老祖宗保佑啊，我这不是来远怀众嘛，人家都弃暗投明来啦。当即应允。 　　退朝的时候，魏寿余偷着踩了士会一脚，虽然不交一语，但聪明的士会立刻就明白了。心想，我回国有望了。 　　这一天，按照谈定的计划，秦康公整顿了若干兵马，都带到了黄河西岸，大军止下。他让魏寿余先过河回魏邑准备，自己兵马随后过河接收。 　　魏寿余突然想起什么来似的，说：“最好您派一个人跟我一同过河，这样我跟我手下的人也好讲。” 　　秦康公觉得有理，心想，派谁呢？ 　　魏寿余说：“最好是熟悉晋国情况的，会说晋国话的，这样的人和我同去，跟我手下人就更好沟通了。” 　　秦康公说：“士会，那非你莫属啊，你跟他一起过河去吧。” 　　士会巴不得立刻就过河，但是，老婆孩子还在秦国压着呢，不能牺牲了他们埃于是他故意推辞说：“不行啊，我不能去。如果去了以后，魏寿余的手下人，都不肯跟他降秦，晋国人据我所知，都像虎狼一样，还不就把我乱刃分尸啦，至少也会扣留了我。您看我不回来了，一定认为我是叛逃归晋了，还不把我老婆还是都身首剥离了。我这不冤枉大了嘛，我不去１ 　　秦康公跟他老爹秦穆公一样厚道憨直：“没问题，寡人这就当着黄河发誓，如果你在晋国有个三长两短，回不来了，寡人一定把你妻子儿女，都送回晋国给你１ 　　士会这才露出勉强为难的样子：“既然主公这样讲，我也只能勉力前行了。告辞１ 　　秦康公说：“你俩快去吧，到了那边，办成以后，立刻发信号弹，我们大军就过河接收１ 　　于是，魏寿余带着阔别故乡三年的士会，憋住内心的喜悦，刚欲登舟解缆，忽见一秦大夫走近，一把扯住士会，冷笑道：“你好大胆！今日此去，怕是无心再回了吧１ 　　（口赫）得士会一身冷汗。转眼睛一看，原来是秦大夫“绕朝”。 　　绕朝冷笑道：“莫欺秦国无人，你瞒得了寡君，也须瞒不得我１ 　　士会魂飞魄散，四顾近处左右无人，才说“你若说破我计，可惜我的一家老小，都作斧下之鬼了１ 　　“呵呵，”绕朝笑道，“可惜我已经对主公讲过了。” 　　士会说：“啊？你真的要说破我计？” 　　“可惜啊，主公执迷不悟，不听我言。也算是老天成全你们全家。我这里有一把马策，赠与先生，就算海天有缘。来日睹此赠物，莫说秦国无人１ 　　士会一揖到地：“谢绕朝先生成全！来日方长，或有会期，再当拜谢吾子之赐１ 　　说完，士会无限感慨，赶紧和寿余装好信号弹，登船而去，再不回顾。 　　一行人过了河，刚到对岸，就被渡口对面的魏邑人接住，抬着寿余士会，欢呼鼓噪，朝着河对岸的秦军扮着鬼脸，径直登车而去了。 　　秦康公方才明白，自己果然被晋国人骗了，气得差点栽进河去。可恶啊，还害的我的大军白跑了这么多的路，白费了三天口粮。但是，自己的誓言毕竟是发过了，晃晃悠悠重新站稳了以后的秦康公，依旧遵守诺言，把士会的老婆孩子，送回了晋国，去与士会团聚。 　　秦国人的质朴，（秦穆、秦康）两代人皆如此啊！ 　　其中，士会有一部分亲属，留在了秦国，不愿意回晋，就从此改姓作刘。 　　这是刘姓的一个重要来源。据说，汉高祖刘邦，就是士会的刘姓子嗣传人。如今武汉有个叫刘金抗的人，自称“汉高祖七十四世孙”，他在网上撰帖子，也自称是士会之后呢！ 　　士会后来，成为晋国一个中流砥柱级的大臣，时人敬慕，多智而忠，而且带兵外征，从无败绩。 　　(三) 　　士会回来了，前番他主办的接“菩萨”（公子雍）从秦入晋抢位子的事，就再无人去推动了。晋灵公的君位，从此彻底牢靠了。 　　但晋灵公毕竟幼小，对中原有点震慑不祝楚国抓住这个机会，楚穆王（商臣，杀爹楚成王即位的）以将星子玉的儿子“成大心”为令尹，发兵灭掉沈国，江国，六国，蓼国，并在晋灵公第三年围击郑国，试图瓦解晋在中原的霸主地位。晋国营救迟缓，至则楚军已退。随后，楚军伐陈，晋救之，战于北林，晋败。陈、郑开始向楚摇摆。然而成大心命也不长，升天找他爸爸去了。子玉的另一个儿子继任楚令尹一职，楚国对中原的攻势，暂时减弱。 　　当着楚国对中原的疯狂反扑，秦国人又因为“崤之战”、“送菩萨挨揍战”等事与晋国结下梁子，也不时攻击骚扰晋国的西侧，晋国国君又小，对外应付乏术，在国际事务上，开始走向低调。为了减少外部压力，晋“上军将”郤缺建议，把“城濮之战”期间侵夺卫国的两个城邑匡、戚，归还卫国。赵盾同意。同时赵盾把儿子赵朔的封地，从申地到虎牢边境，也还给了郑国。这相当于是“讨好收买”巴尔干诸侯当自己的小弟。这个老大当的已经比较“软”了。 　　可以看得出来，晋国采取低格调，结束了晋文公、晋襄公以来轰轰烈烈的霸主时代，晋国进入晋灵公、晋成公二十年的中衰时期。 　　“中衰”就是没有什么战事，这对于政治家和军事家们来讲，固然是一些乏味的年头，但老百姓却如蒙大赦。尽管黄土地上还保留着战火的余温，人们却可以放下长矛大戟，在无休无止的南征北战间隙，捏起锄头，整理荒芜的田园。 　　关于战争对人民的伤害，即使春秋时代这些战争规模很小的“王者之师”和“仁义之师”，一样使好多百姓家园变成热乎乎的炮灰。鲁国有一个漆匠的女儿，有一天无缘无故地大哭。人家怪问，她说：“我忧虑于我们国君很老，而孩子幼小埃” 　　听者无不大笑：“用你来操心这事埃” 　　不久，鲁国果然大乱，老国君一死，小国君被逐，齐、楚出兵干涉，鲁国男子扛起青铜武器战斗，妇人转输给养，不得休息。这漆匠女的三个哥哥，在战斗中不知死活。 　　由于晋国中衰，战事减少，中原变得貌似平静。然而，恐怖主义活动却猖獗起来。晋灵公十年的冬天，晋国最亲密的战友——中原东部的宋国，闹出了凶杀案，遇害者是其国君。 　　查遇害者档案：当年，“中原食草大恐龙”宋襄公死后，他的遗孀却变成了“老而好淫”的富婆，包下自己的亲孙子“公子鲍”，准备过把瘾就死。公子鲍长得美而艳，对老龄妇女不甚感兴趣，拒绝了她。于是这老太太就急了，把国库里的钱全部拿出来，供公子鲍拉政治选票用。公子鲍拿着这些钱，施舍小米，周恤饥民，收买干部，最后人气扶摇直上，内阁六卿中有五个人都支持他当国君，愿意让他替掉现任国君。宋老太太为了进一步讨公子鲍喜欢，最后干脆设了个圈儿，派出恐怖分子，把现任国君宋昭公杀害在打猎回来的路上。随后，公子鲍当了新国君。 　　宋国举国上下，却都歌颂这个借恐怖暗杀而篡位的新国君，因为他有钱埃公子鲍多年使用国库的钱，向老百姓买好，老百姓吃到天上的馅饼，也就不反对他了（又一次间接体现了国人对政治的发言权，虽然其呼声不大，足可以用几块儿馅饼堵住）。 　　国内没人管，但不等于国际上没人管。 　　霸主是干什么吃的埃宋昭公被恐怖暗杀的消息传到晋国，作为霸主（不管是真霸主的还是正在中衰的霸主）不能不干预。 　　赵盾遂集结晋、卫、陈、郑四国军队，对宋国恐怖份子实施武装打击，要摧毁他们的窝点和庇护者（宋老太太）。出发前，赵盾针对恐怖主义活动发表了一通严厉的谴责，最后赵盾像美国总统小布什那样说： 　　“公民们，朋友们，晋国是一个渴望和平的国家，但我们在这一年突然意识到，如果恐怖主义不除，世界将永无宁日。 　　“刚刚发生的宋国的弑君恐怖事件，让所有的晋国人都更加懂得了安全和自由的含义，深知赢得安全自由就得出去打仗。作为世界的霸主，我们对宋国的国内安全全面负责，对于缉拿恐怖分子责无旁贷。通过这次军事剿恐行动，我们不仅将为宋国民众带来宝贵的安全和自由，而且将为全世界的公众赢得安全和自由，让我们的子孙远离恐怖威胁。 　　“对于此次战役的军人——每位战车兵、每位步兵、每位弓箭手、每位马车夫、每位兵器修理员和军人盒饭分发员，我需要指出：你们的任务是具体的、对象是明确的、目标是正义的，打击必须信心十足的！ 　　“我最近收到了一封感人至深的信件，其中谈到了许多困难时期我国的现状，这封信出自一位小女孩儿之手，她的父亲是一位军人。 　　“‘尽管我不希望我的父亲去战斗，’她写道，‘但我仍然希望把他交给您。’ 　　“这是一份珍贵的礼物，她奉献出她最爱的人，这个小姑娘懂得国家利益是什么。 　　“现在，战争就在眼前，宋国的拉登还在猖狂，我们不会退缩，因为和平和自由终将战胜邪恶。愿上帝与晋国同在！谢谢大家。” 　　听完赵盾的演讲，晋将荀林父像打了鸡血一样，杀气腾腾，带领四国军队一路鸣钟击鼓，攻打宋国，要把宋国的恐怖分子公子鲍从宋国挖出来，接受人民的唾沫。 　　然而，这场义正辞严辞的闹剧却是雷声大雨点校四国军队将宋城围困起来以后，城内的恐怖分子公子鲍（自封宋文公），打开城门，献出好几大车宝贝，贿赂晋军首长以及各诸侯国参战部队指挥官。具体是什么宝贝，不过良马美玉强弓硬矢之类，现代人眼里看来，还以为这是马戏班的几车行头呢。 　　把宝贝们塞到腰包之后，世界宪兵们你对我望一眼，我对你望一眼，然后做结论说：“人已经死了，不能复活了，咱也别得‘礼’不饶人了，还是收了礼走人吧。” 　　于是，四国宪兵解散回家。剿恐好戏半途收常 　　郑穆公说：“贪财的山西人是做不了中原霸主了。我们还是趁早找南边的楚国报道去吧，据说那个新上任的楚庄王，很牛气的。” 　　(四) 　　有这样一个规律，当对外战事减少，没有外部战争压力的时候，国内就该折腾了。 　　在那场虎头蛇尾的剿恐行动收场后的第三年，公元前607年，二十出头的小伙子晋灵公已经执政了十四年了——其实是一天也没执政，都是赵盾承包代理的。 　　这个长大成人后的晋灵公，丝毫没有他爷爷重耳的气度志向，相反，可能因为从小生在深宫之中，成于妇人之手吧，长大就极为不争气，是个昏君。《古文观止》里面还专门安排了他一篇《晋灵公不君》的文章，立此恶照留念。 　　在我国历史上无数的昏君里边（我国古代盛产昏君），各个昏起来自有千秋，有的善于做木匠活，有的三十年不见大臣，有的大吃大喝，有的泡妞过万、产仔数千，这样的昏君都是俗人，不在我们讨论之列。 　　这里专说一下年幼的小昏君。南北朝的南齐“东昏侯”，就是个昏小孩。这孩子的特长是善于卖肉，用手一抓，斤两一毫不差。他还在皇宫宝殿里养了几十头驴子，这边大臣讨论国事，那边就驴子齐鸣。 　　光养驴子卖驴肉不算本事，东昏侯的后宫还摆开农贸市场，把御膳房每天送来的酒肉拿出来，交给宫女上市场摆摊，让宦官们拿着钱去买。他媳妇则负责市场管理，东昏侯自己当工商局的。宫女和宦官在买卖过程中一旦发生争执，就找他媳妇评理，东昏侯负责执行处罚，比如罚款或吊扣执照。（简直像演话剧）。 　　东昏侯还把大白天闲极无聊的宫女们编为军队，让宦官率领，在虚设的战场上，亲自临阵，左冲右杀。有时候他还在战斗中“负伤”，战友们慌忙救护，装得十分仓惶。每天晚上他都要戒严，有时候夜里骑马出宫，看到老百姓就当成妖精，像唐吉柯德那样冲上去，一抢挑死。（此处不光演话剧，简直是拍魔兽电影了）。 　　同期，另一个南朝小孩“后废帝”，也是个顽主，他一天不杀人就闷闷不乐。杀人之余，还拿近卫军统帅萧道成的肚子当箭靶子，画上同心圆，以肚脐眼为靶心，差点把老萧射死。多亏一个宫女劝住，说射杀了老萧，以后再找不出这么大这么白的肚子了。于是改用骨头箭射老箫。 　　这个小孩儿后废帝的死也离奇，一天晚上他比赛完跳高，又从新安寺偷狗回来，睡前嘱咐宫女给他看着天上，一见织女走上鹊桥就叫他，织女要不来，就宰了你。宫女吓坏了，只好先下手，把这小皇帝杀死于睡梦中，然后提着他的脑袋去找大肚子萧道成。 　　我们的主角——小孩晋灵公，昏庸的艺术程度介于“东昏侯”和“后废帝”之间。晋灵公生活的时代早，好玩的东西少，不能跟刚才的“二昏”比，他主要的玩物是弹弓子。一开始晋灵公是弹飞鸟，但命中率低，不好玩，后来就改弹人，人比较多，又不会飞，好弹。 　　晋灵公在闹市区修起奢侈华丽的楼台，然后笑眯眯地掏出弹弓子，从台子顶射大伙，欣赏人们抱头鼠窜、躲避弹丸的惨样，左右的跟班儿拍手叫笑（这属于一种和观众互动的行为艺术吧）。 　　晋灵公这么顽皮，国人都捂着脑袋上的紫包向执政官赵盾告状。 　　赵盾想了想，派士会去劝劝晋灵公。士会是从前“请菩萨代表团”的，经赵盾用计，现已从秦国回来了。他背了好几段《诗经》，劝晋灵公洗心革面。被说的一头雾水的晋灵公倒是不再射人了，改杀人了。他对杀人的兴趣是一点点培养起来的，先是用人杀人，后来就用狗杀人了。有一次，他的大厨师煮熊掌，没煮熟，晋灵公等不及，就把大厨师杀了，让宫女们用车子拉着尸体从朝堂上经过，故意给赵盾看看。（算是杀鸡吓猴，表示我已经成年了，你给我小心点。） 　　后来晋灵公专门养了一条猛犬，叫灵獒（念熬），简直就是条狼，身高三尺，色如红炭，能解人意。晋灵公周边的人，稍微伺候不周，就当场被狗扑倒咬死。 　　灵獒，类似美国的BullDog，下巴的筋最厉害，咬住人绝不松口。灵獒的专职饲养员，享受中大夫待遇，相当于请畜牧局局长亲自饲养。 　　赵盾看看不行，说：“这回该我去进谏了。”赵盾谏了一次，没用，于是“骤谏”。骤谏是怎么谏，不知道，大约像暴风骤雨那么夹着雹子去谏吧，一下子把晋灵公给谏急了。 　　古代进谏，虽然是为主子好，如鲁迅所说的：“老爷——您的袍子有点泥，穿出去恐怕不好看呀。”但是进谏也需要有技巧。你可以故作高深，说“海大鱼”之类玄语引发对方好奇心，引老爷继续听下去，也可以像触龙说赵太后那样从拉家常入手，还可以像东方朔数落汉武帝奶妈那样正话反说，或者像优孟那样唱着戏“戏说”，师况那样弹着曲儿“演说”，以及编个“三年不鸣”的鸟故事去说。总之，最好不要像“鬻拳”说楚成王那样举着刀子以死相谏地说。 　　可是赵盾这种根本没有笑肌肉和幽默感的执政大臣，只会一本正经地找主子“犯颜强谏”，强聒不舍。晋灵公本来跟赵盾就有代沟，从小被赵盾管束着，一点儿国君的趣味儿都没有，这回又被赵盾谏得急了，真想把赵盾的肠子一截一截抻出来绕在赵盾脖子上，一勒，把赵盾勒断了气儿了事。 　　于是，晋灵公派著名猛士“鉏麑”（音“除尼”）去暗杀赵盾。这个猛士呢，却是个慷慨悲歌的壮士，他后半夜扑入赵府，看见门开着，天没亮，赵盾就起来了，正准备上朝去呢。因为时间还早，赵盾坐在那里，端端正正穿着肥大的朝服，思索着国家的大事，不觉间睡着了，一派日理万机，公而忘私的样子，场面非常感人。 　　鉏麑觉得惭愧了，他从门里退出来，叹道：“赵上卿不忘恭敬，真是民之主也１ 　　鉏麑不愿意残杀国家栋梁了，但是违抗君命也是不忠，于是这个壮士，就“触槐树而死”——自杀了。 　　这是一个有名的故事，教育着无数后来的古人。鉏麑为了保全忠良，付出了自己的生命，无愧于“闻义能徙、视死如归”，被誉为刺客中的义士。（《轧美案》的韩琪，被陈世美派去刺杀秦香莲及其小儿女，韩琪不忍动手，自杀以谢主子了，估计是模仿鉏麑故事编的吧。） 　　古代没有手表，国君宫殿里设漏壶（铜壶滴水），水尽了，就敲鼓，城里的官员们听见鼓声，就出发上早朝。大臣们家里也有漏壶，但跟国君的壶未必同步，偶然起早了，像赵盾那样，等着国君敲鼓来喊，也是常事。 　　赵盾在等候上朝的时候，举止惟庄惟敬，神态肃然，活脱脱一个持重守正、一丝不苟的元老重臣形象，连刺客都被感动死了。史书上这画龙点睛的一笔，使赵盾的形象顿时无限美好，给人以信赖和无比的安全。 　　其实，赵盾虽然“炎烈”，却是很正直仁义的。有一次，赵盾在马路上走，看见桑树底下有一个饿人。赵盾停下车，问：“你为什么被饿成这样？”那人回答：“我是留学卫国的学生，回家断了粮，我羞于乞讨，又不会偷，所以饿成这样。”（哈哈，活该。） 　　赵盾给了这留学生一些饭吃。可这留学生吃了一半，剩了一半。要饭还挑食埃赵盾问他为什么。他说：“我剩下一半，给我老妈预备着。我出国三年了，啥也没给家里攒出来呀１（哈哈，跟鄙人回来时一样。） 　　赵盾让这个留学生把它全部吃光。然后赵盾又拿出一袋子好吃的肉干儿，叫他送给他老妈。留学生含着眼泪接受了。（估计回去，他会把上边的晋国商标撕了，说这是从卫国买来的洋货！） 　　（顺便说一句，古时代肉往往是干制：把牛羊鹿麋的里脊肉，用棰捣碎，去筋，日晒或烟熏，不经火化，就是肉干儿，在没有冰箱的当时易于保存。所以赵盾送给他“肉干儿”。现在的金华火腿比较类似它，是最古老的吃肉法。当时吃肉还有一种做法食做成肉酱，浇在饭上，或者熬成肉羹，比如刘邦要分的他爹的那一杯人肉羹。而把肉爆炒，不过是清朝以来才有的事情。） 　　对于这个富于爱民之心的赵盾，晋灵公派猛士鉏麑刺杀不果，又发起了另一轮谋杀。 　　公元前607年9月，小伙子晋灵公在身边坏蛋们的教唆下，摆下鸿门宴，要宴上杀死赵盾。 　　收到了吃饭的邀请，赵盾对自己亲手扶立却日益荒谬的小昏君，了解很深。革命不是请客吃饭，赵盾明白这一点，但是君命不可违，赵盾还是带着保镖“提弥明”，昂然赴宴。（提弥明是他的车右，立于赵盾战车上的右位，所以相当于保镖。） 　　酒刚开始喝上，两厢晋灵公的甲士也布置好了。“保镖”提弥明从殿下看看不是好事，就两三个箭步，登堂而上，拉住赵盾说：“按照周礼，国君赐酒，喝三杯就够了，再多喝无礼＊—来这儿又不是为了喝撑自己的。您已经喝了三杯了，咱儿可以回去了１说完，拖了赵盾就往外跑。 　　晋灵公的宦官屠岸贾赶紧叫唤：“两边——！关门——，放狗——１ 　　只听那只灵獒“嗷——”地一声跳到殿当间，直扑赵盾。（据说它前面已经被训练过了：屠岸贾做了一个皮质的“模拟赵盾”，穿着赵盾衣服，肚里却是宝路狗粮，训练这狗扑上来咬它）。也许是这只灵獒闻了闻，发现赵盾肚子里没有狗粮味儿，有点犹豫。总之，提弥明是个训练有素的现役军人，力能撕虎，他施展武功绝学，三拳两脚竟把半人高的恶犬击毙。呼啦啦，后面的甲士又全上来了。提弥明断后，以一当百，与之搏斗，被乱戟砍成肉泥。 　　赵盾趁机抱头夺门而出。甲士刚要再追，自己内部却开了花了——其中一个甲士反水（其实就是桑下那个饿人，现在当了晋灵公甲士），他霹里扑噜跟众甲士殴成一团，为报赵盾济肉之恩。 　　一看敌人自己斗起来了，赵盾赶紧撒丫子猛跑，以跑丢了鞋的速度逃出宫殿，来到大街上，侥幸活命。（说跑丢了鞋不太准，当时见国君必须先脱鞋，剑履上朝那是特权，所以赵盾是光着脚跑的）。 　　赵盾光着脚站在大街上，也不敢回家，径往国境线上奔命，打算也躲到翟国去。半路上，却遇上了堂弟赵穿。 　　赵穿是个莽撞人，就是前面“河曲之役”里的惹祸份子兼大嘴巴。他扯开大嘴嚷嚷道：“哥哥呀，不跑，主公真不讲理，我去面见国君，给你调解调解吧。” 　　于是赵盾在首阳山等候消息，莽撞人赵穿见了国君晋灵公，二话不说，就把这个可恨又可笑、可悲又可怜的昏君小伙子给杀了，尸体倒在朝堂，上面沾着酒菜，满面愁愠凄惶。 　　其实晋灵公满可以不当国君，当个无忧无虑的乡下野小子多好，爱怎么打鸟怎么打鸟，不会有人来进谏。 　　赵盾回朝主事，准备再立新君。 　　大家一合计，赵盾让赵穿去洛阳，迎来了在那里留学的晋襄公的弟弟（重耳的另一个儿子，名字叫黑臀，不太雅，倒跟他爸爸重耳名字配对！）。黑臀即位，是为“晋成公”。晋国的胡闹才算暂时收常 　　晋国更始，皆大欢喜。不料，有名的史官董狐却出来了，他在国家档案里写道：“赵盾弑其君。”赵盾很惊诧，瞪着眼珠问董狐有没有搞错。 　　董狐回答：“你是国家正卿，你奔命但是没有逃出国境，你回来也没有杀死作乱之人（赵穿），我不说你弑君说谁呢？”意思是，整个晋国属你官儿最大，整个事件过程中你一直在边境以内，所以一直是有效的政府负责人，国君死了，当然是你的责任！ 　　赵盾没奈何，有口难辩，替赵穿背了这个“弑君”的恶名。这就是所谓“董狐直笔”，传为史学美谈。董狐是一个硬脖子的知识分子埃《春秋》一书对此事大书特书，夸董狐刚严不阿，一边也是吓唬那些不忠君的人。你们干的坏事都被我们记在史书里了啦。《春秋》这本书的核心思想是推崇“忠君思想”，关羽先生夜读《春秋》，想来读得滚瓜烂熟，所以才变得那么“忠”啊！） 　　但赵盾没有借助自己的冲天势力强求董狐改写，也不杀这个仗义直笔的董狐，可见他的确“心古”一些，比起后来连杀两个史官的齐国崔杼，或者大兴文字狱的“我大清”，要雅量高致得多了。 　　孔子后来听到这件事，说：“董狐是个优秀史官，据法直书，毫不隐瞒。赵盾是优秀上卿，遵守法制，甘愿承受坏名声。可惜呀，如果赵盾逃出国境，也就免除罪名了。”——难得他老人家夸别人一句好。 　　赵盾使人联想起明朝大学士张居正。张居正也是辛辛苦苦辅导小孩（明神宗）读书，抚养成人，成人以后，却反咬大人（也许是被束缚太多了，所以走向报复的极端）。唯一不同的是，张居正先病死掉了，明神宗对他的报复，只限于抄了他的家，逼死他的一两个儿子而已。赵盾就惊险多了，简直被晋灵公反咬得要死，在消极的自卫中又落了弑君的恶名。世人都很同情赵盾，不过张居正也不是没有人非议——他给小皇帝编的那个《帝鉴图说》的教科书就很成问题——千秋功罪，还待后人和高人评说吧。 　　潇水曰：晋灵公为什么要千方百计地谋杀赵盾，仅仅因为赵盾进谏太多了？或者是叛逆期所致？鄙人觉得这些解释都不够严实。因为我也有过叛逆期，但我并没有想过要杀家长或老师。 　　实际上，据不佞斗胆认为，晋灵公与赵盾之间的矛盾，是国君与强臣之间的权力之争。赵盾，虽然是个仁义的大臣，对国事也奉公尽瘁好比诸葛亮，但确实他已经权倾内外，他可以直接决策派出多国部队赴中原攻击不服气的附庸国，甚至开创了以卿大夫身份召集列国盟誓的历史先河，而晋灵公则只能虚位拱手，号令走不出禁宫。赵盾主观上是忠的，但客观上已经上侵了晋灵公的权力。所以晋灵公之斗赵盾，是形势使然。在晋灵公一方（包括他身边的宦官们）看来，不杀赵盾，晋灵公永远就是个孱主。（如果不是刘禅暗弱，也会反诸葛亮的。） 　　董狐的一句“赵盾弑其君”，其实道出了当时人的真正看法。只是董狐给赵盾留面子，在解释自己下此断语的时候，没有触及问题的实质，而只是说了些比较外围的话（说“出境不出境”什么的），给赵盾留了点解释和找借口的余地。 　　另外，晋灵公的这个“灵”字，是贬义的。“灵”字是冥顽昏君的标识。被定为灵字的谥号，那就完蛋了，譬如汉灵帝，都不是好人。史书上给了晋灵公三条罪证：1、拿弹弓子打人2、把煮熊掌不熟的大厨师杀了3、厚敛百姓给自己宫殿搞装修。 　　但换一个角度来想，这也是晋灵公的无奈。如果，君权确实都被赵盾拿去了，他无所事事，那也只能拿弹弓打人玩了，以及把气撒在倒霉的大厨师头上了。至于生活作风奢侈搞装修，未尝不也是一种消极的不满和无奈。 　　有时候历史会捉弄人。历史规律要求，英雄只能成就一个。诸葛亮的英名，建立在刘禅的“庸”名的基础上，赵盾的“古之良大夫”的美誉（孔子语），与晋灵公的苦郁愁闷的十四年君龄，表里相辅。 　　(五) 　　在赵盾与晋灵公的这一轮无意进行却被“上帝”（或者“历史”）迫之进行的角逐中，晋灵公作为国君的一方，悲惨地输掉了，连小命也搭上去了。 　　但是，“上帝”（或者“历史”）是个有耐性的木偶戏耍家，在赵盾老死之后，又过了十七年，赵盾传下的赵氏家族，还是被满门抄斩了。国君的一方，最终还是胜了。从而最终给这场人间的无常之剧，画上了并不完美的引人深思的问号。 　　过程是这样的。 　　公元前600年，赵盾老死后，留下儿子赵朔。赵朔一直在军队里任职，为人本分，不爱喝酒，光荣地娶到了晋成公的女儿。（晋成公，就是那个“黑臀”。小时候屁股上有胎记，看来，但不会影响生育。） 　　金枝玉叶的晋公主嫁到了赵朔家，却遇上了一个大色狼，就是赵朔的三叔“赵婴齐”。赵婴齐一点儿叔叔样也没有，专会勾引少女的心。当时的《防狼不完全手册》比现在还不完全，于是赵朔的这位金枝玉叶的媳妇遂中招。赵婴齐与她大搞婚外恋、多夜情。赵家家风如此败坏，简直是“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”（焦大语），体现了一个家族一旦长久以后的腐坏。 　　赵家还算有家法，没有《红楼梦》贾府那么烂。赵婴齐的两个哥哥——赵同、赵括，作为赵家头面人物，一合计，决定把赵婴齐这个奸夫驱逐算了。赵婴齐说：“有我在，栾氏家族就不敢加害咱们赵家；放逐我，两位兄长怕就要罹祸了！上帝啊，饶了我吧，都是一个爸生的。”赵同、赵括不听，还是把弟弟赵婴齐放逐了。 　　赵婴齐一边走，还一边唱：“那谁啊，不要再说想我，不要再说爱我，从此我们之间，只能当当朋友。”从此去了齐国。 　　由于情夫被驱逐，金枝玉叶的赵朔媳妇备感生活无聊，她的爱情鸟已经飞走了，她的更年期却提前来到。神经错乱的她遂憎恨赵家上下，这时候屁股很黑的晋成公死了，儿子晋景公继位。晋景公虽然屁股不黑，但是手很黑。于是她向弟弟晋景公诬告说：“赵氏就要作乱了１ 　　老赵家多年积累，炙手可热，盘根错节，尾大不掉，功高震主（这类词在中国文化里真多啊）。赵家虽然没有谋反的动机，却有谋反的实力。晋景公为此很忧虑。正好姐姐前来检举，说赵氏要作乱了。晋景公可逮着机会了，巴不得这些尾大不掉的“白眼狼大夫们”都死掉，于是点点头，把大拇指竖起来）这是古罗马皇帝的杀人手势，拇指往下一按，人头落地）。 　　真是伴君如伴虎啊，晋景公真敢干埃他立刻要对赵家下手。但是，慢着，赵家人多势众，闹不好反把晋景公咬了。从前晋灵公想灭赵盾，反把自己弄死了，就是个例子。晋景公读史有智慧，吸取上一代的教训，知道得先组织一批屠夫帮忙，光只靠自己国君一族的兵力是不够的。 　　当时，卿大夫家族都有自己的封邑和家族军队。栾枝家族“栾氏”、郤缺家族“郤氏”，士会家族“士氏”，韩厥家族“韩氏”，都是当时的大牌大族。晋景公给他们暗中下达了召集令，其中“栾氏”、“郤氏”愿意出兵，甘愿为君先驱，去灭赵家。他们实质上是借刀杀人，以此达到排挤赵氏的目的。而韩厥家族，是亲赵氏的家族，顶着压力，没有出兵。 　　终于，屠夫们凑齐了，晋景公和几家联兵，采取突然袭击，首先冲进赵同、赵括家里，把赵同、赵括在内几百个脑袋纷纷切掉。远处，赵朔一家也在等死，但赵朔闻讯并不逃跑，坐在家里说：“我们赵家世代忠良，从爷爷赵衰，到父亲赵盾，历代皆然。我宁死不逃，不给祖先抹黑。”于是赵朔这一家也被干掉了。赵氏整个完蛋了。 　　俗话说：月满则亏，弦紧则断。赵家，从国内的第一大家族顷刻间变成白茫茫一片真干净，家族的威风瘪成光秃秃一张败皮，在远古的风中扑扇着，只剩下赵武一枚完卵（就是戏台上的赵氏孤儿），算是劫后余生，等待未来的复出。 　　这位赵武是什么身份呢？ 　　在赵氏灭门惨案中，唯一没死的是赵朔的媳妇。她是晋景公的姐姐，并且首告老赵家谋反有功，当然不在屠杀之列。于是她带着身孕搬去弟弟晋景公的深宫里住下，随后生下“赵武”。 　　后来元朝的杂剧作家，根据这段历史，编成了《赵氏孤儿》一戏，至今传演。戏台上的情节更加惊心动魄：说是在灭门惨案中赵武诞生了，但不敢上户口。警察跑来搜查，他妈妈把他藏在裤子里，急得很。乖孩子还真争气，没哭，躲过了检查。 　　孩子是怎样藏在裤子里的，似乎史学界还没有研究的兴趣，戏台下的群众更是糊里糊涂，不求甚解是国人的特长。试想，如果你穿着一条张惠妹那样的裤子，是无论如何也塞不进孩子的。但是古代的裤子得天独厚，里边可以藏很多东西，因为它根本就算不上裤子，它甚至还不如现代孩子们的开裆裤，因为开裆裤毕竟还有个档，古代的裤子却只是两个半截的裤筒罢了，绑在膝盖以下，当时学名叫做“胫衣”。具体来说，“胫衣”即是一种短的布筒子，两头空，把其上端绑在膝盖上，从膝盖往下，一直垂覆到鞋面。膝盖以上则是光着的，显得飘逸又性感。现在一些少数民族还有这种穿法）。由于大腿和大腿以上是光着的，所以外面必须用“下裳”（样子类似现在的裙子）罩住，以免泄漏私处，穿裙子遮羞。男女都是如此。并且他们在地面席子上坐下来的时候必须采取跪姿，而不是两腿朝前坐着——那叫“箕踞”，箕踞腿往前伸，势必将泄露下体私处，是严重耍流氓的姿势，像荆柯临死时那样“箕踞”，是对秦始皇的羞辱（杀不了秦始皇，就让老秦看看我的下体，也算泄恨！）。 　　甲骨文“女”字，就是一个女孩规规矩矩地跪坐着——这样跪坐着不会担心露点。一直到唐代，我们都是这么跪坐着，屁股压在脚后跟上，这实在是受了没有裤子的限制。所以，也没法坐椅子，高坐在椅子上，也会暴露大腿，暴露私处或者古代内裤哇。 　　后来逐渐有了裤子，穿裤子的越来越多，于是慢慢可以俩腿朝前坐着了，甚至可以坐椅子了，不必再规规矩矩跪坐在席子上了。但最初的裤子仍然是开裆裤，慢慢才过度成死裆裤。于是高兴了，坐椅子和骑马都行了。 　　所以，赵妈妈立在产床旁，被侍女扶着，一袭长裙垂下，裙里边，小腿部分有胫衣，其它大腿没什么，两腿之间，夹着个孩子（赵武），好像夹着一只玩具熊，从而躲过了警察检查。 　　接着，两个忠义的老管家“杵臼、程婴”出来了。杵臼找了个别人家的孩子，假冒赵武，把赵妈妈怀里的真赵武，调换了出来。程婴则故意前去举报，警察闻讯，高高兴兴地杀死了假孩子和杵臼，从而停止了追杀真孩子。 　　真孩子赵武——赵家最后这点儿骨血，由程婴抚养，藏匿在山里。 　　后来赵武有了出息，杀死了仇人，报了仇，恢复了赵家的名誉和官位。程婴心满意足，也不想再活了。赵武怎么拦也拦不住，由着他自杀，离开了这个血腥的人间，到天堂找他的老哥哥“杵臼”团聚去了。 　　其实，上边说的，全是司马迁的杜撰。司马迁大爷因为被汉武帝欺负了，所以整天幻想着侠客义士之类的从天而降，踩平世间不公的大路，因此弄出杵臼、程婴两个义士骗观众眼泪，倒也激动人心。后来的戏曲家又照着他的书，编了这出戏。实际过程不是这样的。 　　按照《左传》记载，赵妈妈是带着身孕回到弟弟晋景公的宫里，这是因为赵妈妈是晋景公的姐姐，而且首告老赵家有功，不在处罚之列。随后赵妈妈在晋景公的宫里，生下赵武，并无惊心动魄，也没有杵臼、程婴老义士。接着，赵武生下来以后，韩厥就过来说好话了，说服了晋景公恢复了对赵武的贵族待遇。一切仅此而已。 　　韩厥此人是赵盾提拔的，对赵家有情有谊，他对晋景公说：“赵衰的功勋、赵盾的忠诚，如果竟没有后代来继承，做善事的人恐怕就要畏缩了。您是知道的，大禹、商汤这些古代圣王的后人，数百年以后都还在享福。不管遇上多坏的国君，都不敢剥夺他们后人的封邑福禄，为什么呢，就是因为祖上是大牌挨·····” 　　韩厥的意思是说：如果功勋忠臣家族的后人不能享福，那长此以往，别的家族看到了这一点，哪个家族还愿意再多给国君卖命啊，所以，就一直有了这样的一种历史习惯，只要祖上有功有德，后代不管有没有本事，就都应该得到照顾，这是一千多年来的历史传统。（这大约属于一种延期支付的激励吧，类似股票期权，让没有功劳的后代也可以享福，但是却能激励当初的立功者，这也是有道理的埃所以，无功受赏，有时候也是行的通的啊）。所以韩厥说，黄帝、大禹的后代没有立什么功，但当初周武王照样把他们封为诸侯，就是这个道理。按照这种道理，鉴于老赵家祖上是对晋君立过功的，按历史习惯，子孙就应该得到延期支付，那么您现在就应该提供给赵武以特殊的恩遇，虽然赵武的爹爹辈犯了罪。 　　于是晋景公把没收的赵家土地，划回给赵武，并且承认了赵武是赵氏家族的合法继承人。赵家以赵武为转机点，又有了复振的可能。 　　赵武先生二三事： 　　孤儿赵武长大以后，出落得弱不禁风、神经过敏，也慢慢地步入了可怕的政坛。二十岁时他举行加冠典礼，标志长大成人，然后按照习俗，去拜会其它各大家族的族长，接受他们的美好祝福。 　　按《吕氏春秋》记载，赵武首先在路上看见栾武子（栾书），栾武子说：“你的冠很美啊！以前我做你父亲赵朔的副官，他外表很美，但华而不实，请你努力讲求实效吧１ 　　赵武去见中行宣子，宣子望着他的冠说：“美啊！可惜我老了。” 　　去见范文子，范文子说：“现在你可要警惕啦，贤明的人得到宠爱后会加倍警戒，傻瓜受宠后才会骄傲。我听说晋文公重耳最爱听百姓意见，叫瞎眼的乐师在朝廷上诵读前代箴言，让百官献诗讽谏，在歌谣中辨别吉凶，在道路上询问毁誉。先君重耳最痛恨的就是骄傲自大。” 　　去见驹伯，驹伯说：“美啊！但是年轻人不如老年人的地方还多得很哪１ 　　去见韩厥，赵氏的大恩人韩厥说：“要谨慎警诫啊，这就叫成人。成人的关键就是亲近善人。一开始就亲近善人，善人再推荐善人，那么，不善的人就没法到自己身边了。一开始就亲近不善的人，不善的人又引进不善的人，那么，善人也就没法到自己身边了。”（哇塞，绕口令啊） 　　去见智武子，智武子说：“你要好好努力呀！作为赵衰的重孙、赵盾的孙子，二十岁了你还只是个大夫，这不是羞耻吗！赵衰的文才，赵盾的忠心，难道你可以忘记吗！赵衰通晓前代典章，辅佐文公，精通法令而终于执政！赵盾在襄公、灵公时代尽心谏诤，被灵公憎恨，还是冒死强谏，虽然弑君，这能说他是不忠吗！你好好努力吧，有你爷爷的忠心，加上祖爷爷的文才，侍奉君王就一定会成功埃” 　　去见郤犨（念隙抽），郤犨说：“年少而当官的人很多，我怎么安排你呢？” 　　去见郤至，郤至说：“你比不上别人，可以退而求其次。” 　　最后去见张老，把各位卿大夫的话转述给他。张老名叫张孟，是老张家第一个见诸史书的人（看来张家根还在山西）。张老说：“好呀，听从栾书的话，可以使自己不断进步；听范文子的教诲，可以恢宏自己的德行；听韩子（韩厥）的告诫，有助于成就事业。至于最后三郤的话，使人丧气，别听他们胡掰。” 　　哈哈，这段逸事读来真让人哭中发笑，想想人生，不也就是如此吗？ 　　孤儿赵武，性情和善，神经过敏，温良恭俭让，从大夫、新军将、上军将，一点儿一点往上熬，终于在25年后熬到了极点，成为三军元帅兼执政官，执晋国国政达七年，多次主持国际会盟和处理国际纠纷事务，为人仁厚，在诸侯中享有盛名。 　　赵武的从政道路还是比较顺利的。仗着祖上有名望，再次从政也比较容易。 　　赵武由于父辈举家罹难，自幼幽闭宫中，步入翻覆无定的政坛以后，人生惊涛骇浪，几度荣辱起伏，于是养成了和曾祖赵衰差不多的谦虚性格。虽然贵为晋国执政官，他仍然夹着尾巴做人，性情温和仁让，而且不好战，多次与中原诸侯会盟手拉着手，呼唤着一个充满情和爱的世界。赵武死后谥号为“文子”，表示他个性和气（卿大夫也可以有谥号的）。 　　有一次，赵武盖了新房子，全家搬进去，同僚都来贺喜，献上祝福的话。历史上第一个姓张的人——张孟同志的献词最好：“美哉轮焉，美哉奂焉，歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”（成语“美轮美奂”出处。） 　　赵武的答谢词更棒：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，全腰领以从先大夫于九原也。”意思是，如果我能够脖子上不掉脑袋，腰不受斩刑，平安地在这房子里老死，不给祖宗抹黑地颐享天年，平安去到九泉之下，也就心满意足啦。（都是被上一代的惨剧吓得后遗症。） 　　以抑制的情触表达人生的祝福，两人深得作文之妙，好处难与人说埃 　　张孟致完了赞颂词，就在赵武的带领下参观新房，但见房椽都打磨抛光得很漂亮。张孟看见以后，掉头就走。赵武赶紧乘车去追，说：“我有不对的地方，您也应当告诉我呀。” 　　张老回答：“天子的宫殿，房椽要加以磨光；诸侯的房椽粗粗磨一下就可以；大夫家的只需削光；士的房子削掉节杈就可以了。尊卑等级，这就是礼。现在你显贵了，忘了礼，我恐怕你不能免祸。” 　　赵武赶紧回家，对尚在施工的工人讲：“不要再打磨啦，削削就够啦１ 　　管家明白以后，说：“要不，全拆掉从来。” 　　赵武说：“不必。让后代人看到，那些削的，是知仁义的人做的，那些打磨的，是不仁的人做的。” 　　由于赵武仁义和气，普遍得到国内外人的尊重，寿终正寝于晋国执政官的位置，没出什么大事。 　　世事轮回，什么都有一个正弦曲线埃从赵盾到赵朔，从赵朔到赵武，顶点可以跌到底点，底点又可以拐到顶点。 　　到了赵武的孙子赵简子、重孙赵无恤，赵家又变得咄咄逼人了。铁腕人物赵简子，占据晋阳、邯郸等强城大邑，实力和财富再次凌驾于国君之上，无诸侯之名而有诸侯之实。最终，赵无恤独立成为诸侯，带领河北河南山西毗邻地域，成为战国七雄的赵国，一度冠绝北方。赵国后来的名人，有享有“战国四公子”美名的平原君赵胜，也有“纸上谈兵”的败将赵括。 　　所有这些历史云烟，家族兴衰，都只在这里先一笔带过吧。 　　(六) 　　在分封制下，卿大夫家族与国君一族之间，从骨子里，天生固有争斗：他们是互相依存的关系，国君分封卿大夫以捍卫自己，但也是矛盾对立的关系，卿大夫家族弑君犯上的事情，也史不绝书。 　　由于卿大夫家族受封以后，都拥有自己的封地，其经济政治实力不弱，甚至还有封地上的武装，相比之下，国君一族不算最牛的。与国君和衷共事的这帮卿大夫家族，国君既要笼络他们为国家效力，又要压制他们以免犯上。 　　所以，从这种形势上讲，分封制是反对独裁的。因为国君一族的力量相对有限，国家是一帮子多家族联合体执政，所以国君无法做到独裁。譬如这里的晋景公要杀老赵家，还得获得栾氏、郤氏家族的武力支持才能实现。还远没有后代皇帝那么独裁。后代皇帝一瞪眼，想杀谁家就杀谁家。后代皇帝能够独裁，一是借助法家革掉了卿大夫们的封邑，二是借助儒家，给大臣们洗了脑。 　　老赵家与国君家族之间，就是依存与矛盾的对立体。从前赵盾忠心报国，堪称中流砥柱，是国君的左膀右臂。但赵氏家族太强大了，国君不能容忍。当初赵盾与晋灵公的斗争，就属于这种背景下的。它一贯延续到了晋景公时代。 　　赵家本身也有败类，这也是它败家的原因。赵盾的同父异母弟兄赵同、赵括这俩，就属于赵家的不肖子弟，害群之马。他俩目空一切、恣意横行，总喜欢占大头，欺负人，吹牛皮，吓唬群众，人缘很差。他俩和赵盾是平辈的，在战场上议论军政，一贯站在错误的一边，专拣大话吹，不听号令，导致在一场对楚战役中三军崩败，其他家族陪着丧兵损将，深恨此二人。这俩人的低素质，进一步连累了赵家。 　　“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”这是《易经》的意思，所以大家族都要有家法，遇上不肖的子弟，都要乱棒打死，以免祸害全族。（所以，当官的管理好自己的亲属，不光是替老百姓少受罪着想，更是为本家族的长远着想。）不过，即使防微杜渐、积德行善，一个家族延伸久了，难免败家子辈出，成为溃烂的起点疮。同时树大招风，在与其它家族的斗争中，它也变成其它家族们眼中的钉子。内有败家子，外有恶邻推，没有哪个家族能熬得太长久。最后，只能像红楼梦的贾府一样，成为白茫茫的一片真干净。“怨府”这个词，就是一个家族大了，招惹的恩仇最后埋葬了它。 　　所谓富贵不过三代，良有以也。 　　那么，一个大家族该如何才能避免自己的厄运呢？ 　　第一要多眯着点儿，这就是老子的道家法门。家族发展要有节制，不能太咄咄逼人，乃至威逼君上，要学会激流勇退，方才长存不竭。曾国藩就深谙此理，怕死了出风头，看他的家书，翻来覆去全是嘱咐子孙如何装糊涂的，他想这样能把曾家支持得久远点。 　　老子的办法消极，一般人不肯这么作。而孔子门徒则提出了相对积极的第二条措施：“修身、齐家、治国、平天下”。“修身”，就是家族的掌门人自身要正。“齐家”，就是掌门人要把家族内部治理好，一旦出现类似赵婴齐、赵同、赵括这样的劣质败类，及早处理。家“齐”了，家族成员素质好，博得国君和其它家族的赞佩，家族成员才一茬茬永远有官作，该家族就可以盘踞在这个国家的政坛上，一直议政、参政——所谓“治国”了。你的家族把所在国“治”好，该国当了霸主，于是你就可以“平天下”了，家族也同时长久不衰了。这是孔子设计的路子，也确实不错。同时可以看出孔子提出这个口号的背景，是当时到处是一种“家族政治”——以家族为单位，参与政治，还不是现在的平民民主政治埃所以，不是大家族的人，是没戏的。 　　现代好了，政治不太是以家族为单位去参与了。除了萨达姆家族这种算是特例，是不正常的独裁。（——伊拉克的高官职位全被萨达姆的家族人占去了。但是萨达姆因为未能修身、齐家，故未能“治国”，终于未能“平天下”，反倒被“天下”平了他。呵呵。） 　　由此看来，不管是萨达姆家族，还是赵盾家族，没有哪个家族是万年不倒的。大禹的家族，商汤的家族，也都是如此。所以，夏朝持续了四百年就完蛋了，商朝也是四百年。这也就解释了为什么中国历史上不断出现朝代的循环更替，因为它们都是家族政治。一个家族总是不可避免要衰，要被别的家族取代，从而随之发生改朝换代。只要是搞家族政治，朝代更替就不可避免。 　　所以不能搞家族政治，如果不想老这么踏步循环的话。 　　迄今最高研究成果认为：只有民主和法治，庶几可以敲破这个循环，让历史走上一个发展的直线。 　　也许我们未来的贤能的子孙，甚至还会发现更好的解决方法。那，必将是beyondourimagination的了呵。 请欣赏:  请给我换一个看看！  拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！      << 前一章回   后一章回 >>

青铜时代的蕨类战争 引子:人之初 第一章 三皇神迹（46亿——约5000年前） 第二章 黄帝蚩尤（约5000年前） 第三章 尧风舜雨（5000－4000年前） 第四章 虚无之夏（公元前2070—前1600年） 第五章 商祖烈烈（公元前1600—前1046年，青铜时代） 第六章 大周天子（公元前1046—前771年） 附录 青铜时代的恐龙战争 引子 （关于上一本书） 第一章 笑傲诸侯（770 B.C. --700 B.C.） 第二章 倾国二姬（700 B.C.—685 B.C.） 第三章 大哉强齐（685 B.C.—645 B.C.） 第四章 江汉新贵（B.C.770—B.C.645的楚国） 第五章 献公之恨（B.C.768—B.C.650的晋国） 第六章 秦晋之好（B.C.650—B.C.645） 第七章 晋文践土（B.C.645—B.C.628） 第八章 独霸西戎（628 B.C.—620B.C.） 第九章 赵氏孤儿（B.C.620—B.C.607） 第十章 问鼎中原（B.C.607—B.C.590） 附录 青铜时代的蜥蜴战争 第一章 强哉骄，大晋风流（600B.C.－580B.C.） 第二章 鄢陵舞蜥（580B.C.－575B.C.） 第三章 悼公再霸（575B.C.－555B.C.） 第四章 祸起萧墙（555B.C.－545B.C.）

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