散文 》 抱住一把熱情的腰：更衣記   》 第18節：結發為夫妻      莊秋水 Zhuang Qiushui

　　我當然太偏激了。因為我讀了《新唐書•列女傳》裏的一個故事：賈直言被貶官嶺南，因為妻子董氏年輕，臨行前囑咐她，此去經年，生死無期，他走了之後就趕快改嫁吧。董氏沒有說話，用繩子把頭髮束起來，用帛包起來，還讓賈直言封識，立誓非董手不解。20年後，賈直言回來後看到妻子頭上蜀帛宛然，親手揭開；當董氏洗頭髮時，頭髮脫落無遺。不知餘華是不是讀了這個故事後得來的靈感？和董氏相比，李蘭7年不洗頭也不算誇張了。
　　古代女性的愛情也真讓人嘆為觀止。我們受到的教育，害得我們總以為，現代社會個性自主之類的說法深入人心之後，擺脫經濟和社會關係的束縛，始有真正的絶對的愛情出現。這實在也是把愛情當成了空中樓閣。古代中國，有"結發夫妻"一詞，所謂"結發為夫妻，恩愛兩不疑"，董氏們正是用最寶貴的頭髮來表達忠貞不渝的愛情。
　　結發夫妻最早衹是說男女之間的初婚，因為結發代表成人，男冠女笄。到了唐代，新婚夫婦各自剪下一綹頭髮，輓在一起，以示夫婦同心。"儂既解云環，郎以分絲發。覓嚮何人處，綰作同心結"，唐代女子晁采寫給愛人的情詩裏，說到的這種"同心結"就是用頭髮結成。宋代這一風俗盛行，《東京夢華錄》記載得很詳細：入洞房後，男女"對拜畢，就床。男左女右，留少許頭髮，二傢出匹緞、釵子、木梳、頭須之類，謂之'合髻'"。
　　朝如青絲暮成雪
　　古代女子最為珍惜自己的一頭青絲。但古人於洗頭一事，又頗為看重，總覺得洗多了對身體不好，故而平常在護理上下功夫。清代後妃們就用蘸了刨花水或頭油的抿子抿頭。刨花是一種帶粘性木頭刨出來看起來像花的東西，很薄，泡在水裏三、五天，粘狀般的刨花水就可以拿來抿頭用。刨花水裏再加上中草藥，烏發、生發，效果奇好。據說慈禧太後就用過用榧子、核桃仁、側柏葉一同搗爛了，泡在雪水裏和刨花水兌着用。她因為是油性發質，經常掉發，當時的禦醫還專門給配了抿頭的方子，用了薄荷、香白芷、藿香葉，當歸等中藥。結果70多歲時，慈禧的頭髮還像黑色的天鵝絨。
　　但我總覺得，人老了，就要襯上一頭白發，纔顯得安寧。面上如雞皮，若一味討年輕，染的黑漆漆的頭髮，看上去頭重腳輕，不搭調。榮華無常原本是極自然的事啊。
　　古人把白發和蒼老、憂鬱聯繫在一起。"無情白發侵老境"，"美人自古如名將，不許人間見白頭"，再怎麽戰戰兢兢，避免不了老之將至。真正能做到曠達如"鬢微霜，又何妨"的人，少而又少。也衹有蘇東坡這樣的達人，纔寫得出"十八新娘八十郎，蒼蒼白發對紅妝。洞房花燭成雙夜，一樹梨花壓海棠"。能在悲哀感慨之中有一份通脫，這種逸懷浩氣，無關白發，無關紅顔。
　　紅顔裝飾了白發的夢。但裝飾伍子胥白發的，卻是死亡。
　　俺好比波浪中失舵的舟船，
　　俺好比淺水竜久睏在沙灘。
　　思來想去我的肝腸斷，
　　今夜晚怎能盼到明天！"
　　民間戲麯裏描述，他頭戴文生公子巾，身穿大籠英雄衣，雲衫紅彩褲，粉底靴子，套子大帶，手拿馬鞭，腰裏挂着寶劍，徘徊在憂愁的關前。苦悶憤激，一夜之間，鬍子頭髮全白了。
　　"一見白發心好慘，點點珠淚灑胸前。冤仇未報容顔變，一事無成兩鬢斑。"小時候，聽《過昭關》的故事，就纏着爸爸問，為什麽伍子胥他就能一夜白了頭？愁唄。為什麽會愁呢？因為有難事啊。為什麽有難事就會白頭呢？發愁唄。
　　那愁，要多深多廣？纔讓一個人的頭髮它發生了化學反應，"朝如青絲暮成雪"？
　　女為悅己容
　　對了，就是"悅己"，而不是"悅己者"。一字之差，"因為時代在變"，鮑勃•迪倫的解釋最是精妙不過。
　　我一直覺得，以化妝品之昂貴，化妝工序之繁復，化妝品對皮膚事實上的戕害，在這非理性的熱愛背後，實在應該有點發自下意識的深層理由。在古代，這個理由很明顯，為悅己者容嘛。在著名的段子裏，李夫人不願意讓漢武帝看到她因年老生病而枯萎的容顔，說出了一番影響深遠被後世女子奉為圭臬的名言：以色事人者，色衰而愛弛，愛弛而恩絶。為悅己者容，是比較被動的說法，積極的說法是，女人利用男人對女色的欲求，惹他來"悅"，這是李夫人年輕時幹的勾當："一顧傾人城，再顧傾人國"。



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第1節：看莊秋水"更衣"第2節：一抹微雲第3節：保衛屁股第4節：夫長婦隨
第5節：為什麽這麽黑？第6節：從來不解醉紅裙第7節：一件大紅鬥篷第8節：妾有綉腰襦
第9節：一襖心情第10節：具有國際感的披帛第11節：對抗性遊戲第12節：裙帶關係
第13節：圍裙的前世今生第14節：人傢的姑娘有花戴第15節：雲鬢花顔金步搖第16節：心有千千髻
第17節：假作真時真亦假第18節：結發為夫妻第19節：女為悅己容第20節：溫潤如玉
第21節：團扇團扇，美人並來遮面第22節：有暗香盈袖第23節：名叫"合歡"的秋扇

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