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易类 》 易經新解：何新全新詮釋古代經典 》
《易經》及八卦爻辭的起源(5)
何新 He Xin
無文字時以結繩記事。所謂記事，首先是計時，懸繩為期，一事係一結匯集而成係。歷法的本質是天文周期。天文周期即中國古代哲學所常說的“道”——天道。對這種天文周期的認識經歷了不同的階段。最早是結繩，後來是契刻，最後發展到觀天象而計時。結繩的方法是最早的方法，從某一個夏天（或鼕天）開始，每過一天在繩子上打一個結，一直到第二個夏天（或鼕天）的來臨。然後再從第二個夏天（或鼕天）開始計算到第三個夏天（或鼕天），如此等等，日積月纍地做下去，人們就發現了一定的規律，那就是相鄰的兩個夏天（或相鄰的兩個鼕天）其間所打的繩結數目大致差不多。這樣，根據繩結的數目就可以大致預見到是那個季節的來臨。這種結繩式的歷法，甚至在20世紀初還被某些偏僻地方的民族所采用。關於契刻，在19世紀末，在沙皇俄國的某些省份裏，還流行着在木棍上砍記號的木製歷法。當然，這種原始的歷法是極其粗糙的，它所定年的長度與真正年的長度可以差到四五十天之多。
文字發明後，易之以書契，將記事契刻於竹木簡片上，每日一記，所記即“日書”。以繩相連貫，將單片的竹木册（策），連之如柵（籬笆），其名即册。
一年而過，另置新繩。舊册撤去，置於幾上，此即為“典”，所以世典亦可稱世係。這就是典册的由來。每年編有一典，以一根經繩相係，係字別體記做“經”，又記做“繼”。係、經、繼是同源詞。一典一經（係），這也就是經典的由來。所以經典起源於上古記事的竹册歷史。《易經》經文也來源於記事之史。
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【資料來源】北京工業大學出版社 |
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