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诗人评传 》 才華橫溢的薄命君王：李煜傳 》
第一章三千裏地山河(14)
田居儉 Tian Jujian
李深知取國艱難，更知守成不易。他為此禮賢下士，遍訪為政之道。道士王棲霞的一番話語，深深打動了李的心：“治身治心，乃治傢國之本。今陛下饑嗔飽喜，尚不能節，何以福及蒼生？”紘紞矠李從中得到啓發，堅决勵志節儉。他牢記“歷覽前賢國與傢，成由勤儉破由奢”的詩訓，雖然宮內財物堆積如山，但他從不濫用一錢一物，生活因陋就簡，仍如往昔。一次，有司奏請李，言及太子李要用杉木製作版障，李批曰：“杉木固然不乏，但宜留作戰艦，版障以竹代之可也。”這個寒門出身的君王，平日着裝樸素，腳穿蒲編草鞋，衣無羅綺錦綉；盥洗、飲食等各類日常用具全為鐵器，嚴禁有司添置金銀製品；他不貪圖聲色犬馬，下令將後宮年輕貌美的姝麗全部裁汰，準其各自還傢擇偶婚配，在身邊衹留幾名老醜勤快的宮女照顧起居，對於那些使歷代帝王玩物喪志的歌伎以及舞樂、苑圃、器玩等等，他更是深惡痛絶，棄之不用。他沒有因為自己新皇登位而大興土木，另建宮殿，衹是將原升州刺史時的官邸略事修繕，增加幾處鴟尾、棚檻而已；暑月裏，寢殿帷幔仍用葛布而不換輕紗；夜晚仍以油燈照明，燃用以“烏臼子”榨製的植物油，被小宦官戲稱為“烏舅”；所用燈具還是楊吳時代馬廄照明的舊物，這具高約五尺的捧燭鐵人，喚為“金奴”。一日黃昏，李急需燈盞，便傳喚身邊侍從：“速將金奴與我拿來。”頑皮的小宦官聽了覺得好笑，小聲說道：“金奴？烏舅配金奴，正好是天生的一對！”由於李潔身自律，清正廉明，宋齊丘在李死後送的輓幛中大加贊頌他的道德操守，其中有一聯是：“宮砌無新樹，宮衣無組綉，宮樂盡塵埃。”紘紟矠
青少年時代就“以文藝自好”的李，在身邊衆多的文人學士熏陶下，當政後更加重視徵集文獻圖籍。他下詔州縣，或懸重金購買，或置書吏抄寫。紘紡矠據說，有個名叫魯崇範的儒生，傢境睏窘，柴米不繼，卻安貧樂道，潛心讀書。九經子史，廣貯一室，逐函逐册，親手校訂。當他得知李下詔求書時，欣然將全部藏書捐獻出來，並說：“圖書典籍，乃天下公有之物，世亂藏於傢，世治藏於國，都是為了益國利民。吾傢並非書商，何須待價而沽？”紘紣矠李將從各地徵集的三千多捲圖書，收藏在他治理升州時設置的“建業書房”。這些蓋有“金陵圖書院”藏書印章的圖書，數量雖然有限，但卻為南唐日後“六經臻備，諸史條集，古今名圖，輻輳絳帷”，成為“文獻之地”開了先河。
與此同時，李還熱心辦學興教，除在京師秦淮河畔開設“國子監”，興辦太學、小學，培養國子博士和四門博士外，又在廬山五老峰下白鹿洞建置學館，號曰“廬山國學”或“白鹿國庠”，以國學大師李善道為白鹿洞主掌教，置學田，撥專款，聚徒授業，從者不下數百。詩人江為、伍喬、劉洞等人曾就學於此。洞主除嚮生徒傳授儒傢經典外，還傳授史籍、詩文，以及諸子百傢。境內各州縣亦爭相效仿，興辦官學施教。私傢興辦的書樓、書捨、書院和村捨私學也與日俱增，生機勃勃。如江州陳褒的書樓，“堂廡數十間，聚書數千捲，田十十頃，以為遊學之資”，“江南名士，皆疑業於其傢”。由於公私辦學蔚然成風，一些世代耕耘的農傢子弟，也設法“釋耒就學”，遂使“儒衣書服盛於南唐”，與禮崩樂壞，文獻俱亡”的中原形成了鮮明的對照。
由於李宵衣旰食，勵精圖治，南唐一躍成為“十國”中的強者。聲威一時大震，引來四方朝賀。其中有中國境內的吳越、荊南、閩、南漢、後蜀、於闐、遼等國紙紜矠，還有中國境外的高麗、新羅等國。
李煜就是降生在這塊“三千裏地山河”的國土上，靠着先輩的蔭庇，度過“生於深宮之中，長於婦人之手”紙紞矠的童年和青少年時代，走嚮人生歷程的終點的。
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【資料來源】國際文化出版公司 |
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