四书类 》 孔学感悟集：论语力   》 第18节：于丹日本讲座(2)      于丹 Yu Dan    孔健 Kong Jian

　　孔子的学生曾经问他：老师，要怎么样做，"仁爱"才算是做到呢？
　　孔子说："很简单，只要你做到了5个方面，那么仁爱基本上就完成了。"
　　恭则不侮生命有尊严
　　他说的"仁爱"的第一个方面就是恭则不侮。"恭"是恭敬的"恭"，侮是侮辱的意思，对人要恭敬，为什么呢？孔子说恭则不侮，这句话翻译过来的意思就是：你对别人如果必恭必敬，有一个很美好的态度，那别人也不会轻易来欺负你，你希望自己的生命有尊严，那么就对别人尽量地友善。
　　那我想这是东方文化共有的传统，在日本，这种恭敬做得是很好的，恭敬不仅是古代的一种态度，它也还活在日本现代的社会中，人与人之间都是恭敬的、友好的，他人的脸就是自己表情的镜子，你对别人笑，别人也对你和善，你对别人狠、发怒，别人对你可能也是怒目而视。
　　宽则得众受众人爱戴
　　孔子讲的"仁爱"的第二方面叫做宽（宽是宽和）则得众。就是你对别人越宽容，你就会拥有越多朋友的信任和众人的爱戴。
　　其实人心怎么样才能够宽阔呢？宽阔是我们对世界的一种判断，宽阔和人住的房子是大是小没有太大的关联，但对人心的是大是小有很大的关系，关于人心的大与小佛家有很多故事：
　　曾经有一位弟子去问自己的师父，他说："你看我们人身高都差不多，寿命也差不多，为什么说有的人心就大，有的人心就小呢？真有这么大差别吗？"
　　他的师父就跟他讲："你现在闭上眼睛，用你的心造一座城池。"
　　这个弟子就把眼睛闭上，用心造城，造一座城，那么他在心里想象了很深很深的护城河，很好很高的城墙，在非常大的城里面，有很多的亭子、楼台，还有花草、树木，想得非常大也非常美好，也造了很久，于是他睁开眼睛跟师父描绘了他心中造的城池。
　　接着他师父又给他讲："那你现在闭上眼睛，用你的心造一根毫毛。"
　　这个徒弟又闭上眼睛，想呀想呀，想了一根细细的毫毛，然后他睁开眼睛说："我也造好了。"
　　他师父问他："你刚才用心造了那么大一座城市，用的是你全部的心吗？"
　　徒弟说："对呀，就是我自己的心造出来的。"
　　他师父又问他："你造了那么小的一根毫毛，也用的是你全部的心吗？"
　　徒弟说："对呀，我在造一根毫毛的时候也没法想别的事情。"
　　这就是我们每一个人的心灵，我们可以用心造一座非常大的城市，也可以造一根很细的毫毛。有些心大的人，他这一生可以不断地完成很多事业，在世界上为他人创造美好，但也有人心会绊在一根很细小的毫毛上，想不开。比如说，爱人之间吵嘴了想不开，在工作上不顺心了想不开，或者是自己的薪水工资没有提上去想不开，这个时候我们的心就会绊死在一根细细的毫毛上，所以一个在心里会为一点小事而想不开的人，他的生活会越来越窄，这样的话他再去跟别人交往的时候，也总会去看那些坏的东西，别人的坏的东西，别人的短处，他眼里的世界就越来越不美了。



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第1节：前言 《论语力》"出笼"花絮(1)第2节：前言 《论语力》"出笼"花絮(2)
第3节：前言 《论语力》"出笼"花絮(3)第4节：前言 《论语力》"出笼"花絮(4)
第5节：序一 为日文版《论语力》出版所作的序言(1)第6节：序一 为日文版《论语力》出版所作的序言(2)
第7节：序二 中国出现"于丹现象"的背景(1)第8节：序二 中国出现"于丹现象"的背景(2)
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