崔莺莺也吓坏了，怕那半万贼军，断送了三百僧人。可是她不曾哭哭啼啼，马上有了决定："娘，还是把我嫁给贼汉吧。"在佛堂上，她公开宣称：不如将我与贼人。要不然，只好"白练套头儿寻个自尽，将我尸榇，献与贼人，也须得个远害全身"。
老夫人怎么会同意呢，她说："俺家无犯法之男，再婚之女，怎舍得你献与贼汉，却不辱没了俺家谱！"紧接着，崔莺莺又提出来："母亲，休爱惜莺莺这一身。您孩儿别有一计；不拣何人，建立功勋，杀退贼军，扫荡妖氛；倒陪家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。"
嫁给英雄，这才是崔莺莺比较愿意接受的一个结局。老夫人同意了：凡是有退兵之策的，倒陪房奁，断送莺莺与他为妻。
2、"董西厢"中张生乘人之危，"王西厢"里取胜不损毫发
张生听闻消息，便拍掌而出，自称有退兵之策。他怕吓坏崔莺莺，先体贴地把莺莺和红娘安排进内堂，方才亮出计谋。
"董西厢"中这一节大不相同。孙飞虎围寺，文中足足花了二十多支曲子铺陈法聪率僧众御敌，结果伤亡惨重，"三百余人……十停儿死了七八"，僧众败溃，"孤孀母子，抱头哭泣号啕"，简直一片血雨腥风，观者心焦，闻者落泪。正在这时，却听闻"阶下一人拍掌笑"，称："不肖用谋，破尽许多强寇众。"这个人，正是张生。
寺僧请求张生救人于急难之际，他先发一通议论："生者死之源，死者生之路，生死乃人之常理。"基本上对那些浴血奋战的寺僧们的生命置若罔闻。寺僧又为崔氏母女请求，张生更是回答："夫人与我无恩，崔相与我无旧，素不往还，救之何益？"直至夫人声泪俱下，苦苦哀求，许诺"继子为亲"后，方才应允。
这个版本中张生的表现，已不仅仅是乘人之危的问题了。他早有计谋能退敌，却等待时机，直到血流成河之际才起个高价，可以说是孙飞虎的同谋和推波助澜者。以这种表现，就算张生是天下第一才子、第一痴情郎，他的人品已被数百名僧人的鲜血染污了，永世难清洗，崔莺莺又怎么能嫁给他！
这么鲜血淋漓的场面，如此沉痛压抑，把整本"董西厢"都压得抬不起头来。有了这么沉重的一幕，崔张的爱情可说是建立在那些死难者的尸体上的，他们难道没有负疚感、没有心理障碍吗？这有悖于常识。
这一点，"王西厢"的处理就好得多了。张生及时出现，及时提出退敌之计，僧寺这边不费一刀一箭，不损毫发，事情就得到圆满解决。不仅张生的形象没有受损，全文的格调也始终定位在轻喜剧上，更符合正常人的逻辑。"王西厢"里崔莺莺唱，"虽然是不关亲，可怜见命在逡巡，济不济权将秀才来尽。"是啊，要有多坏的心肠，才能拿几百人的命来讨价还价啊。这也是"董西厢"的价值远逊于"王西厢"的原因之一。
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