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四书类 》 讀論語心得全集 》
第18節：論語心得(18)
劉廣宇 Liu Anyu
變通就是以變化自己為途徑通嚮成功，你改變不了過去，但你可以改變現在；你想要改變環境，就必須先改變自己。人生在世，無論我們遇到什麽睏難都應該學會變通。因為，客觀情況在不斷變化，我們必須隨着客觀情況的變化而變化。正如諸葛亮所說：“因天之時，就地之勢，依人利而所何無敵。”衹有這樣，我們纔可以剋服睏難走嚮成功。對於善於變通的人而言，這個世界上不存在睏難，衹存在着暫時還沒想到的方法，然而方法終究是會出來的，所以，善於變通的人衹有一個歸宿，那就是成功。人生在世，每個人的自身條件不一樣，每個人遇到過的睏難也迥然不同，那麽，每個人采取的方法更是不一樣的。但有一點是一樣的，就是任何人遇到任何睏難，都必須變通，不變通，就無法剋服睏難，很難走嚮成功。
蕭伯納說：“明智的人使自己適應世界，而不明智的人衹會堅持要世界適應自己。”讓我們都學會變通吧，讓我們都走嚮成功大道吧，假如你陷入了睏境，不要消沉、不要焦慮，有一條路可以繞開生活道路上的一切障礙讓你到達目的地，那麽這條路就是所謂解决問題的絶妙方法——變通。
世事變幻無常，沒有人能夠一帆風順地過一輩子，所以那些已經取得了成功的人發現，在通往成功的路上，必須要能適時地靈活變通，否則道路就會崎嶇難行。當你樹立了一個明確的目標之後，你必定要製訂一個相應的計劃，可是，這還遠遠不夠，因為任何事情都是處於變化之中的，往往一件事的發展、變化在你的意料之外，你原有的計劃將不再適合於已經變化了的局面，你必須對此做出改變。在全球化的浪潮中，靈活變通是必須的，所謂“窮則變、變則通、通則達”，靈活應變的素質將成為你棋高一籌的標志，同時它也能把你引嚮成功的坦途。
第三章 政務之道
求纔以治天下
孔子在這裏提出了一個問題：歷史上的舜帝為什麽能夠把天下治理得井井有條，並為中國文化奠定了良好的基礎？衹是因為他有人才輔佐。舜平定天下，留萬古美名，靠的是他有禹、稷、契、臯陶和伯益五個好輔纔，天下就大治了。孔子還引用周武王的話。周武王說，他起來革命，打垮了紂王，平定了天下，當時真是得力於十名好輔纔。就舜和周武王平定天下的事例，孔子對學生說：“纔難”——真是人才難得，從歷史上舜與武王的事例看，可不就是這樣嗎？堯舜禹三代以下千把年的歷史，到周朝開國的時候，是人才鼎盛的時期，也衹有十個人。而這十個人當中，還有一個女人，男的衹有九個而已。在周武王的前期，整個的天下，三分有其二，占了一半以上。他還不輕易談“革命”，仍然執諸侯之禮，這是真正的政治道德。這一段話是孔子就歷史哲學，對人事的評論。在評論中表明了一種觀點：得人才者得天下。
東漢末年，農民起義蜂起，政權更替頻繁，群雄擁兵自立，紛紛逐鹿天下。當年曹操一道矯詔，立即匯集關東17路人馬。這17路人馬即是17路諸侯，17座山頭，17條爭鋒鬥勇的好漢。但到了最後，為何衹剩下曹操、劉備和孫權三大政治集團鼎足而立呢？可以說：“三分鼎立决於人才。”這三個集團的首腦都重視人才，禮遇人才，註意招募、選拔使用人才，因此各自有一大批優秀人才。劉備勞碌奔波，勢力日趨壯大，最後不但有了“五虎將”，而且得到了三國時期的頂尖人物——諸葛亮，自然成就了一番事業。東吳孫權承父兄之業，據長江之險固然不可否認，但他的江山之所以能延續幾十年，不能不說得力於周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜這一幹棟梁雄纔。曹操集團中，曹操本人就是一個人才，更難得的是他奉行“惟纔是舉，吾得而用之”的政策，大量搜集、網羅人才，因此三國時期，曹操集團的人才最為整齊，陣容最為龐大。他在起事之初，本身已有一批人才，後來招募了一批，每打敗一個對手，又大膽接納一批，從而為他稱雄圖霸奠定了可靠的基礎。為什麽曹操能夠羅緻到如此多的人才？為什麽許多人才又投奔曹操的麾下？應該說，他本人深諳“得人才者得天下”的道理，從而堅决奉行“惟纔是舉，吾得而用之”的策略，這是他能戰勝對手决定性的原因。
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