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四书类 》 孟子今註今譯 》
梁惠王篇第一（15）
王云五 Wang Yunwu
史次耘 Shi Ciyun
{21}爰方啓行：“爰”，語首助詞。猶雲“於是”。“啓”，開也。“啓行”，猶言開路。
{22}何有：謂何難之有。
{23}詩：《大雅·緜》篇。
{24}古公亶父：“古公”，太王之本號，後追尊為太王。名亶父，或曰字也。按焦循《正義》：“古猶昔也，當謂古昔公亶父。公亶父三字稱號，猶公劉公非公祖類，加公於名上而已。”今不從。
{25}來朝走馬：“來朝”，翌晨也。“走馬”，躍馬疾馳也。
{26}率西水滸：“率”，循。“滸”，水之涯。
{27}薑女：太王之妃、太薑也。
{28}聿來胥宇：“聿”，自也、同也。“胥”，相也。“宇”，居也。謂太王與太薑同來勘察可居之土地也。
{29}怨女：無夫之女。
{30}曠夫：無妻之男。“曠”，空也。
{31}“王如好色”至“於王何有”：趙註：“言夫子恂恂然善誘人，誘人以進於善也。齊王好貨好色，孟子推以公劉大王，所謂‘責難於君謂之恭’者也。”朱註：“夫好勇好貨好色之心，皆天理之所有，而人情所不能無者。然天理人欲同行異情，循理而公於天下者，聖人之所以盡其性也。縱欲而私於一己者，衆人之所以滅其天也。二者之間不能以發，而其是非得失之歸，相去遠矣。故孟子因時君之問，而剖析於幾微之際，皆所以遏人欲而存天理。其法似疏而實密，其事似易而實難，學者以身體之，則有識其非麯學阿世之言，而知所以剋己復禮之端矣。”
［今譯］
齊宣王問道：“人皆建議要我拆去明堂，拆去呢？還是不拆呢？”孟子答道：“這個明堂，是原來天子東巡狩時朝會諸侯的堂，王如果要施行王政，那就不必拆它。”宣王說：“王政可說給我聽聽麽？”孟子答道：“從前文王治理岐邑，施行井田制度，衹取農民九分之一的田賦，做官的，子孫世代可繼承俸祿；主管關卡和市場的官吏，衹查察匪類，卻不收他捐稅；那蓄水養魚，和設置魚梁捕魚，都不禁止；犯罪的人，衹處罰自身，不連累妻子兒女。年老沒有妻子，叫做鰥，年老沒有丈夫的，叫做寡，年老沒有兒子的，叫做獨，年幼沒有父親，叫做孤。這四種人，都是天下最窮睏的百姓，沒有地方可訴苦的。所以文王發佈政令，施行仁政，必定先註意這四種人。《詩經》上說：‘有錢的人是過得很好，最可憐的，還是這些孤獨無依的人！’”宣王說：“好啊！你說的有道理。”孟子說：“王真認為我話有道理，為什麽不去實行呢？”宣王說：“寡人有個毛病，寡人喜歡貨財。”孟子答道：“從前公劉也喜歡貨財，《詩經》說他：‘把米𠔌儲藏在倉庫裏，裝不完的就堆積在露天裏。把幹糧包裹在橐囊裏，一心要把百姓安頓好，藉來光大他的創造基業。大傢都把箭張在弓弦上，並拿着幹戈戚揚各種的武器，於是開路嚮豳地進發。’所以留居的，有露天堆積的稻禾，充實儲滿的倉𠔌；出行的也都有橐囊裝的幹糧，然後纔可以‘開路嚮豳地進發’。王如喜歡財貨，也和公劉能與百姓同好，做到王天下，有什麽睏難呢？”宣王說：“寡人還有個毛病，寡人喜好女色。”孟子答道：“從前周太王也喜歡女色，愛他的妃子。《詩經》上說：‘太王古公亶父想避開北狄的侵擾，前一天夜晚準備好，第二天清早就馳馬急行，沿着西河的邊界，一直到岐山腳下。於是和妃子姜氏下馬，察看可住的地方。’在這個時候，既沒有不嫁的怨女，也沒有不娶的曠夫。王如果愛好女色，也學太王使百姓都能及時婚娶，對於王天下，又有什麽睏難呢？”
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【选集】臺灣商務印書館國學經典文叢
【資料來源】重慶出版社 |
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