释家类 》 大乘無量壽經   》 第14品 寶樹遍國      支婁迦 Lokakasin 　　【彼如來國。多諸寶樹。或純金樹。純白銀樹。琉璃樹。水晶樹。琥珀樹。美玉樹。瑪瑙樹。唯一寶成。不雜餘寶。或有二寶三寶。乃至七寶。轉共合成。根莖枝幹。此寶所成。華葉果實。他寶化作。或有寶樹。黃金為根。白銀為身。琉璃為枝。水晶為梢，琥珀為葉。美玉為華。瑪瑙為果。其餘諸樹。復有七寶。互為根幹枝葉華果。種種共成。】 　　在彼佛國土極樂世界，有種種的寶樹。‘或純金樹、純白銀樹、琉璃樹、水晶樹、琥珀樹、美玉樹、瑪瑙樹’，是單獨一寶所成，沒有摻雜其他的寶。極樂世界的樹，美好到無法形容，衹有拿寶來作比方。還有兩種寶、三種寶、以至於七種寶轉換共同合成，根莖枝幹是某一寶所成，華葉果實就是其他的寶變化所作。例如，有棵寶樹，黃金做根，白銀做樹身，琉璃做枝，水晶做梢，琥珀做葉，美玉做花，瑪瑙做果。其餘的樹又另有七寶，互為根幹枝葉華果，組成種種不同形色的七寶樹。餘經七寶之名稱與本經稍有不同，但亦不必分別，總之七寶直是無上微妙的一寶，就是彌陀與讀者本人的心寶。 　　【各自異行。行行相值。莖莖相望。枝葉相嚮。華實相當。榮色光曜。不可勝視。】 　　上段介紹寶樹的實質，本段是寶樹的排列。‘各自異行’，各自成一行。‘行行相值’，就好像現在咱們練操，大傢排成一個隊伍，你橫著看，人是排成一條直綫的，直的看也是排成直綫的。人對人，空間對空間，很整齊。‘莖莖相望’，不但寶樹行行對正，就是樹幹彼此也都對稱。‘枝葉相嚮’，一枝一枝都很整齊，相對相嚮。譬如一顆樹在中間，東邊的枝葉與東邊相鄰的樹的枝葉整齊對正，其餘三方也是一樣。‘華實相當’，各樹各枝的華、果的位置都有規律很整齊，彼此相當。‘榮色光曜。不可勝視’，繁茂的妙色，光明照耀，令人目不暇接，看都看不過來了。 　　《定善義》說：‘諸寶林樹，皆從彌陀無漏心中流出。’因為佛心是無漏，所以樹也都是無漏，所以沒有老死、病害、初生、漸長種種變化的相。所以諸樹必然同時頓起，等齊劃一，井然有序。 　　【青風時發。出五音聲。微妙宮商。自然相和。是諸寶樹，周遍其國。】 　　清淨無漏的德風，應時而發，隨人的意樂自然吹來。而且風搖枝葉，自然發出微妙的樂章，宮、商、角、徵、羽(這是中國古代樂律的根本，再加變宮、變徵就是現代音樂的七聲)五音相和，非常悅耳。這些寶樹，周遍在他的國土裏。 请欣赏:  请给我换一个看看！  拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！      << 前一章回   後一章回 >>

編輯說明 前言 經題 後記 第01品 法會聖衆 第02品 德遵普賢 第03品 大教緣起 第04品 法藏因地 第05品 至心精進 第06品 發大誓願 第07品 必成正覺 第08品 積功纍德 第09品 圓滿成就 第10品 皆願作佛 第11品 國界嚴淨 第12品 光明遍照 第13品 壽衆無量 第14品 寶樹遍國 第15品 菩提道場 第16品 堂捨樓觀 第17品 泉池功德 第18品 超世希有 第19品 受用具足 第20品 德風華雨

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