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散文集 》 浮光掠影看平生 》
第18節：溥心畬先生南渡前的藝術生涯(2)
啓功 Qi Gong
由於居住較近，到雪齋先生傢去的時候較多些。雖然也常到萃錦園中，登寒玉堂，專誠嚮心畬先生請教，而雪齋先生傢有鬆風草堂，常常招集些位畫傢聚集談藝作畫，儼然成為一個小型"畫會"。心畬先生當然也是成員之一，也是我獲得嚮雪、心二位宗老和別位名傢請教的一項機會。
鬆風草堂的集會，據我所知，最初衹有溥心畬、關季笙、關稚雲、葉仰曦、溥毅齋（僩，雪老的五弟）幾位。後來我漸成長，和溥堯仙（佺，雪老的六弟，少我一歲）繼續參加，最後祁井西常來，聚會也快停止了。
鬆風草堂的集會，心畬先生來時並不經常，但先生每來，氣氛必更加熱鬧。除了合作畫外，什麽彈古琴、彈三弦、看古字畫、圍坐聊天，無拘無束，這時我獲益也最多。因為登堂請益，必是有問題、有答案，有請教、有指導，總是鄭重其事。還不如這類場合中，所見所聞，常有出乎意料之外的東西。我所存在的問題，也許無意中獲得理解；我自以為沒問題的事物，也許竟自發現另外的解釋。現在回憶起來，今天除我之外，自溥雪老至祁井西先生俱已成了古人，臨紙記錄，何勝凄黯！
我從心畬先生受教的另一種場合是每年萃錦園中許多棵西府海棠開花的時候，先生必以兄弟二人的名義邀請當時的若幹文人來園中賞花賦詩。被約請的有清代的遺老，有老輩文人，也有當時有名氣的（舊）文人。海棠種在園中西院一座大廳的前面，廳上廊子很寬，院中花下和廊上設些桌椅，來賓隨意入座。廊中桌上有簽名的素紙長捲，有一大器皿中裝着許多小紙捲，簽名人隨手拈取一個，打開看，裏邊衹寫一個字，是分韻作詩的韻字。從來未見主人匯印分韻作詩的集子，大約不一定作的居多。我在那時是後生小子，得參預盛會已足榮幸了，也每次隨着拈一個鬮，回傢苦思冥想，雖不能每次都能作得什麽成品，但這一次一次的鍛煉，還是受益很多的。
再一種受教的場合，是先生常約幾位要好的朋友小酌，餐館多是什剎海北岸的會賢堂。最常約請的是陳仁先、章一山、瀋羹梅諸老先生，我是敬陪末座的小學生。也不敢隨便發言。但席間飯後，聽諸老娓娓而談，特別是瀋羹梅先生，那種安詳周密的雅談，辛亥前和辛亥後的掌故，不但有益於見聞知識，即細聽那一段段的掌故，有頭有尾，有分析有評論，就是一篇篇的好文章。可恨當時不會記錄，現在回想，如果有錄音機錄下來，都是珍責的史料檔案。這中間插入別位的評論，更是起畫竜點睛的作用。心畬先生的一位新朋友，是李釋堪先生，在寒玉堂中常常遇見。我和李先生的長子幼年同學，對這位老伯也就更熟悉些。他和心畬先生常拿一些當時名傢的詩文來共同評論，有時也拿起我帶去的習作加以指導。他們看後，常常指出哪句是先有的，哪句是後湊的，哪處好，哪處壞。這在今天我也會同樣去看學生的作品，但當時我卻覺得是很可驚奇的事了。
"舉一隅"可以"三隅反"，我從先生那裏直接或間接受益的，真可說數不清的。《禮記》雲："獨學而無友，則孤陋而寡聞。"裏語也說："投師不如訪友。"原因是師是正面的教，友是多方面的啓發。師的友，既有從高嚮下垂教的尊嚴一面，又有從旁輔導的輕鬆一面。師的友自然學問修養總比自己同等學力的小朋友豐富高尚的多多，我從這種場合中所受的教益，自是不言可喻的！
總起來說我和心畬先生的關係，論宗族，他是溥字輩的，是我曾祖輩的遠房長輩；論親戚，他相當是我的表叔；論文學藝術，是我一位深承教誨的恩師。若講最實際的關係，還是這末一條應該是最恰當的。
三心畬先生的文學修養
先生幼年的啓蒙老師和讀書的經歷，我全無所知。但知道先生早年曾在西郊戒臺寺讀書，至今戒臺寺中還有許多處留有先生的題字。
何以在晚清時候，先生以貴介公子的身份，不在府中傢塾讀書，卻遠到西郊一個廟裏去讀書，豈不與古代寒士寄居寺廟讀書一樣嗎？說來不能不遠溯到恭忠親王。這位老王爺好佛，常遊西山或西郊諸寺廟，當然是"大檀越"（施主）了。有一有趣的事，一次戒臺寺傳戒，老王爺當然是"功德主"。和尚便施展"苦肉計"來嚇老施主。有稍犯戒律的一個和尚，戒師勒令他頭頂方磚，跪在地上受罰，老王爺代為說情，不許！這還輕些。一次在齋堂午齋，一個和尚手持鉢盂放到案上時，立時破裂。戒師便聲稱戒律規定，要"與鉢俱亡"，須將此僧立即打死。老王爺為之勸說，堅决不予寬免。老王爺怒責，僧人越發要嚴格執行，最後老王爺不得不下臺，拂袖而去，衹好飭令宛平縣知縣處理。告誡知縣說："如此人被打死，惟你是問！"其實這場鬧劇就是演給老王爺看的。有一句諺語："在京的和尚出外的官"，足以深刻地說明他們的勢力問題。
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