名山大川 》 國傢地理·神秘中國係列叢書：走近神秘高僧   》 金地藏證道九華      佚名 Yi Ming

　　九華山北臨長江，西接黃山，方圓120公裏，峰巒疊嶂，雲霧繚繞。當金喬覺剛來之際，九華萬仞還處於榛莽未開的原始狀態。此後七十多年的歲月，從新羅僧人到中國地藏王菩薩，他是怎樣從人變成神的呢？
　　九華山神光嶺，相傳是金喬覺晚年修行和圓寂的地方，嶺上的肉身寶殿是為紀念金喬覺所建。傳說金喬覺圓寂三年後開缸，容顔如生，肉身不腐。僧徒們為了供奉他的肉身，修築三級石塔，後來又在石塔之外罩以七級木塔。
　　如今金喬覺不腐的肉身已深藏在地宮之中，後人再也無緣得見。他的經歷也變得更加撲朔迷離。一個放棄了榮華富貴的王子，在異國修行數十年，他經歷過什麽？又改變了什麽？
　　據考證，唐代以前寺院中所立的地藏佛像都是單身像，自金喬覺之後，地藏佛像兩旁纔開始有閔公和道明像相侍，這背後隱藏着一個“袈裟藉地”的故事。
　　相傳一千多年前，九華山主是一位叫做閔讓和的老人。他為人樂善好施，常在傢裏開設齋會。有一次一位苦行僧來到山裏化緣藉地，住持悟禪，閔公就說：“那你選擇一塊地吧。”結果苦行僧把袈裟拉下來一灑，灑遍了九十九個山包。閔公看到他道行高超，所以真的就拿整片山來供養他了。這就是袈裟藉地的故事。
　　這段神話色彩頗濃的故事流傳了上千年，有史可查的證據是在把整座九華山捐給金喬覺後不久，閔公父子也相繼出傢，在金喬覺成佛之後，侍奉在他左右。
　　從歷經世間苦難的凡人到立誓度盡衆生的菩薩，金喬覺異國數十年的苦修經歷，其間是否包含了人世間的思鄉之苦？九華山北麓的二聖殿裏隱藏着另一段故事。
　　二聖就是新羅國聖僧金喬覺的兩位舅舅昭普和昭佑，二聖殿就是他們修行的地方。一千多年前，金喬覺來到九華山之後，新羅王朝派他的二位舅舅也來到九華山，想把他找回去。他們來到這裏後苦勸金喬覺，可是金喬覺一心嚮佛，帶領衆僧苦修佛法，堅决不肯和他們回去。他的兩位舅舅也是很無奈，從此也在九華山出傢再也沒有回過故鄉。二聖殿裏穿着新羅官服的二聖塑像，在異國的土地上，享用着千年的香火。
　　矢志嚮佛、心堅如鐵的金喬覺割捨了人世親情，經年纍月地在九華山中苦苦修行，在日復一日的拜經過程中，磨煉身心，研讀佛法。在年復一年的禪坐中，入定冥想，自觀身行。嘗試超越人性中各種欲望所帶來的苦痛，跨入大徹大悟的境界。
　　公元756年秋日的某個早晨，青陽縣的諸葛節和幾位鄉紳登山遊玩，在東崖石壁下的一個洞中看到一個年過半百的老僧，閉着雙眼正在坐禪入定，身邊的一隻破鉢裏面，僅有一些白土和米煮成的食物。老僧的苦修讓鄉紳們大為感動，經商議他們决定買下檀公舊地，營建寺廟請老僧住持。這就是今天的化城寺。
　　新羅僧金喬覺終於有了自己的道場，算起來他已經有61歲了。而九華山作為蓮花佛國的歷史，也從此開始了。苦修了近四十年的金喬覺終於出山，也許就是在那個時候，他立下了 “衆生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛”的濟世宏願。
　　“陽春佛茶像朵花嘍，佛茶采來一筐筐。”這是九華山當地的山歌。九華佛茶，又名金地茶，相傳是1300年前金喬覺自新羅國帶來的茶種，如今已經在九華山落地生根。遊客們在朝拜之餘，飲一杯佛茶，體會着禪意，追思金地藏大師造福後世的功德。
　　史載自籌建化城寺起，金喬覺便帶領僧衆開山造田、挖溝修渠、種稻植茶、自給自足，造福一方百姓。今天的九華山僧人仍恪守着先師金喬覺“農禪雙修”的遺訓，在前世僧人耕作了一千多年的土地上參禪修身。
　　公元780年，池州太守張岩崇仰金喬覺的高風亮節，奏請朝廷賜給化城寺匾額一塊，從此九華山香火更盛，祈求保佑的信徒們絡繹不絶，各地僧衆紛紛來投，新建寺廟以化城寺為中心如蓮花般綻放開來。
　　這一年，金喬覺已經八十多歲了。多年的苦心禪修，使得同他一起修行的小童僧備感寂寞。有一天，童僧終於嚮金喬覺道出了埋藏已久的心事——思念故鄉，欲還俗回傢。金喬覺聽後為他收拾行李，親自送徒下山，在依依惜別前寫下這首收錄於全唐詩的七律《送童子下山》。字裏行間，情真意切：
　　空門寂寞爾思傢，禮別雲房下九華。
　　愛嚮竹欄騎竹馬，懶於金地聚金沙。
　　添瓶盡底休照月，烹茗甌中罷弄花。
　　好去不需頻下淚，老僧相伴有雲霞。
　　公元794年，農歷七月三十日，年已99歲的金喬覺忽然招來僧徒們告別，留下遺囑：三年後重新回到你們當中，之後端坐圓寂。史書記載當時山鳴石隕，群鳥哀啼，寺中扣鐘，無聲墜地。
　　佛傢認為，在現實世界之下還存在着一個陰曹地府。承擔着陰間教化、超度任務的神叫做幽冥教主，同時他也是中國佛教所傳四大菩薩之一——地藏菩薩。他受釋迦牟尼的囑托，要在釋迦入滅、彌勒未生之前，度盡陰陽兩界六道衆生，始願成佛。
　　一千兩百多年前，這位來自新羅、創建九華山化城寺的金喬覺，他的法號也正是地藏。
　　金喬覺圓寂後，僧徒們將他的屍身盤坐在一個大缸中，三年後的某個晚上，按照他的囑咐僧徒們打開坐缸。缸中的金喬覺肉身不腐，顔面如生，移動軀體，骨節有聲，成為九華山的第一尊“肉身菩薩”。根據佛經上所說，“菩薩鈎鎖百骸鳴，知其為聖人降世”。由此僧徒們便認定金喬覺是地藏菩薩應化轉世，建塔供奉，一代高僧終於修成正果。
　　夜幕降臨，化城寺廣場上，人們點起萬盞明燈，表達對金喬覺的敬仰和懷念之情。燭光熠熠，此刻，千年時光竟顯得不再遙遠。新羅僧金喬覺永遠地留在了中國，他創下的九華山地藏菩薩道場聲名遠播，吸引着更多的人們前來朝拜、遊覽。地藏精神和事跡傳遍海內外，在時空的流逝中永存。



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【資料來源】吉林文史出版社
《國傢地理·神秘中國》捲首語慧諤私取觀音像潮音洞靜坐思過觀音像留駐普陀
新羅礁與高麗道頭千年守望普陀山行走視點禪語慧心
妙善重振普陀苦心復興觀音道場“中興祖師”名留身後（1）“中興祖師”名留身後（2）
行走視點禪語慧心靈山開九華肉身捨利，佛國至寶
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慈明僧撞鐘不止“站和尚”的明月清風第一尊比丘尼肉身菩薩（1）第一尊比丘尼肉身菩薩（2）
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