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四书类 》 孟子今注今译 》
梁惠王篇第一（15）
王云五 Wang Yunwu
史次耘 Shi Ciyun
{21}爰方启行：“爰”，语首助词。犹云“于是”。“启”，开也。“启行”，犹言开路。
{22}何有：谓何难之有。
{23}诗：《大雅·緜》篇。
{24}古公亶父：“古公”，太王之本号，后追尊为太王。名亶父，或曰字也。按焦循《正义》：“古犹昔也，当谓古昔公亶父。公亶父三字称号，犹公刘公非公祖类，加公于名上而已。”今不从。
{25}来朝走马：“来朝”，翌晨也。“走马”，跃马疾驰也。
{26}率西水浒：“率”，循。“浒”，水之涯。
{27}姜女：太王之妃、太姜也。
{28}聿来胥宇：“聿”，自也、同也。“胥”，相也。“宇”，居也。谓太王与太姜同来勘察可居之土地也。
{29}怨女：无夫之女。
{30}旷夫：无妻之男。“旷”，空也。
{31}“王如好色”至“于王何有”：赵注：“言夫子恂恂然善诱人，诱人以进于善也。齐王好货好色，孟子推以公刘大王，所谓‘责难于君谓之恭’者也。”朱注：“夫好勇好货好色之心，皆天理之所有，而人情所不能无者。然天理人欲同行异情，循理而公于天下者，圣人之所以尽其性也。纵欲而私于一己者，众人之所以灭其天也。二者之间不能以发，而其是非得失之归，相去远矣。故孟子因时君之问，而剖析于几微之际，皆所以遏人欲而存天理。其法似疏而实密，其事似易而实难，学者以身体之，则有识其非曲学阿世之言，而知所以克己复礼之端矣。”
［今译］
齐宣王问道：“人皆建议要我拆去明堂，拆去呢？还是不拆呢？”孟子答道：“这个明堂，是原来天子东巡狩时朝会诸侯的堂，王如果要施行王政，那就不必拆它。”宣王说：“王政可说给我听听么？”孟子答道：“从前文王治理岐邑，施行井田制度，只取农民九分之一的田赋，做官的，子孙世代可继承俸禄；主管关卡和市场的官吏，只查察匪类，却不收他捐税；那蓄水养鱼，和设置鱼梁捕鱼，都不禁止；犯罪的人，只处罚自身，不连累妻子儿女。年老没有妻子，叫做鳏，年老没有丈夫的，叫做寡，年老没有儿子的，叫做独，年幼没有父亲，叫做孤。这四种人，都是天下最穷困的百姓，没有地方可诉苦的。所以文王发布政令，施行仁政，必定先注意这四种人。《诗经》上说：‘有钱的人是过得很好，最可怜的，还是这些孤独无依的人！’”宣王说：“好啊！你说的有道理。”孟子说：“王真认为我话有道理，为什么不去实行呢？”宣王说：“寡人有个毛病，寡人喜欢货财。”孟子答道：“从前公刘也喜欢货财，《诗经》说他：‘把米谷储藏在仓库里，装不完的就堆积在露天里。把干粮包裹在橐囊里，一心要把百姓安顿好，借来光大他的创造基业。大家都把箭张在弓弦上，并拿着干戈戚扬各种的武器，于是开路向豳地进发。’所以留居的，有露天堆积的稻禾，充实储满的仓谷；出行的也都有橐囊装的干粮，然后才可以‘开路向豳地进发’。王如喜欢财货，也和公刘能与百姓同好，做到王天下，有什么困难呢？”宣王说：“寡人还有个毛病，寡人喜好女色。”孟子答道：“从前周太王也喜欢女色，爱他的妃子。《诗经》上说：‘太王古公亶父想避开北狄的侵扰，前一天夜晚准备好，第二天清早就驰马急行，沿着西河的边界，一直到岐山脚下。于是和妃子姜氏下马，察看可住的地方。’在这个时候，既没有不嫁的怨女，也没有不娶的旷夫。王如果爱好女色，也学太王使百姓都能及时婚娶，对于王天下，又有什么困难呢？”
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【选集】台湾商务印书馆国学经典文丛
【资料来源】重庆出版社 |
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