中国经典 》 全本新註聊齋志異   》 布客      蒲鬆齡 Pu Songling

　　長清某[１]，販布為業，客於泰安。聞有術人工星命之學[２]，詣問休咎[３].術人推之曰：“運數大惡，可速歸。”某懼，囊資北下。途中遇一短衣人，似是隸胥。漸漬與語[４]，遂相知悅。屢市餐飲，呼與共啜。短衣人甚德之。某問所幹營[５]，答言：“將適長清，有所勾緻[６].”問為何人，短衣人出牒，示令自審：第一即己姓名。駭曰：“何事見勾？”短衣人曰：“我非生人，乃蒿裏山東叫司隸役[７].想子壽數盡矣。”某出涕求救。鬼曰：“不能。然牒上名多。拘集尚需時日。子速歸，處置後事，我最後相招，此即所以報交好耳。”無何，至河際，斷絶橋梁，行人艱涉。鬼曰：“子行死矣，一文亦將不去。請即建橋，利行人；雖頗煩費，然於子未必無小益。”某然之。
　　某歸[８]，告妻子作周身具[９].尅日鳩工建橋[１０].久之，鬼竟不至。
　　心竊疑之。一日，鬼忽來曰：“我已以建橋事上報城隍，轉達冥司矣，謂此一節可延壽命。今牒名已除，敬以報命[１１].”某喜感謝。後再至泰山，不忘鬼德，敬賫楮錠[１２]，呼名酹奠。既出，見短衣人匆遽而來曰：“子幾禍我！適司君方莅事，幸不聞知。不然，奈何！”送之數武，曰：“後勿復來。
　　倘有事北往，自當遷道過訪。“遂別而去。
　　據《聊齋志異》手稿本
　　“註釋”
　　[１]長清：今山東省長清縣。下文“泰安”，今山東省泰安縣。
　　[２]工：精通。星命之學術傢認為，人的命運常同星宿的位置、運行有關，故把人出生年月日時配以天幹地支而成“八字”，按天星運數，附會人事，推算人的命運。這種方術稱為“星命之學”。
　　[３]休咎：猶言吉兇。
　　[４]漸漬（ｚì字）：猶浸潤，這裏是逐漸的意思。
　　[５]幹營：辦事。
　　[６]勾緻：捉拿、拘捕。
　　[７]蒿裏山：蒿裏山本名高裏山，在城西南三裏。山有十殿閻君，掌管人世間的生死禍福。東四司：十殿閻君下屬七十五司，東四司疑指主管生死輪回的諸司。見《泰安縣志》捲七及《岱覽·岱麓諸山》。
　　[８]歸：回到傢中。
　　[９]周身具：指棺槨等葬具。
　　[１０]尅日：也作“刻日”，定期，尅，通“刻”。鳩工：鳩集工人。
　　[１１]報命：復命。
　　[１２]賫（ｊī雞）：攜帶。楮錠：紙錢，紙錁。



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【选集】大話聊齋
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