“如果你在18年前看到这位身形苗条、眼神中带着生活的喜悦的14岁女孩，你会想到塞默勒（希腊神话中腓尼基王子卡德摩斯之女。———译者注），就是那个等待朱庇特（罗马神话中统治诸神、主宰一切的主神，古罗马的保护神。———译者注）的女孩。在神话中，她的爱人终于来了，但他不是温暖的太阳，而是熊熊燃烧的火焰，她在他的怀抱中变成了尘土。尘埃和泥土成了美丽的化身。”
对梦境中的女人的年龄进行精确描述，这可能与汉斯?克里斯蒂安?安徒生的姨妈克里斯蒂安娜有关。在这部小说出版的18年前（1819年），她向14岁的汉斯?克里斯蒂安敞开了自己的家门和妓院。他正好刚从欧登塞而来，但当他找到他的姨妈时，他发现正如《只是一个提琴手》中说的那样“堕落在最底层”。过了一阵子这个男孩才发现他的姨妈在她的寄宿处干的是什么营生。姨妈的寄宿处大概位于霍尔门斯盖德附近，在当时这条街到处都有“放荡的女人”。把它阐述清楚是很重要的，即《只是一个提琴手》中的直接向读者说话的讲述者试图理解这个女人，并想解释在深层次的意义上，她是遗传和环境的牺牲品。无论她的生活是多么的烦恼和不开心，讲述者还是用亲切包围着她，讲过后仍然在以一种正确的方式关心和理解着她。“如果一个人能找到一个体面的家庭，那她就是幸福的。但是，她没找到。”男人的甜言蜜语在女人的灵魂中滴下了什么毒药，使她掉进了耻辱中？”
他在这里指的是姨妈的脸庞和哀伤吗？安徒生同时也将母亲这边的亲戚小心地关联起来了吗？在自传中安徒生从没有提过他们。无论如何，他努力抹去这样一个关联的痕迹。他这么做是因为安妮?玛丽?安德斯达特出身于这样的家庭：不道德和女人们之间的放荡生活似乎就是标准而不是特例。
安徒生的外祖母安妮?索伦斯达特（1743～1825）和3个男人生了3个孩子。这3个孩子都是非婚生的，在1773年她被关进欧登塞法庭下的监狱，在那里她被判处吃一个星期的粗劣的饭菜。这是对她“通奸”的惩罚。不可否认安徒生的外祖母曾经参与卖淫，并且还开了一家妓院。这是非常普遍的，而且也为四处游荡的最底层女性提供了一种谋生方式。在18世纪晚期，安妮?索伦斯达特很明显地属于这些最底层女性中的一分子。无论如何，我们还是不知道安徒生的外公是谁。可能在那个时候他是驻扎在菲英岛的骑兵团中的士兵。
我们知道汉斯?克里斯蒂安的外祖母生的3个女儿中的一个，就是上面提到的克里斯蒂安娜?约翰逊姨妈（1778～1830），在哥本哈根参加了一个有组织的卖淫活动。在1832年安徒生的自传体著作中，他极其镇静且毫无保留地叙述了在1819年困苦的秋天，在大城市找到了他的姨妈。这本自传直到作家死后多年才被出版。他也描述了儿时在欧登塞母亲与姨妈之间的遭遇。安妮?玛丽?安德斯达特曾责备她的这个同母异父的妹妹“喜欢漂亮衣服”。在当时，普通大众会认为穿着这样衣服的女人是人尽可夫的。安徒生的母亲是大姐，她现在是体面和合法地结婚了。毫无疑问，她不得不给妹妹上了一堂道德教育课，这很可能让克里斯蒂安娜非常生气。在1819年，汉斯?克里斯蒂安事先未打招呼就突然出现在克里斯蒂安娜在哥本哈根的住处，并且像个乞丐一样穷困，她看着这个男孩，对她妓院里的姑娘们说：“好啊，看看啊，以前对我那么不客气，现在还带着孩子给我增加负担！偏偏又是个男孩，要是个女孩就好了！”
是的，如果这个瘦长丑陋的少年是个来自菲英岛的活泼漂亮的女孩，他姨妈就会马上收入她的哥本哈根少女公司。安徒生从1832年便不再提起这位妓院姨妈的事情，说正是因为他在霍尔门斯盖德的女房东索格森，使他终于有一天明白了，每当他姨妈和那些衣着华丽的女人与一位男客人走入房间时，他们实际上是在干什么。同时，安徒生接着强调说自从那次发现了这件事之后，他立刻同那个小镇说了再见，此后他再也没见过姨妈。“从那以后我再也没见过她———我想她已经死了，或者我们彼此都认不出对方了。”
在安徒生后来的从1847年到1855年的自传中，克里斯蒂安娜?约翰逊就再也没出现。任何与这个曾在1832年的自传中被作家称为“某类姨妈”的女人有关联的事情，和现在这位著名的童话故事作家都永久地消失了。有关她的盈利的企业的零星话题被转移到与作家的家庭无关的人的肩头上，并被贴上“这个女人”和“船长的寡妇”这样的标签。但是安徒生从未忘记克里斯蒂安娜?约翰逊和霍尔门斯盖德妓院。毫无疑问，他的妓院姨妈以某种形式出现在《只是一个提琴手》中对斯蒂芬?卡里特的描述中。在这里，我们发现了一位近亲的痕迹，在1830年2月份她过世了，留下了两个女孩，这两个女孩不是她亲生的，而是她的员工在工作中“偶然”留下的。
陈雪松,刘寅龙 Translate
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
<< Previous Chapter Next Chapter >>