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杂史 》 走向共和 》
第四十九章 民权初步（七）
盛和煜 Cheng Heyu
张建伟 Zhang Jianwei
一秀才将选民册拿了出来，递给孙中山，孙中山交给萧博宜，“萧乡长，烦请把贵乡的选民们请到这里来。”
萧博宜便把名册交给那秀才，“快去请吧，多带上几个人去请，快点。”
那秀才去了。
孙中山面对剩下那几个秀才说：“你们是读过书的，古人关于‘天子’、‘庶民’的话，是怎么说的？”
一秀才想了想，“天视自我民视，天听自我民听。”
另一秀才接道：“民为贵，君为轻。”
再一秀才接道：“天下以民为本。”
孙中山：“说得好。虽然这是封建专制下的一点民权思想，毕竟算是一隙之明。只是封建专制国家，就这一隙之明也无法实行，说说罢了，到头来还是专制。民国就不同了，我们有共和制度保证民权，这民权不再是嘴上说说的一隙之明，而是让它大放光明。”
他仍是对着几个秀才说：“你们再说说，这‘共和’二字，在中国古书上是怎么说的？”
几个秀才对视了一眼，摇了摇头。
孙中山笑了，“忘了？钝初，你给大家说说。”
宋教仁说道：“太史公司马迁在《史记·周本记》中记载，三千年前有个周厉王，他大行暴政，人民造反了，把周厉王赶出了王宫，后来由召公、周公两个宰相共同执政，管理国家，所以国号就称为‘共和’。这就是‘共和’二字最原始的含义。”
孙中山环顾着众人，接着说道：“在当代共和制度的国家，‘共’就是说，国家权力是公有的，国家的治理是所有公民的共同事业。‘和’就是‘合群力而治国’，就是民主。如今咱们就是‘共和国’啊，这人民的民主权利怎么能剥夺呢？那还叫什么共和国呀？”
外出召唤选民的那秀才带领数十名选民进来了，其中也有那个曾与孙中山对话的萧老人。老人招呼着“孙先生”，众人都跟着叫“孙先生”……
孙中山拉起萧老人的手，并热情地接待着众选民，“乡亲们坐，都坐下……”
选民们都坐了。
孙中山拿起一摞选票，分给宋教仁一些，二人往选民的手里发送着……
孙中山一边发着，一边分别对选民们说着：“这是你们的选票。你们选出的议员要代表你们的利益，在国会为你们说话。这是你们的民主权力。你们自己想选谁就选谁，不要听别人的，更不要让别人代替你……”
选票发完了，选民们却呆呆地望着孙中山和宋教仁，也同样紧张地看着摄影机。
萧老人：“我选谁呢？我谁都不认识啊１
孙中山：“这是竞选，国会议员的候选人都要发表演说的。大家要去听他们的演说，谁说得对你的心思，你就选谁。”
萧老人：“那还得到城里去，他们就不会到咱们乡下来说说？”
“来了。”孙中山指着国民党的候选人，“他们都是参加国会议员竞选的候选人。”
对宋教仁：“钝初，你就示范一下吧。”
宋教仁微笑着站到了选民们面前，“我叫宋教仁，今天就跟大家谈谈‘民生主义’。”
他对着萧老人问：“老人家，请你说说，这民生主义是什么意思？”
萧老人：“民就是我们老百姓呗，民生么，就是说我们老百姓过日子的事儿呗。”
宋教仁启发地问：“那都是什么事儿呢？”
萧老人：“咱老百姓的生活，穿衣，吃饭，盖房子，走路呗１
宋教仁高兴地说：“说得好，老人家！这衣食住行就是民生，这民生主义就是衣食住行主义！我国民先要丰衣足食，吃得饱，穿得暖，住上好房子，出门在外有公路，有铁路。这才是民生有了基本的物质保证。”
他环顾着众人，“这‘民生主义’就是我国民党竞选国会议员的纲领之一，今后的国会中只要有我党党员，我们就会为百姓们的‘民生’而呼吁不止１
萧老人喊道：“我就选你啦１
众人道：“我也选你！我也选你……”
孙中山鼓着掌，哈哈大笑着过来了，“好啊，好碍…”
他对着萧博宜说：“萧乡长，你刚才说老百姓哪里懂得什么民主权利？不不不，萧乡长不用解释，你有这观点并不怪你。城里头，研究院里头，许多专门研究民权的专家们也都这样说呀！可这是不对的。”
他对着萧老人启发道：“你有那么多儿孙，要不要他们上学啊？”
萧老人：“要上，一定要他们上学。”
孙中山：“要是有人跟你说，‘孩子不识字，所以不能去上学。’你会怎么说？”
萧老人：“胡说八道嘛！不识字才上学堂嘛１
孙中山：“对呀！所以有人说‘老百姓素质低，不可实行民权’，这就跟‘孩子不识字，所以不能上学’的说法一样荒唐可笑嘛１
众人哈哈大笑起来。
孙中山：“刚才我党的代理理事长跟你们谈了‘民生主义’，你们就要选他当议员。不急不急。作为选民，要特别珍视自己的选举权利，大家要多听一些候选人的演讲，包括别的党的候选人演讲，从中选出最对自己心思的人１
他把萧老人拉到萧乡长面前，“萧乡长啊，你可再不能剥夺别人的民主权利啦！这位萧老人可对我说了：早晚有一天，他会率领着他的儿孙们，举起拳头，先把自己选为村长……”
他又转对着萧老人，“然后，你就会把他选下去，自个儿当乡长了吧？”
萧老人谦虚道：“还没到时候，没到时候碍…”
孙中山调侃道：“你还得生多少儿孙才到时候啊？”
众人更加欢笑起来……
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