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诗歌鉴赏 》 宋詞鑒賞辭典 》
程珌
夏承燾 Xia Chengdao
生平簡介
程珌（1164—1242）字懷古，休寧（今屬安徽）人，先世居洺水，因自號洺水遺民。紹熙四年（1193）進士。授昌化主簿，調建康府教授，改知富陽縣。嘉定十三年（1220），除秘書丞。明年，為著作佐郎、軍器少監。歷遷國子司業、起居捨人、權中書捨人，拜翰林學士、知製誥。紹定間，知福州兼福建安撫使，以端明殿學士致仕。淳祐二年卒，年七十九。《宋史》有傳。有《洺水集》二十四捲，《洺水詞》一捲。《四庫總目提要》雲：“珌文宗歐、蘇，其所作詞，亦出入於蘇、辛兩傢之間。中多壽人亦自壽之作，頗嫌寡味。至《滿庭芳》第二闋之蕭、歌通葉，《減字木蘭花》後闋之好、坐同韻，皆係鄉音，尤不可為訓也。”
馮煦《蒿庵論詞》雲：“有與幼安周旋而即效其體者，若西樵、洺水兩傢。惜懷古味薄，濟翁筆亦不健。”
●沁園春·讀《史記》有感
程珌
試課陽坡，春後添栽，多少杉鬆。
正桃塢晝濃，雲溪風軟，從容延叩，太史丞公：底事越人，見垣一壁，比過秦關遽失瞳？
江神吏，靈能脫罟，不發衛平蒙？
休言唐舉無功，更休笑丘軻自阣窮。
算汨羅醒處，元來醉裏；真敖假孟，畢竟誰封？
太史亡言，床頭釀熟，人在晴嵐煙靄中。
新堤路，喜樛枝鱗角，夭矯蒼竜。
程珌詞作鑒賞
讀《史記》有感——這標題真是巨大無比，蝦蟆吃天，且看他如何下口：“試課陽坡，春後添栽，多少杉鬆。”——誰也想不到，本篇竟會是這樣一個開頭：詞人悠哉優哉，踱到自傢莊園的南山坡上來核檢開春後新栽樹木的棵數了。此情此景，實即辛棄疾同調詞《靈山齊庵賦》中之所謂“老合投閑，天教多事，檢校長身十萬鬆”，見出作者此時也已告老還鄉。但這和讀《史記》有什麽關係？讓我們耐着性子再往下看：“正桃塢晝濃，雲溪風軟，從容延叩，太史丞公。”——啊，原來在這之前詞人確曾研讀《史記》來着，不但讀了，而且還有許多感想，這不，他乘着春光明媚，東風和軟，悠到當然挨得着。這就叫文學藝術麽。
君不見劉過有一首《沁園春》（鬥酒彘肩）詞，把唐代白居易、北宋林和靖、蘇東坡都找來，與自己（南宋人）在西湖聚會嗎？文學就有這種思接千載、打破時間、空間的法道。在這首詞中，實則詞人衹不過把眼前的深邃山林看作司馬遷罷了。同上引辛棄疾詞就有“爭先見面重重，看爽氣朝來三數峰。……我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公”的形象比喻，程詞仍由此生發而出。
詞人究竟嚮司馬遷叩問了些什麽呢？其一：“底事越人，見垣一壁，比過秦關遽失瞳？”——《史記。扁鵲倉公列傳》載春秋時名醫秦越人服了神人長桑君給的靈丹妙藥，從此能“視見垣一方人”，即隔墻見人。靠着這雙魔力無邊的神眼，為人看病，盡見五髒癥結之所在。後入秦都鹹陽，秦太醫令李醯自知醫術不如，遂使人刺殺之。對此，詞人質疑道：越人既能洞察他人肺腑，為什麽看不出李醯有謀殺他的用心？難道說他的“x”光透視眼一入秦國便不靈了麽？其二：“江神吏，靈能脫罟，不發衛平蒙？”——《史記。龜策列傳》載長江神龜出使黃河，中途被宋國的漁人以網捕獲。龜乃托夢給宋元王，嚮他求救。王遣使者自漁人處求得此龜，正要放生，宋博士衛平卻說此龜乃天下之寶，不可輕易放過。於是元王便剝龜甲為占卜之具。這個故事，詞人認為也難以置信；龜為江神使者，其神異乃能托夢給宋王，從而逃脫漁人之網，卻為何不能令衛平增智，使自己免遭殺身之禍？
如此叩問，真是聞所未聞！這哪是什麽“請教”？套用一句大白話，誠所謂“一根筷子吃藕——專挑眼兒”了。《史記》能夠這樣去讀麽？其實，以上二問，不過是詞人抖出的兩段“包袱”，無非“近來始覺古人書，信着全無是處”（辛棄疾《西江月。遣興》）之意，實質性問題還在下闋：“休言唐舉無功，更休笑丘軻自阣窮。”——戰國時，燕國人蔡澤四處幹謁諸侯，皆不見用，遂請唐舉相面。唐舉見其形象奇醜而挖苦他。但蔡澤自信必能富貴，並不因此而自卑，乃繼續遊說不已，後終得秦昭王賞識，拜為丞相。事見《史記。范雎蔡澤列傳》。
與蔡澤相比，孔丘、孟軻的運氣要糟得多，是地地道道的“倒黴大叔”。他們周遊列國，竭力宣傳自己的政治主張，但卻無功而返，衹好退而著書。見《史記》的《孔子世傢》及《孟子荀卿列傳》。讀了上述幾篇人物傳記，詞人的感想是：不要因為蔡澤的富貴而去評說唐舉的相面術沒有功效，更不要由於孔、孟的窮睏潦倒而去笑話他們缺乏能耐。一言以蔽之，政治上的顯達也罷，沉淪也罷，都不值得關註。此話怎講？待我們讀了下面幾句再說。
“算汨羅醒處，元來醒裏；真敖假孟，畢竟誰封？”——《史記。屈原賈生列傳》載屈原忠於楚國，直言極諫，先後遭到懷王、頃襄王的放逐。他披發行吟於洞庭湖畔，面容憔悴，形容枯槁，有漁父問其何故至此，他答道：“舉世混濁而我獨清，衆人皆醉而我獨醒，是以見放。”又《滑稽列傳》載春秋時楚國賢相孫叔敖為官廉潔，死後傢無餘財，其子衹好靠背柴度日。於是滑稽演員優孟便妝扮成孫叔敖模樣，往見楚莊王。王大驚，以為孫叔敖復生，欲以為相。優孟詐言回傢與妻子商議，三日後答復莊王說：婦言楚相不足為。孫叔敖為楚相，盡忠為廉以治楚國，使楚王得以稱霸諸侯，但他死後，兒子卻沒有一席之地。與其作孫叔敖，還不如自尋短見呢。莊王聞言大慚，遂賜孫叔敖之子封地四百戶。四句語意緊承上文，略謂：細細想來，屈原自以為清醒，其實這正說明他的沉醉，因為他還沒看破紅塵，還執着於政治啊！從政有什麽意思？君王們嚮來妍媸不分。請看，真孫叔敖和假孫叔敖，楚王到底封的是誰吧！讀到這裏，我們總算恍然大悟了：詞人並非真的在和司馬遷擡杠，正相反，他是把司馬遷看作同調，在嚮那牢騷滿腹的太史公傾吐自己的滿腹牢騷呢。讀其《洺水詞》中《水調歌頭主戰的愛國之士；觀》洺水集《裏論備邊、蠲稅諸疏，又可知其拳拳於國計民瘼，是立朝以經時濟世自任的名臣；及覽》宋史《本傳，更可知其晚年因受姦相史彌遠的猜忌，處處受別於人，因此屢請退休養老。知人論世，我們不難理解詞人讀》史記《時何以會有這樣的感慨。
作者的問題業已提盡，牢騷也都發完，現在該輪到司馬遷作答了。可是——“太史亡言，床頭釀熟，人在晴嵐煙靄中。”——司馬遷竟然不贊一辭！是被詞人問得無言以答，還是對詞人的“高論”表示默許？或者，兩方面兼而有之？這些都不必深究，反正詞人想說的話俱已說出，可以從精神苦悶中自我解脫了。
傢釀新成，正堪痛飲；山林晴好，不妨優遊。於是作者勒回野馬般的思緒，依舊去檢閱自傢的杉鬆：“新堤路，喜樛枝鱗角，夭矯蒼竜。”——看，那新堤路上枝幹彎麯絞結的鬆木，樹皮如魚鱗，丫杈似虯角，形狀象夭嬌的蒼竜，多麽可愛！詞人終於在人與大自然的和諧中暫時平息了對於世事的不平之鳴。
這首詞，以記敘文的筆法寫議論文的題材，把易流於呆板的內容寫得極其活潑；以曠達的筆調寫憤懣的心胸，把易失之淺露的情懷寫得十分深斂。筆力遒勁，筆勢飛舞，筆鋒犀利，筆墨停勻。以敘事起，以繪景結，步步推進，徐徐引去，而中間說理，過片不變，反復論難，縱橫捭闔，結構奇特，章法別緻，波濤起伏，妙不可言，確能使人耳目一新。《四庫全書總目提要。洺水集》謂程珌“詩詞皆不甚擅長”，就總體而論是客觀的，但三流作傢有時也能寫出一兩篇質量較高的作品來，操選政者宜披沙簡金，勿使有遺珠之憾可也。
●水調歌頭·登甘露寺多景樓望淮有感
程珌
天地本無際，南北竟誰分？
樓前多景，中原一恨杳難論。
卻似長江萬裏，忽有孤山兩點，點破水晶盆。
為藉鞭霆力，驅去附昆侖。
望淮陰，兵冶處，儼然存。
看來天意，止欠士雅與劉琨。
三拊當時頑石，喚醒隆中一老，細與酌芳尊。
孟夏正須雨，一洗北塵昏。
程珌詞作鑒賞
多景樓在京口（今江蘇鎮江）北固山甘露寺內。
這裏面臨長江，地勢突兀，極目遠眺，萬裏山川可收眼底。乾道六年（1170）知潤州軍州事陳天麟重建，並作《多景樓記》雲：“至天清日明，一目萬裏，神州赤縣，未歸輿地，使人慨然有恢復意。”因此，身處半壁的南宋文人遂多登樓感懷之作。另外，這首詞抒發興廢之感，也還同“望淮”有關。淮河，本來是中國南方的一條內河，但在南宋，卻成了宋金以和約方式議定的疆界。現在，程珌登多景樓而望淮河，當然感觸就更多了。
寫法上，作者一方面緊摳多景樓、淮河展開主題，另一方面則把重點放在“有感”二字上，以抒發抱負為創作的最終目的。上半闋中，一、二句用淮河起興，三、四句以多景樓承接，一上來就自然地點破了題目。
不過，即使是這四句，作者的感慨也是隨處可見的：“天地本無際”，再現了望中所見的廣袤山河，但一個“本”字，則顯示着作者對人為邊際的不滿。至於“南北竟誰分”，就完全是作者的議論，其中“誰分”二字，問得尖銳、強烈，是全篇的關鍵所在。“樓前多景”由多景樓樓名演化而成，是全篇唯一寫到美好風光的地方，衹是作者並沒有把目光停留在這裏，而是由眼前的多景引出了瘡痍的中原，以及內心的傢國之恨。“卻似”以下五句寫樓前孤山，愈加顯示了以情馭景的力量。京口附近有金、焦二山，南宋時還屹立在長江之中。詞人把長江（水晶盆）同“本無際”的祖國大地聯繫在一起，並由“點破水晶盆”的孤山想到分開南北的淮河，於是本為江中奇景的金山、焦山自然成了作者咀咒的對象，以至發誓要藉鞭撻雷霆的力量，把它們趕回到昆侖老傢去（昆侖山周圍萬山攢聚，因而作者想象那裏纔是山的世界）。下半闋仍以望淮開始，但淮河數千裏，獨獨“望見了”淮阻的兵冶處，這無疑是抒情的需要。兵冶處，指冶鑄兵器的地方。《晉書。祖逖傳》說，祖逖北伐，渡江，“屯於淮陰，起冶鑄兵器，得二千人而後進。”正因為這一陳跡的存在，使作者想起了山河未改，天意嚮宋，恢復大業，“止欠士雅與劉琨。”士雅是祖逖的字。史載，祖逖與劉琨友善，素以恢復之事互相鼓勵，為練好殺敵本領，他們常常中夜聞荒雞而起舞。後來祖逖破敵，劉琨在給友人的信中說：“吾枕戈待旦，志梟叛逆，常恐祖生先我着鞭。”同樣，出於憑吊古跡的目的，作者在偌大一座甘露寺內偏偏發現了“頑石”，想起了誓師北伐的諸葛亮。甘露寺內有一被稱作“狠石”的石頭，形狀如羊，據傳，諸葛亮曾坐其上，與孫權商議破曹大計。詞中，作者說他“三拊”（拊是拍的意思）頑石，可見他對頑而感慨再四；說必須“喚醒”隆中一老，是由於當時“止欠士雅與劉琨”，無人可與共商大事；說要同諸葛亮“細”酌“芳尊”，則表示對統一大計的關切。“孟夏正須雨，一洗北塵昏”兩句既點時令，又以景結全篇。“洗北塵”所指，不言而喻。
總之，在衆多的多景樓詩詞中，程珌此篇把鋒芒直指宋、金統治者，感情飽滿，很有氣勢，是獨具特色的篇章。詞篇一上來即以“誰分”二字把讀者的註意力引嚮強行劃分南北的罪魁身上，到下半片，更有“看來天意，止欠士雅與劉琨”，“止欠”二字不僅在說物是人非，更重要的是指斥統治集團，說他們中沒有一個為國傢、為民族着想的英雄。至於兩片的結尾，前者說要藉鞭霆力趕走江中孤山，後者說須要一場大雨淨洗北塵，則明顯是指擊退金人一事。這些句子的字裏行間，處處都燃燒着作者的激情。
詞人抒情，或肆意以言志，或藉物以寓意，走出了兩條不同的路子。程珌與辛棄疾交遊，詞風也入明白暢曉一流。這首《水調歌頭》的主要部分是內心情緒的直接抒發，但另外一些地方，卻同時藉助了比興寄托。如“點破水晶盆”暗指金甌有缺，“鞭霆力”
“正須雨”藉喻抗金力量，“昆侖”指金人的老傢，“北塵昏”指金兵的氣焰等。兩種方法的交替使用，既避免了純用比興寄托可能造成的晦澀，也避免了一味直抒胸臆可能帶來的質直，因此形成別具一格的詞風。此外，本篇包含寓意的句子都比較淺顯易懂，這又使得全篇更加一致。
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请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
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