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释家类 》 開悟 》
心不爭自圓滿
證嚴法師 Zheng Yanfashi
心不爭自圓滿
修行學佛前應先學做人，能將自己的心照顧得好，再去照顧別人的心，如此自利利他，自然就能走上圓滿的道路。
修行學佛前應先學做人，能將自己的心照顧得好，再去照顧別人的心，如此自利利他，自然就能走上圓滿的道路。
我常說：“用同理心，將心比心”，但這分同理心，已經漸成專有名詞，而沒有人真正去實踐。
所謂“將心比心”是他人在起煩惱時，我們能否反省為何會起煩惱？就是因為內心的一股氣不順暢。這股氣就像大自然的亂流，或者是高低氣壓的不平衡，很容易變成臺風釀災。大乾坤有時四大不調，心的乾坤也會有四大不調，往往就是一念貪瞋癡，引來無數心靈災難。
總而言之，修行不衹是信仰正信，還要學習佛陀開闊的胸襟及遠見，否則，人生你爭我奪，無論怎麽爭，都很苦。
《阿含經》中有則經文：有位頂生王很有福，妻妾、子孫，賢臣、明士無一欠缺，更遑論財富寶物之豐，要什麽有什麽，然而人的欲念真是無底洞，即使如頂生王那麽富有的人，還是覺得不夠；他希望能到處走走，將天下都整治成他的國土。不久，果真如他所願，走遍四大洲，統治了天下。
過一段時間，他又覺得不滿足，心想人間都走遍了，也擁有一切，接下來應該要到天上去。後來他也如願到了天界，天帝恭敬地迎接他，還把天帝的位子讓一半給他，二人平起平坐。當時他想：我衹是來藉坐而已，有朝一日我也要擁有這個大位。
回歸人間後，心裏不斷地想着天帝的大位，直到老了、病了。在病危時，他的大臣就問他：“國王，您到了生命的關鍵，假設有人來問，您對此生有何心得，我們該怎麽回答？”
頂生王就說：“你可以告訴大傢，我擁有一切，卻時時不滿足，心中總是苦，苦到臨死，纔知道人生就衹是這樣而已。”說完嘆了一口大氣。
我常說勸募，重要的是募心而不是募款。對於捐款的善心人士，我都是衷心感恩、祝福他；但是，我對七、八十歲的老居士，或是帶病投入善行的人，我都會擁抱着他或拍拍他的肩膀說：“真是功德無量，你好有智慧。”這正是人生的真價值。
“萬般帶不去，唯有業隨身”，看看一些真正投入的慈濟委員走到生命的終點，輕安地嚮大傢說聲：“再見！”有的甚至幽默地對我說：“師父，您很忙，我替您多睡一下。”多灑脫！
我相信那種解脫的修行，真正是付出到最後一秒鐘。所以我說“做就對了！”要記住，心要時時調好，所謂“師父引入門，修行在弟子”，人生苦短，能力有限，大傢要把握當下、恆持剎那。
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| 目 錄(1) | 目 錄(2) | 目 錄(3) | 前 言 | | 期待大同的世界 | 拉住生命的繩索 | 以禪思開啓大愛 | 從口蹄疫風暴看尊重生命 | | 平等心 | 珍惜清平的日子 | 戰爭之害 | 母愛就像長流水 | | 父母難為 | “求不得”苦 | 為富不仁的董事長 | 風水與福慧 | | 一念差，步步錯 | 以心轉境 | 鑽石眼貓的婚禮 | 雖富猶貧的老人 | | 富中之富 | 發揮人生使用權 | 心的迷惑 | 把握現在，及時付出 | |
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