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释家类 》 古尊宿語錄 》
捲十六
賾藏 Ze Cang
○雲門（文偃）匡真禪師廣錄中（門人明識大師賜紫守堅集）
△室中語要師示衆雲：“盡十方世界乾坤大地。以拄杖一畫百雜碎。三乘十二分教達磨西來。放過即不可。若不放過。不消一喝。”
師示衆雲：“西天二十八祖唐土六祖天下老和尚。總在拄杖頭上。直饒會得。倜儻分明。祇在半途。若不放過。盡是野狐精。”
師一日雲：“古來老宿。皆為慈悲之故有落草之談。隨語識人。若是出草之談。即不與麽？若與麽便有重話會語。不見仰山和尚問僧：‘近離甚處。’僧雲：‘廬山。’仰山雲：‘曾遊五老峰麽？’僧雲：‘不曾遊。’仰山雲：‘庠梨不曾遊山。’”師雲：“此語皆為慈悲之故，有落草之談。”
師有時雲：“若言即心即佛。權且認奴作郎。生死涅槃。恰似斬頭覓活。若說佛說祖。佛意祖意大似將木槵子換卻你眼睛相似。”
舉古雲：“聞聲悟道見色明心。”師雲：“作麽生是聞聲悟道見色明心？”乃雲：“觀世音菩薩將錢來買鬍餅。”放下手雲：“元來敗是饅頭。”
師有時雲：“燈籠是你自已。把鉢盂鼻飯。飯不是你自已。”有僧便問：“飯是自已時如何？”師雲：“者野狐精三傢村裏漢。”復雲：“來來不是你道飯是自己？”僧雲：“是。”師雲：“驢年夢見三傢村裏漢。”
師有時雲：“真空不壞有。真空不異色。”僧便問：“作麽生是真空？”師雲：“還聞鐘聲麽？”僧雲：“此是鐘聲。”師雲：“驢年夢見麽？”
舉疏山和尚問僧：“什麽處來？”僧雲：“嶺中來。”山雲：“曾到雪峰麽？”僧雲：“曾到。”山雲：“我已前到時是事不足。如今作麽生？”僧雲：“如今足也。”山雲：“粥足飯足？”僧無語。師雲：“粥足飯足。”
舉孚上座參雪峰。峰聞乃集衆。孚到法堂上顧視。雪峰便下看。知事明日卻上禮拜雲：“某甲昨日觸忤和尚。”峰雲：“知是般事便休。”時有僧問師：“作麽生是觸忤和尚處。”師便打。
舉僧問資福：“古人拈槌竪拂意旨如何？”福雲：“古人與麽那。”僧雲：“拈槌竪拂又作麽生？”福便喝出。師雲：“古人是什麽眼目。”僧雲：“和尚作麽生？”師雲：“驢年會麽？”僧無對。師復召僧：“來來。”僧近前。師以拂子驀口打。
舉三平頌雲：“即此見聞非見聞。”師雲：“喚什麽作見聞。無餘聲色可呈君。”師雲：“有什麽口頭聲色。個中若了全無事。”師雲：“有什麽事。體用無妨分不分。”師雲：“語是體，體是語。”復拈起拄杖雲：“拄杖是體。燈籠是用。是分不分？不見道。一切智智清淨。”
舉一宿覺雲：“幻化空身即法身。”師拈起拄杖雲：“盡大地不是法身。”
舉僧問趙州：“某甲乍入叢林。乞師指示。”州雲：“吃粥了也未？”僧雲：“吃粥了也。”州雲：“洗鉢孟去。”師雲：“且道有指示無指示。若道有指示。嚮他道什麽？若道無指示。者僧何得悟去？”
舉僧問雪峰：“乞師指示。”峰雲：“是什麽？”其僧於言下大悟。師雲：“雪峰嚮伊道什麽？”
師有時雲：“平地上死人無數。過得荊棘林是好手。”僧雲：“與麽則堂中第一座有長處也？”師雲：“蘇嚕蘇嚕。”
舉無情說法，忽聞鐘聲雲：“釋迦老子說法也。”驀拈起拄杖問僧：“者個是什麽？”僧雲：“拄杖子。”師雲：“驢年夢見。”
師一日雲：“三傢村裏賣卜。東卜西卜忽然卜着也不定。”僧便問：“忽然卜着時如何？”師雲：“伏惟。”
師有時雲：“大用現前不存軌則。”僧便問：“如何是大用現前。”師乃拈拄杖高聲唱雲：“釋迦老子來也。”
師有時以拄杖打火綢一下。大衆眼目定動。師乃雲：“火綢勃跳上三十三天。見麽見麽？”衆無語。師雲：“無智人前莫說。打你頭破百裂。”
師有時雲：“看看法身變作燈籠。超佛越祖之談從你腳跟下過也。”僧雲：“腳跟下認得時如何？”師雲：“鈍置殺我。”僧雲：“與麽則迥然不在者裏也？”師雲：“十萬八千。”
舉脖山語雲：“光境俱忘復是何物？”師雲：“直饒與麽道。猶在半途。未是透脫一路。”僧便問：“如何是透脫一路？”師雲：“天台華頂趙州石橋。”
舉仰山雲：“如來禪即許師兄會。”僧便問：“如何是如來禪？”師雲：“上大人。”又拈起扇子云：“我喚作扇子。你喚作什麽？”僧無語。師雲：“扇於上說法。燈籠裏藏身。作麽生？”僧卻問：“如何是和尚禪？”師叱雲：“元來敗在者裏。”
舉雪峰喚僧近前來。僧近前。峰雲：“去。”師舉了問僧：“你作麽生道得叉手句。你若道得叉手句。即見雪峰。”
舉三祖雲：“一心不生萬法無咎。”師雲：“敗者裏悟了。”乃拈起拄杖雲：“乾坤大地有什麽過？”舉一宿覺雲：“一切數句非數句。與吾靈覺何交涉。”師雲：“行住座臥不是靈覺。喚什麽作數句？”
舉脖山雲：“光境俱忘復是何物？”師雲：“東海裏藏身。須彌山上走馬。”復以拄杖打床一下。大衆眼目定動。乃拈拄杖趁散雲：“將謂靈利者漆桶。”
舉僧問乾峰：“十方薄伽梵一路涅槃門。未審路頭在什麽處？”峰以拄杖劃雲：“在者裏。”師拈起扇子云：“扇子勃跳上三十三天。築着帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾相似。會麽？”
師有時雲：“諸方拈槌竪拂雲會麽？”但雲：“莫壓良為賤。”卻雲：“是是。”待伊擬議便打。
舉教雲：“心生種種法生。心滅種種法滅。”乃拈起拄杖雲：“重多少？”僧雲：“半斤。”師雲：“驢年夢見。”
舉夾山語雲：“百草頭上薦取老僧。”師合掌雲：“不審不審。”又以拄杖指露柱雲：“夾山變作露柱也。看看。”
舉仰山問僧：“近離甚處？”僧雲：“嚮南。”山拈起拄杖雲：“彼中還說者個麽？”僧雲：“不說。”山雲：“不說者個。還說那個麽？”僧雲：“不說。”山召大德參堂去。其僧便去。山復召其僧。僧應諾。山雲：“近前來。”僧近前。山便打。師雲：“仰山若無後語。爭識得人。”
舉雪峰喚僧近前來。僧近前。峰雲：“甚處去？”僧雲：“普請去。峰雲：“去。”師雲：“此是隨語識人。”
舉參同契雲：“回互不回互。”師雲：“作麽生是不回互。”乃以手指板頭雲：“者個是板頭。作麽生是回互？”師雲：“喚什麽作板頭。”
舉：“見聞覺知無障礙。聲香味觸常三昧。”師雲：“一切處不是三昧。行時不是三昧。有處雲聲香味觸體在一邊。聲香味觸在一邊。見解偏枯。”
舉夾山坐次。洞山到來。雲：“作麽生？”夾山雲：“敗與麽。”師代洞山雲：“不放過又作麽生？”代夾山便喝。師又拈夾山雲：“敗與麽，元來敗在蝦蟆窟裏。”又云：“敗與麽也難得。”
舉祖師偈雲：“法法本來法。”師雲：“行住坐臥不是本來法。一切處不是本來法。敗如山河大地。與你日夕着衣吃飯。有什麽過。”又云：“法本法無法。”師拈起拄杖雲：“不是本無法。”
舉傅大士頌雲：“空手把鋤頭。步行騎水牛。”師雲：“是你從嚮北騎一頭水牯牛到這裏。”乃拈起拄杖雲：“不見道。千頭萬頭到這裏但識取一頭。”
舉寶公雲：“如我身空諸法空。千品萬類悉皆同。”師雲：“你立不見立行不見行。四大五藴不可得。何處見有山河大地來。是你每日把鉢孟鼻飯。喚什麽作飯。何處更有一粒米來。”
舉：“一切聲是佛聲。一切色是佛色。”師拈起拂子云：“是什麽？若道是拂子。三傢村裏老婆禪也不會。”
舉南方禪客問國師：“此間佛法如何？”國師雲：“身心一如，身外無餘。”師雲：“山河大地何處有也。”
師有時雲：“要識祖師麽？”以拄杖指雲：“祖師在你頭上勃跳。要識祖師眼睛麽？在你腳跟下。”又云：“這個是祭鬼神茶飯。然雖如此。鬼神也無厭足。”
師有時雲：“若說菩提涅槃真如解脫。是燒楓香供養你。若說佛說祖。是燒黃熟香供養你。若說超佛越祖之談。是燒碎香供養你。歸依佛法僧下去。”
師一日拈起拄杖舉教雲：“凡夫實謂之有。二乘析謂之無。緣覺謂之幻有。菩薩當體即空。”乃雲：“衲僧見拄杖但喚作拄杖。行但行坐但坐。總不得動着。”
舉夾山語雲：“百草頭上薦取老僧。鬧市裏識取天子。”又云：“一塵纔起大地全收。”
舉雪峰雲：“三世諸佛嚮火焰上轉大法輪。”師雲：“火焰為三世諸佛說法。三世諸佛立地聽。”
師因吃茶了。拈起盞子云：“三世諸佛聽法了。盡鑽從盞子底下去也。見麽見麽？若不會。且嚮多年歷日裏會取。”
舉脖山語雲：“光非照境境亦非存。光境俱忘復是何物？”師雲：“盡大地是光。喚什麽作自已。你若識得光去。境亦不可得。有什麽屎光境。光境既不可得。復是何物。”又云：“此是古人慈悲之故重話會語。者裏倜儻分明去。放過即不可。若不放過。”復舉手雲：“蘇盧蘇盧。”
舉傅大士雲：“禪河隨浪靜。定水逐波清。”師拈拄杖指燈籠雲：“還見麽？若言見。是破凡夫。若言不見。有一雙眼在。你作麽生會？”良久復拈拄杖雲：“盡大地不是浪。”
師有時拈拄杖打床一下云：“一切聲是佛聲。一切色是佛色。你把鉢盂鼻飯時有個鉢孟見。行時有個行見。坐時有個坐見。者般底作與麽去就。”把棒一時趁散。
師有時拈起拂子云：“者裏得個入處去捏怪也。日本國裏說禪。三十三天有個人出來喚雲底底。特厙兒。擔枷過狀。”
舉古人道：“一處不通兩處失功。兩處不通觸途成滯。”師拈起拄杖雲：“山河大地三世諸佛。盡在拄杖頭上。有甚滯礙。如今明也。暗嚮什麽處去。敗者明便是暗。一切衆生敗被色空明暗隔礙。便見有生滅之法。”
舉一宿覺雲：“六般神用空不空。一顆圓光色非色。”師拈起拂子云：“者個是圓光。是色非色。喚什麽作色。與我拈將來看。”
舉夾山雲：“百草頭上薦取老僧，鬧市裏識取天子。”師雲：“蝦蟆入你耳朵裏，毒蛇穿你眼睛中。且嚮葛藤處會取。”
舉：“十方薄伽梵一路涅槃門。”師雲：“你若不識。大食國裏人。在你眼睫裏賣香藥。”
舉《般若經》雲：“無二無二分。無別無斷故。”師乃指露柱雲：“與般若經相去多少？”
舉經云：“經書咒術一切文字語言。皆與實相不相違背。”師拈拄杖雲：“者個是什麽？若道是拄杖。入地獄。不是拄杖。是什麽？”
師一日拈拂子棗一下云：“日月星辰撲落地上。見麽？”良久起身雲：“近後突着你眼睛。”
舉：“十方薄伽梵一路涅槃門。”師雲：“者個是屋。上頭是天。手裏是拄杖。作麽生是涅槃門？”
師有時雲：“彈指瘰口揚眉瞬目拈槌竪拂。或即圓相。盡是撩鈎搭索。佛法兩字未曾道着。道着即撒屎撒尿。”
舉瓦官參德山瓦官為侍者。同入山斫木。德山將一碗水與瓦官。官接得便吃卻。山雲：“會麽？”官雲：“不會。”山又將一碗水與瓦官。官接得又吃卻。山雲：“會麽？”官雲：“不會。”山雲：“何不成褫取那不會底。”官雲：“不會。又成褫個什麽？”山雲：“子大似個鐵橛。”瓦官住院後。雪峰去訪茶話次。峰雲：“當時在德山會裏。斫木因緣作麽生？”官雲：“先師當時肯我。”峰雲：“和尚離先師太早。”其時面前有一碗水。峰雲：“將水來。”官便過與雪峰。峰接得便潑卻。師代雲：“莫壓良為賤。”
因齋次。將鬍餅一咬雲：“咬着帝釋鼻孔。帝釋害痛。”復以拄杖指雲：“在你諸人腳跟下。變作釋迦老子。見麽見麽？閻羅王聞說呵呵大笑雲：者個師僧相當去。不柰你何。若不相當。總在我手裏。”
師有時以拄杖打床一下云：“你若是個漢。忽然者裏聞聲悟了。一切山河大地日月星辰。有什麽過。”
舉洛浦雲：“一塵纔起大地全收。”師雲：“鳥窠拈布毛。便有人悟去。”
因吃茶次。舉一宿覺雲：“三身四智體中圓。八解六通心地印。師雲：“吃茶時不是心地印。”乃拈拄杖雲：“且嚮者裏會取。”
舉僧問雪峰：“如何是觸目菩提。”峰雲：“好個露柱。”有處雲：“還見露柱麽？”師拈起拄杖雲：“有底體上會事。見露柱洽喚作露柱。有處道。不見有露柱。見解偏枯。見露柱但喚作露柱。見拄杖但喚作拄杖。有什麽過。”
舉僧問靈雲：“佛未出世時如何？”靈雲竪起拂子。”僧雲：“出世後如何？”雲亦竪拂子。師雲：“前頭卻實。後底打不着。”又云：“不說出不出。何處有一問時節。敗如雪峰。夏末於僧堂前坐。衆纔集。峰拈起拄杖雲：者個為中下根人。便有僧問：‘忽遇上上人來時如何？’峰拈起拄杖。”師雲：“我不似雪峰打破狼籍。”僧便問：“未審和尚如何？”師便打。
舉僧問玄沙：“如何是學人自已？”沙雲：“是你自已。”師雲：“沒量大人。被語脈裏轉卻。”有僧問：“如何是學人自已？”師雲：“忽然路上有人喚衲僧齋。你也隨例得飯吃。”
師因齋次。拈起鬍餅雲：“我敗供養江西兩浙人。不供養嚮北人。”僧雲：“為什麽敗供養江西兩浙人。不供養嚮北人？”師雲：“天寒日短。兩人共一碗。”
舉國師雲：“南方佛法半生半滅。此間身心一如身外無餘？”師雲：“喚什麽作身心一如。”又云：“汝等要識國師底麽？”自代雲：“不可辜負國師去也。”
舉肅宗帝請國師看戲。國師雲：“有什麽身心看戲。”帝再請國師雲：“幸自好戲。”師雲：“竜頭蛇尾。”
舉國師三喚侍者。侍者三應。國師雲：“將謂吾辜負你。誰知你辜負吾。”師雲：“作麽生是吾辜負你處。你若會得。也是無端。”又云：“作麽生是侍者辜負國師處？”師雲：“粉骨碎身未報得。”
舉藥山問僧：“什麽處來？”僧雲：“湖南來。山雲：“洞庭湖水滿也未。”僧雲：“未滿。”山雲：“許多時雨水。為什麽未滿？”雲岩代雲：“湛湛地。”洞山代雲：“什麽劫中曾欠少？”師雲：“敗在這裏。”
舉雪峰雲：“飯籮邊坐餓死人。臨河渴死漢。”玄沙雲：“飯籮裏坐餓死漢。水裏沒頭浸渴死漢。”師雲：“通身是飯通身是水。”
舉僧問資福：“古人拈槌竪拂意旨如何？”福雲：“嗄。”師雲：“雪上加霜。”
舉僧問資福雲：“如何是一塵入正受？”福作入定勢。僧雲：“如何是諸塵三昧起？”福雲：“你問阿誰？”師雲：“這阿師話墮也不知。”又云：“前頭早是葛藤。”又道：“你問阿誰？”
舉茱萸上堂雲：“你諸人。莫嚮虛空裏釘橛。”時有靈虛上座出衆雲：“虛空是橛。”茱萸便打。虛雲：“和尚莫錯打某甲。”萸便歸方丈。師雲：“矢上加尖。”僧雲：“和尚適來與麽道那？”師雲：“槌鐘謝響。得個蝦蟆出來。”
舉僧問投子：“密岩意旨如何？”子云：“須是與麽人始得。”趙州雲：“何不與他本分草料。”師問僧：“作麽生是本分草料？”僧擬議。師便打。
舉古雲：“寂寂空形影。”師展兩手雲：“山河大地何處得也。”又云：“一切智通無障礙。”師雲：“拄杖走到西天。卻歸新羅國裏。”乃敲床雲：“這個是你鼻孔。”
舉僧問夾山：“如何是道？”山雲：“太陽溢目。萬裏不挂片雲。”師雲：“不喚作一句。不喚作法身。是什麽？”僧問：“如何是學人自已？”師雲：“老僧入泥入水。”僧雲：“某甲粉骨碎身去也。”師喝雲：“大海水在你頭上。速道速道。”僧無語。師代雲：“也知和尚恐某甲不實。”
師有時雲：“直得乾坤大地無纖毫過患。猶是轉句。不見一色始是半提。直得如此。更須知有全提時節。”
師有時雲：“泡幻同無礙。一切處不是幻。一切處不是無礙。”
師有時雲：“橫說竪說菩提涅槃真如佛性。總是嚮下商量。直得拈槌竪拂時節。亦是橫說竪說。對前頭猶較些子。”僧問：“請師嚮上道。”師雲：“大衆久立。速禮三拜。”
舉崇壽問僧：“還見燈籠麽？”僧無語。師代雲：“推倒燈籠。”
舉趙州問僧：“什麽處去？”僧雲：“摘茶去。”師雲：“閉口。”
舉：“法身說法。青青翠竹盡是法身。未是提綱拈掇時節。”
舉：“有為無三世。無為有三世。有為是斷滅法。何處得三世。無為有三世。不是守寂處法。”
舉：“實學是葛藤言句。拈槌竪拂時節。於實學猶在半途。”
舉：“三種人。一人因說得悟。一人因喚得悟。第三人見舉便回去。你道。便回去意作麽生？”復雲：“也好與三十棒。”
舉：“法身吃飯。早是剜肉作瘡。將謂合有與麽說話。”
舉僧問雲居：“湛然時如何？”居雲：“不流。”師雲：“不流說什麽湛然。”又云：“此是截鐵之言。”
舉：“藥病相治。盡大地是藥。那個是你自已？”師雲：“遇賤即貴。”僧雲：“乞師指示。”師拍手一下。拈起拄杖雲：“接取拄杖子。”僧接得拗作兩截。師雲：“直饒與麽，也好與三十棒。”
舉翠岩夏末上堂雲：“我一夏已來與師僧說話。看翠岩眉毛在麽？”保福雲：“作賤人心虛。”長慶雲：“生也。”師雲：“關。”
師有時雲：“不敢望你有逆水之波。且不順水之意也難得。”乃舉良遂初參麻𠔌。𠔌見來便去鋤草。良遂到鋤草處。𠔌都不顧。便歸方丈閉卻門。良遂連三日去敲門。至第三日纔敲門。麻𠔌問阿誰。良遂雲：“和尚莫瞞良遂。若不來禮拜和尚。洎被經論賺過一生。”師雲：“便有逆水之波。如今得入是順水之意。亦喚作雙放時節。又云：“麻𠔌問阿誰。良遂道莫瞞。良遂不是識破麻𠔌相見時節。若不來禮拜和尚洎被經論賺過一生。亦知有賺人處。自後良遂歸京。辭皇帝及左右街。大師大德再三相留。茶次。良遂雲：諸人知處良遂總知。良遂知處諸人不知。”師雲：“作麽生是良遂知處。”
舉《心經》雲：“無眼耳鼻舌身意。”師雲：“為你有個眼見。所以言無。不可如今見時不可說無也。然雖如此。見一切有什麽過。一切不可得。有什麽聲香味觸法？”
舉“光明寂照遍河沙”問僧：“豈不是張拙秀纔語？”僧雲：“是。”師雲：“話墮也。”
舉僧辭石霜。霜問：“船去陸去？”僧雲：“遇船即船遇陸即陸。”霜雲：“我道半途稍難。”僧無語。師代雲：“三十年後此話大行。”又云：“臨行一句永劫不忘。”
舉生法師雲：“敲空作響擊木無聲。”師以拄杖空中敲雲：“阿耶耶。”又敲板頭雲：“作聲麽？”僧雲：“作聲。”師雲：“這俗漢。”又敲板頭雲：“喚什麽作聲？”
舉僧問石霜：“教中還有祖師意麽？”霜雲：“有。”僧雲：“如何是教中祖師意？”霜雲：“莫嚮捲中求。”師代雲：“不得辜負老僧。卻嚮屎坑裏坐地作什麽？”
舉石霜雲：“須知有教外別傳一句。”僧問：“如何是教外別傳一句？”霜雲非句。師雲：“非句始是句。”
舉洞山雲：“須知有佛嚮上事。”僧問：“如何是佛嚮上事？”山雲非佛。師雲：“名不得狀不得。所以言非。”
舉洞山雲：“塵中不染丈夫兒。”師雲：“拄杖但喚作拄杖。一切但喚作一切。”
舉：“法身清淨一切聲色盡是廉纖語話。不涉廉纖作麽生是清淨？”又云：“作麽生是法身？”師雲：“六不收。”又云：“三十三天二十八宿。”
舉古雲：“如我身空諸法空。千品萬類悉皆同。”師雲：“身不可得一。切諸法豈是有也。所以古人道。無情有佛性。”又云：“無情不喚作法身說法。”
師有時雲：“光不透脫有兩般病。一切處不明。面前有物是一。又透得一切法空。隱隱地似有個物相似。亦是光不透脫。又法身亦有兩般病。得到法身。為法執不忘已見猶存。坐在法身邊是一。直饒透得法身去。放過即不可。子細點檢來。有什麽氣息。亦是病。”
舉僧問國師：“如何是本身盧捨那？”國師雲：“與老僧過淨瓶來。”僧取淨瓶至。國師雲：“卻安舊處着。”僧送安舊處。又來問：“如何是本身盧捨那？”國師雲：“古佛過去久矣。”師雲：“無耪跡。”
舉僧問灌溪：“久嚮灌溪。到來敗見個漚麻池。”溪雲：“你敗見漚麻池。且不識灌溪。”僧雲：“如何是灌溪？”溪雲：“劈箭急。”師雲：“何不與第一機衹對。”
舉韋監軍見帳子畫牛抵樹。問僧：“牛抵樹樹抵牛？”無對。師代雲：“歸依佛法僧。”
舉老宿問僧：“聞說雪峰有球子話是不。”僧雲：“不見說着。”宿雲：“聞說有。”僧雲：“敗是師僧亂舉。”宿雲：“不亂舉底事作麽生？”無對。師代雲：“某甲新到未曾參堂。”
舉佛問外道：“汝義以何為宗。”師代外道雲：“者老和尚我識得你也。”外道雲：“以一切不受為宗。”代佛雲：“放過一着。”佛雲：“汝以一切不受為宗耶？”代外道雲：“者瞿曇莫教失卻問。”
舉雪峰雲：“盡大地是你。將謂別更有？”師雲：“不見《楞嚴經》雲：‘衆生顛倒迷已逐物。若能轉物即同如來。’”
舉教雲：“諸法寂滅相。不可以言宣。”師雲：“見定如今說話。何處有說不說。不見道。去不到去來不到來。舉一切真如含一切？”師雲：“喚什麽作山河大地。”又云：“是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。”
師或拈拄杖示衆雲：“拄杖子化為竜。吞卻乾坤了也。山河大地甚處得來。”
師或畫圓相雲：“還有人出得麽？”
舉教雲：“是法住法位。世間相常住。”師雲：“釋迦老子甚處去也。”
舉僧問投子：“如何是此經？”子云：“《維摩》，《法華》。”又問：“塵中不染丈夫兒時如何？”子云：“不着。”師雲：“不喚作法身。不喚作第一義。亦為說法亦為說真空。”
師因齋次。拈起匙箸雲：“我不供養南僧。敗供養北僧。”時有僧問：“為什麽不供養南僧？”師雲：“我要鈍置伊。”僧雲：“為什麽敗供養北僧？”師雲：“一箭兩垛。”有僧拈問：“敗如前意作麽生？”師雲：“好即同榮。”
師或時以拄杖打露柱一下云：“三乘十二分教。說得着麽？”自云：“說不着。復雲：“咄者野狐精。”僧問：“敗如師意作麽生？”師雲：“張公吃酒李公醉。”
舉古雲：“有驚人之句。”僧問：“如何是驚人之句？”師雲：“響。”
舉國師雲：“語漸也返常合道。論頓也不留耪跡。”師雲：“拈槌竪拂彈指時節。若檢點來。也未是無耪跡。”
師有時拈拄杖雲：“乾坤大地。殺活總在這裏。”僧便問：“如何是殺？”師雲：“七顛八倒。”僧雲：“如何是活？”師雲：“要作飯頭。”僧雲：“不殺不活時如何？”師便起雲：“摩訶般若波羅蜜。”
師有時雲：“遇人即途中受用。”乃拈起拄杖雲：“拄杖不是途。說話不是途。”
舉：法身吃飯，幻化空身即法身。”師雲：“乾坤大地何處有也。物物不可得。以空鼻空。若約點檢來。將謂合有與麽說話。”
舉：“應化非真佛。亦非說法者。”師曰：“應化之身說。即是法身說。亦喚作覿體全真。以法身吃法身。”又云：“飯不是法身。拄杖不是法身。”
師有時雲：“宗門七縱八橫。殺活臨時。”僧便問：“如何是殺？”師雲：“鼕去春來。”僧雲：“鼕去春來時如何？”師雲：“橫擔拄杖東西南北一任打野榸。”
示衆雲：“任你橫說竪說。未是宗門苗裔。若據宗門苗裔。是甚熱碗鳴。三乘十二分教說夢。達磨西來說夢。若有老宿開堂為人說法。將利刀殺卻百千萬個。有什麽過。”又云：“將謂合有與麽說話底道理。”
師一日雲：“拈槌竪拂彈指揚眉一問一答。並不當嚮上宗乘。”僧便問：“如何是嚮上宗乘？”師雲：“地下閻浮。大傢總道得。敗如鬧市裏坐朝時。豬肉案頭茅坑裏蟲子。還有超佛越祖之談麽？”僧雲：“有底不肯。”師雲：“有底不肯。不可商量時便有。不商量時便無也。若約那個語話。體上會事。直言未到。見解偏枯。”
師有時雲：“我尋常道。一切聲是佛聲。一切色是佛色。盡大地是法身。枉作個佛法中見。如今見拄杖但喚作拄杖。見屋但喚作屋。”
師有時雲：“作而無作用而無用。”乃拈起拄杖雲：“不是用而無用。喚什麽作拄杖？”
舉丹霞雲：“百骸俱潰散。一物鎮長靈。”師雲：“拄杖不可不靈也。喚什麽作百骸。甚處得來。”
舉：“一切賢聖皆以無為法而有差別。”師雲：“拄杖不是無為法。一切不是無為法。”
舉志公雲：“雞鳴醜。一顆圓光明已久。”師雲：“腦後即不問你。三千裏外道將一句來。”
舉睦州喚僧：“趙州吃茶入水之義。雪峰輥球。歸宗拽石。經頭以字。國師水碗。羅漢書字。諸佛出身處。東山水上行。總是嚮上時節。”
示衆雲：“直得觸目無滯。達得名身句身一切法空。山河大地是名。名亦不可得。喚作三昧性海俱備。猶是無風匝匝之波。直得忘知於覺。覺即佛性矣。喚作無事人。更須知有嚮上一竅在。”
師有時雲：“一切處無不是說法。打鐘打鼓時不可不是。若與麽一切處亦不是有。一切處亦不是無。”又云：“不可說時即有。不說時便無也。若約提唱即未在。為人門中即得。”
舉：“生死涅槃合成一塊。”乃拈起扇子云：“是什麽？不是合成一塊。得與麽不靈利。直饒與麽，也是鬼窟裏作活計。”
舉：“僧問南泉。牛頭未見四祖時。為什麽百鳥銜花獻。泉雲：步步蹋佛階梯。僧雲：見後為什麽不銜花獻？泉雲：‘直饒不來。猶較王老師一綫道。’”師雲：“南泉敗解步步登高。不解從空放下。”僧雲：“如何是步步登高？”師雲：“香積世界。”僧雲：“如何是從空放下？”師雲：“填溝塞壑。”
師有時雲：“若問佛法兩字。東西南北七縱八橫。朝到西天暮歸唐土。雖然如此。嚮後不得錯舉。”
舉祖師偈雲：“心隨萬境轉。轉處實能幽。”僧問：“如何是轉處實能幽？”師雲：“吃嘹舌頭。老僧倒走三千裏。”又問：“如何是隨流認得性？”師雲：“饅頭ボ子。摩訶般若波羅蜜。”
舉玄沙與韋監軍茶話次。軍雲：“占波國人語話稍難辨。何況五天梵語。還有人辨得麽？”玄沙提起代子云：“識得這個即辨得？”師雲：“玄沙何用繁辭。”又云：“適來道什麽？”又云：“有什麽難辨。”
舉古人云：“以空名召空色。”師雲：“拄杖不是空名。召得不是空色。喚什麽作拄杖。不是空名。”
因南泉示衆雲：“自小養一頭水牯牛。擬嚮溪東放。不免食他國王水草。擬嚮溪西放。不免食他國王水草。不如隨處納些些他總不見。”復有僧舉似師。師雲：“南泉水牯牛。隨處納些些。你道在牛內納牛外納。直饒你嚮這裏說得納處分明。我更問你。索牛在後。長慶雲：你道古人前頭為人後頭為人。”
舉王大王嚮雪峰道：“擬葢一所佛殿去如何？”峰雲：“大王何不葢取一所空王殿。”大王云：“請師樣子。”峰展兩手。師雲：“一舉四十九。”
舉報慈贊竜牙偈雲：“日出連山月圓當戶。不是無身不欲全露。”有僧問：“請師全露。”竜牙撥開帳子云：“還見麽？”僧雲：“不見。”牙雲：“將眼來。”後報慈聞舉雲：“竜牙敗道得一半。”師令僧舉：“我與你道。”其僧便舉。師雲：“我不妨與你道。”
師有時雲：“諸方盡嚮繩墨裏脫出。我者裏即不然。”僧問：“未審和尚如何？”師雲：“草鞋三十文買。”
舉：“攬真成立色相宛然。一切法不遷。”僧便問：“作麽生是不遷？”師雲：“還見燈籠麽？”僧雲：“見。”師雲：“靜處薩婆訶。”
示衆雲：“你等諸人。每日上來下去。問訊即不無。若過水時將什麽過？”有久住僧對雲：“步。”師深喜之。
舉僧辭大隨。隨問：“什麽處去？”僧雲：“峨嵋禮拜普賢去。”隨拈起拂子云：“文殊普賢總在者裏。”其僧畫一圓相。拋嚮背後。卻展兩手。隨雲：“侍者將一貼茶來與者僧。”師舉了雲：“我即不與麽。”有僧雲：“和尚又如何？”師雲：“西天斬頭截臂。者裏自領出去。”
舉黃檗一日舉手作捏勢雲：“天下老和尚總在者裏。我若放一綫道。從汝七縱八橫。若不放過，不消一捏。”僧問：“放一綫道時如何？”檗雲：“七縱八橫。”又問：“不放過不消一捏時如何？”檗雲：“普。”復有僧問師：“如何是七縱八橫？”師雲：“念老僧年老。”僧雲：“如何是普？”師雲：“天光回照。”僧雲：“如何是天光回照？”師雲：“骼縮少人知。”
師有時雲：“一顆圓光明已久。還有人問麽？”僧便問：“如何是一顆圓光明已久？”師雲：“西天斬頭截臂。”又云：“除卻須彌山。拈卻佛殿脊。”
師一日披袈娑雲：“我抖擻法身也。總無對。”師雲：“汝問我。”僧便問：“和尚抖擻法身意旨如何？”師雲：“我也知你親。”
舉玄沙示衆雲：“諸方老宿盡道接物利生。忽遇三種病人來。作麽生接。患盲者拈槌竪拂他又不見。患聾者語言三昧他又不聞。患啞者教伊說又說不得。且作麽生接。若接此人不得。佛法無靈驗。”有僧請益師。師雲：“你禮拜着。”僧禮拜起。師以拄杖便惶。僧退後。師雲：“你不是患盲。”復喚近前。僧近前。師雲：“你不是患聾。”乃竪起拄杖雲：“還會麽？”僧雲：“不會。”師雲：“你不是患啞。”其僧於此有省。
舉古雲：“一言纔舉。大地全收。”師雲：“且道是什麽言？”自云：“春鳥啼時西嶺上。”遂令僧：“你問我。”僧便問：“是什麽言？”師雲：“噫。”
舉馬大師雲：“一切語言是提婆宗。以此個為主。”師雲：“好語。敗是無人問。”僧便問：“如何是提婆宗？”師雲：“西天九十六種。你是最下種。”
舉肇法師雲：“諸法不異者。不可續鳧截鶴。夷嶽盈壑。然後為無異者哉？”師雲：“長者天然長。短者天然短。”又云：“是法住法位。世間相常住。”乃拈起拄杖雲：“拄杖不是常住法。”
舉古雲：“一念劫收一切智。”師拈起拄杖雲：“乾坤大地總在上頭。若透得去。拄杖也不見有。直饒與麽。也是不着便。”
舉須菩提說法。帝釋雨華。尊者問曰：“此華從天得耶。”帝曰：“弗也。”“從地得耶？”帝曰：“弗也。”“從人得耶？”帝曰：“弗也。”“從何得耶？”帝釋舉手。尊者雲：“如是如是？”師雲：“帝釋舉手處作麽生？與你四大五藴釋迦老子同別。”
舉世尊初生下。一手指天一手指地。周行七步目顧四方雲：“天上天下唯我獨尊。”師雲：“我當時若見。一棒打殺與狗子吃卻。貴圖天下太平。”
舉禾山示衆雲：“有作傢戰將麽出來。”時有僧出雲：“未審彼中還有也無？”師雲：“格。”
舉僧問雪峰：“佛未出世時如何？”峰橫按拄杖而坐。師雲：“常。”
舉德山問維那：“有幾人新到。”那雲：“八人。”山雲：“喚典座來。一時生按過。”師拈雲：“更說什麽生按過。”
舉雪峰勘僧：“什麽處去。”僧雲：“識得即知去處。”峰雲：“你是了事人。亂走作什麽？”僧雲：“莫塗皚人好。”峰雲：“我即塗皚你。古人吹布毛作麽生？與我說來看。”僧雲：“殘羹餿飯已有人吃了也。”師別前語雲：“築着便作屎臭氣。”代後語雲：“將謂是鑽天鷂子。元來是死水裏蝦蟆。”
舉韶山勘僧雲：“莫便是多口白頭因麽？”因雲：“不敢。”山雲：“有多少口。”因雲：“遍身是。”山雲：“大小二事嚮甚處屙？”因雲：“嚮韶山口裏屙。”山雲：“有韶山口。即嚮韶山口裏屙。無韶山口。嚮甚處屙？”因無語。山便打。師代雲：“這話墮阿師。放你三十棒。”又代雲：“將謂是師子兒。”又云：“韶山今日瓦解冰消。”
舉僧到曹溪。有守衣鉢上座。提起衣雲：“此是大庾嶺頭提不起底。”僧雲：“為什麽在上座手裏？”座無語。師雲：“彼彼不了。”師代雲：“遠嚮不如親到。”又云：“將謂是師子兒。”
舉睦州問僧：“莫便是清華嚴麽？”僧雲：“不敢。”州雲：“夢見華嚴麽？”僧無語。”師雲：“門前大狼籍生。”
舉湖南報慈垂語雲：“我有一句子。遍大地。”僧便問：“如何是遍大地底句？”慈雲：“無空缺。”師雲：“不合與麽道。”別雲：“何不庵外問。”
舉南泉示衆雲：“昨夜三更。文殊普賢相打。各與二十棒。貶嚮二鐵圍山。”趙州出衆雲：“和尚棒教誰吃？”泉雲：“王老師有什麽過？”州便禮拜。師代雲：“深領和尚慈悲。某甲歸衣鉢下。得個安樂。”
舉崇壽見僧做鬍餅次。隔窗問雲：“你還見我麽？”僧雲：“不見。”壽雲：“還我鬍餅錢來。”僧無語。師代雲：“和尚禮拜餅綢好。”
舉僧問趙州：“如何是妙峰頂。”州雲：“不答你者話。”僧雲：“為什麽不答。”州雲：“我若答落在平地。”師代雲：“俱胝和尚。”
舉長慶見僧來雲：“何得無禮？”師代雲：“某甲罪過。”又云：“甲辰乙已。”
舉長慶問秀纔雲：“佛教雲：衆生日用而不知。儒書亦云：‘日用而不知。’不知個什麽？”秀纔雲：“不知大道。”師雲：“灼然不知。”
舉僧問睦州：“靈山還有蛇不？”州雲：“者蚯蚓。”師代雲：“白骨連山。”
舉長慶拈拄杖雲：“識得這個。一生參學事畢。”師雲：“識得這個。為什麽不住。”
舉雲岩掃地次。道吾雲：“何得太區區生？”岩雲：“須知有不區區者。”吾雲：“與麽則第二月也。”岩竪起掃帚雲：“這個是第幾月？”吾拂袖出去。師雲：“奴見婢殷勤。”
舉仰山問俗官雲：“官居何位？”官雲：“推官。”山乃竪起拂子云：“還推得這個麽？”官無語。師代雲：“久嚮和尚。”
舉僧到翠岩。值岩不在。乃下看主事。主事雲：“參見和尚也未。”僧雲：“未。”主事卻指狗子云：“要見和尚。但禮拜者狗子。”僧無語。後翠岩歸聞此語雲：“作麽生道免得與麽無語？”師代雲：“欲觀其師先觀弟子。”
舉座主就華嚴講。請翠岩齋。岩雲：“山僧有個問。座主若道得即齋。”岩便拈起鬍餅雲：“還具法身麽？”主雲：“具法身。”岩雲：“與麽則吃法身也。”主無語。本講座主代雲：“有什麽過？”岩不肯。東使雲：“諾諾。”師代雲：“特謝和尚降重空筵。”
舉雪峰示衆雲：“世界闊一丈。古鏡闊一丈。世界闊一尺。古鏡闊一尺。”玄沙指面前火綢雲：“火綢闊多少。”峰雲：“似古鏡闊。”沙雲：“這老漢腳跟未點地在。”後東使拈問僧：“為復古鏡緻火綢與麽大。火綢緻古鏡與麽大？”西院雲：“與麽問人也未可在。”師雲：“餿飯泥茶綢。”
舉僧問雲居：“山河大地從何而有？”居雲：“從妄想有。”僧雲：“與某甲想出一遭金得麽？”居便休去。僧不肯。師聞得雲：“已是葛藤不能折合。得待伊道想出一遭金得麽？”拈拄杖便打。
舉閩中韋監軍。尋常見僧雲：“某甲待官滿。出江西湖南置一問。問殺江西湖南老宿。”僧雲：“監軍作麽生問？”軍雲：“不勞手腳。”僧無語。師代雲：“話墮也。”又云：“伏惟尚饗。”
舉王太傅問北院雲：“古人道。普現色身遍行三昧。佛法為什麽不到北俱盧洲？”院雲：“敗為遍行。所以不到。”師雲：“如法置一問來。”
舉王太尉入佛殿指鉢盂問僧：“這個是什麽鉢？”僧雲：“藥師鉢。”尉雲：“敗聞有降竜鉢。”僧雲：“待有竜即降。”尉雲：“忽遇蝗雲獲浪來又作麽生？”僧雲：“他亦不顧。”尉雲：“話墮也。”玄沙雲：“盡你神力走嚮什麽處去。”保福雲：“歸依佛法僧。”百丈作覆鉢勢。師雲：“他日生天莫辜負老僧。”
舉地藏問崇壽：“你久後將什麽利濟於人？”壽雲：“無不利濟。”藏雲：“無一法得利濟。師雲：“直饒與麽也好吃棒。”又云：“當時但喚近前來。已後教伊無鵮啄處。”
舉泉州王太傅問僧：“上座住甚處？”僧雲：“半月山。”傅雲：“忽遇月頭月尾又作麽生？”僧無語。師代雲：“將謂與麽。更有與麽。”
舉竜牙尋常道：“雲居師兄得第二句。我得第一句。”西院雲：“敗如竜牙與麽道。還扶得也無？”師雲：“須禮拜雲居始得。”西院雲：“傍觀者哂。”
舉崇壽問僧：“還見燈籠麽？”僧雲：“見。”壽雲：“兩個。”師代雲：“三頭兩面。”又云：“七個八個。”
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